Войти
Калугумалай Джайн Кровати Джайнизм имеет обширную историю в индийском штате Тамил Наду, хотя в настоящее время его практикует меньшинство тамилов. Согласно переписи Индии 2011 года, джайны составляют 0,12% всего населения Тамил Наду и принадлежат к секте дигамбара. Тамил-джайны в основном сконцентрированы в северном Тамил Наду, в районах Мадурай, Вилуппурам, Канчипурам, Веллор, Тируваннамалай., Cuddalore и Thanjavur.
Ранний Тамил-Брахми надписи в Тамил Наду относятся к III веку до н. Э. И описывают средства к существованию тамильских джайнов.
В Тиручираппалли были найдены надписи, относящиеся к 8 веку н.э., повествующие о присутствии джайнских монахов в этом регионе.
Джайнское изображение 7-го века Ситтанавасальская пещера живопись. династия Калабхра, которая была покровителями джайнизма, правила всей древней тамильской страной в III – VII веках нашей эры.
Паллава последовал за Индуизм, но также покровительствовал джайнизму. Храм Трилокьянатха в Канчипураме и Храм Читарал Джайн были построены во время правления династии Паллавы.
Пандьян короли изначально были джайнами, но позже стали шиваитами. Страбон утверждает, что индийский царь по имени Пандион послал Август «подарки и почетные дары». Пещера Ситтанавасал и Саманар Малай - это джайнские комплексы, построенные во время правления династии Пандьянов.
. Чолас покровительствовал индуизму, однако джайнизм также процветали во время их правления. Строительство пещерного комплекса Тирумалай было заказано царицей Кундавай, старшей сестрой Раджараджи Чола I. Пещерный комплекс Тирумалай состоит из 3 джайнских пещер, 2 джайнских храмов и скульптуры Тиртханкары Неминатхи высотой 16 метров (52 фута), самого высокого идола Неминатхи и самого большого джайнского идола в Тамил Наду. Джайнский храм Дигамбара в Тиракоил и Джайнский храм Маллинатхасвами в Маннаргуди оба были построены во время правления династии Чола.
Королевское покровительство было ключевым фактором роста, а также упадка джайнизма. Царь Паллавы Махендраварман I (600–630 гг. Н. Э.) Перешел из джайнизма в шиваизм под влиянием Аппара. Его работа Маттавиласа Прахасана высмеивает некоторые секты шайвы и буддистов, а также выражает презрение к джайнским аскетам. Самбандар обратил современного царя Пандья в шиваизм. В течение 11 века Басава, министр джайнского царя Биджьяла, преуспел в обращении многочисленных джайнов в лингаят секту шиваитов. Лингаяты разрушили различные храмы, принадлежавшие джайнам, и приспособили их для использования. Хойсала царь Вишнувардхана (ок. 1108–1152 гг. Н. Э.) Стал последователем секты вайшнавов под влиянием святого Рамануджи, после чего вайшнавизм быстро рос.
Рукопись на пальмовом листе с древним тамильским текстом Чивака Чинтамани Части сангамной литературы на тамильском языке приписывается джайнским авторам. Подлинность и интерполяции спорны, потому что литература Сангама представляет индуистские идеи. Некоторые ученые утверждают, что джайнские части сангамской литературы были добавлены примерно в 8-м веке нашей эры или позже, и это не древний слой.
Тамильские джайнские тексты, такие как Чивака Чинтамани и Nālaṭiyār приписываются авторам Digambara Jain. В эти тексты были внесены поправки и исправления. Например, сейчас общепринято, что джайнская монахиня Канти вставила стихотворение из 445 стихов в Cīvaka Cintāmaṇi в XII веке. Тамильская джайнская литература, утверждает Дандас, «веками с любовью изучалась и комментировалась как индуистами, так и джайнами». В темах двух тамильских эпосов, в том числе «Силападиккарам», заложено влияние джайнизма.
«Силаппатикарам», самый ранний сохранившийся эпос в тамильской литературе, был написан монахом Иланго Адигал. Этот эпос является основным произведением в тамильской литературе, описывая исторические события своего времени, а также господствовавшие в то время религии, джайнизм, буддизм и индуизм. Главные герои этой работы, Каннаги и Ковалан, имеющие божественный статус среди тамилов, были джайнами.
М. Карунанидхи, бывший главный министр Тамил Наду и писатель, заявил, что «добродетельные джайны украсили нашу« тамильскую мать »бесчисленными драгоценностями литературных произведений. Если вы удалите эти произведения саманаров, мир тамильской литературы будет носить пустынный вид; таков вклад джайнских поэтов в тамильский язык. Древние короли также поощряли и поддерживали эти благородные усилия ».
Храм Махавира Свами, Тирумалай В Мадурае и его окрестностях 26 пещер, 200 каменных лож, 60 надписей и более 100 скульптур. Мадурай. Это также место, где джайнские аскеты писали великие эпосы и книги по грамматике на тамильском языке.
Пещера Ситтанавасал храм считается одним из лучших образцов джайнского искусства. Это самый старый и самый известный джайнский центр в регионе. Здесь есть пещерное убежище раннего джайна и средневековый храм в скале с превосходными фресками, сопоставимыми с картинами Аджанты; на крутом холме находится изолированная, но просторная пещера. Местные жители называют эту пещеру «Эладипаттам», название происходит от семи отверстий, вырезанных в скале, которые служат ступенями, ведущими к убежищу. Внутри пещеры семнадцать каменных лож выстроены рядами; у каждой из них есть приподнятая часть, которая могла бы служить подушкой-чердаком. Самая большая каменная кровать имеет отчетливую надпись тамил-брахми, относящуюся ко II веку до н.э., а некоторые надписи, относящиеся к VIII веку до нашей эры, также найдены на соседних слоях. Пещера Ситтаннавасаль оставалась «Священной обителью Шрамана» до 7-8 веков. Надписи на оставшихся каменных грядах называют монахов, таких как Тол кунратту Кадавулан, Тирунилан, Тируппуранан, Титтайчаранан, Шри Пуррначандран, Тиручаттан, Иланговтхаман, Шри Улагатхитан и Нитьякаран Паттакали <195 25
2525 2525.>с 8-го века нашей эры знаменует возрождение джайнизма в Тамил Наду. Этот пещерный храм был построен королем Парантакой Недунджадайей династии Пандьянов.Мел Ситхамур Джайн Матх возглавляет основной религиозный глава этой общины, Бхаттарака Лакшмишена Свами.
16-метровая статуя Неминатха, самой высокой джайнской скульптуры в Тамил Наду.
Паршванатха в Тиракоиле, 8 век
Махавир Свами в Куратималаи, 8 век нашей эры
Джайнские рельефы на ложе Панчапандава, Кижавалаву, 9 век
Изображение Махавиры на холмах Саманар, 9 век
джайнские скульптуры в Отхакакаи
Читхарал малайковил, до 425 г. н.э.
Махавир, Паршаванатха и Бахубали, Сиямангалам, 9 век
Тиртханкар и Амбика, пещеры Валлималай Джайн, 9 век
Мел Ситхамур Джайн Матх, возглавляемый Бхаттаракой Лакшмисеной
Храм Маннаргуди Маллинатха Свами
Арахантгири Джайн Матх
Шри Адинатхэсварар Джайн Матх
Шри Адинатхисварар Джайн Матх67, Десупхар Джайн Храм, Десур Тххрам Шутхикрам 67, Храм Десурхар Джайнтхикрам>Канчипурам
Живопись в храме Тирупарутикундрам, К. анчипурам
Храм Читхарал Джайн
Храм Джинджи Джайн, район Виллупурам
 | На Викискладе есть материалы, связанные с джайнизмом в Тамил Наду. |
Религиозный портал 