Войти
| Suid-Afrikaanse Museum | |
 | |
 | |
| Учредил | 1825 г. |
|---|---|
| Место расположения | Сад Компании |
| Тип | Зоология, палеонтология, археология |
| Аккредитация | Музей Изико |
| Доступ к общественному транспорту | Автобус: MyCiTi 101, 106, 107 |
| Веб-сайт | www.iziko.org.za / музеи / южно-африканский-музей |
Африканский музей Iziko Юг является Южноафриканский национальный музей расположен в Кейптауне. Музей был основан в 1825 году первым в стране. Он находится на своем нынешнем месте в саду компании с 1897 года. В музее хранятся важные коллекции африканской зоологии, палеонтологии и археологии.
Изико в переводе с коса означает «очаг».
Южноафриканский музей был основан лордом Чарльзом Сомерсетом в 1825 году как общий музей, объединяющий естественную историю и материальную культуру местных и других групп, живущих за пределами страны. Со временем он развил более систематическую организацию и классификацию, аналогичные эволюционным моделям, которые были видны в европейских и американских музеях в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Сосредоточение внимания на естественной истории подтолкнуло к мысли, что животный мир очень мало отделяется от задокументированных людей.
Так продолжалось до 1990-х годов, когда были зарезервированы музеи истории культуры для демонстрации историй поселенцев, а материальная культура была перенесена из других культур в музеи естествознания и антропологии. «Бушмены», в совокупности относящиеся к группам коренного населения сан и кой, считались низшими в эволюционной шкале времени и как живые остатки доисторического периода «цивилизованного» человека, сродни высшей форме обезьяны. Таким образом, они стали предметом интенсивных исследований, особенно с 1906 года под руководством Луи Перенге. Последующие исследования бушменов были основаны на росте физической антропологии, дисциплины в европейском научном сообществе, которая установила прямую корреляцию между физическим типом и эволюционным статусом и, следовательно, интеллектуальным, культурным и социальным статусом, как обсуждалось в статье Энни Кумбс в 1988 году.
Между 1907 и 1924 годами Перингей инициировал проект кастинга, осуществленный музейным модельером Джеймсом Друри, в ходе которого были сняты шестьдесят восемь слепков тела «чистых бушменских образцов», что было унизительно и болезненно для участников. Название книги Друри « Бушмен, кит и динозавр», в которой подробно описывается его 40-летняя связь с Южноафриканским музеем, дает некоторое представление о статусе, присвоенном этим образцам.
Некоторые слепки, сделанные музейным модельером Джеймсом Друри, были выставлены в Южноафриканском музее с 1911 года, но без какой-либо контекстуализации или признания сложных социальных и культурных сетей бушменов. С сопровождающими музейными этикетками, в которых они постоянно упоминались в прошедшем времени, бушмены были преданы истории и исчезновению. Лишь в конце 1950-х слепки Друри получили контекстуализацию в форме диорамы бушмена, когда они были показаны в придуманной культурной обстановке, основанной на картине Сэмюэля Даниэля начала девятнадцатого века. Однако недавно отредактированный лейбл еще раз подчеркнул повествование о вымирании и лишился какой-либо исторической контекстуализации или информации об отдельных историях бушменов.
Диорама Бушмена была не единственной экспозицией Южноафриканского музея, которая таким образом историзировала этнические группы. В галерее африканской культуры также была представлена серия демонстраций слепков или моделей «темнокожих людей» (в этнически определенных группах), которые «живут в сельской местности и находятся в неподвластных времени местах, таких как« племена »или« группы »».. Тем не менее, диорама Бушмена заслуживает особого внимания, так как она была в центре многих споров, но также является популярным туристическим объектом для иностранцев, местных жителей и школ. Основное внимание во время туров уделялось внешнему виду фигур; учителя и гиды обычно использовали дисплей, чтобы подчеркнуть расистские физические особенности, такие как кожа, тип волос, форма тела и формы гениталий.
В 1989 году, признавая этические аспекты и аспекты неравной власти, связанные с представлением, Южноафриканский музей предпринял первые шаги по созданию диорамы. Это произошло в форме прилегающей выставки, которая исследовала обоснование проекта кастинга и исследовала биографию и личности людей, которые были выбраны. Были показаны фотографии процесса литья, и одна из фигур была одета в одежду начала двадцатого века (а не охотника-собирателя), чтобы привлечь внимание зрителей к конструкции диорамы. Продолжение пересмотра произошло в 1993 году с Out of Touch, автокритикой, которая добавляла «ярлыки дилемм» и контрастировала наложенные изображения на витрины в галерее африканских культур (и диораме), чтобы дестабилизировать повествование и «уточнить предыдущие представления. культурного застоя путем признания урбанизации и других изменений ».
Выставка, наиболее серьезно нацеленная на ревизионистскую историю диорамы, также была самой противоречивой и публично обсуждаемой. В 1996 году выставка Miscast: Negotiating the Presence of Khoi and San History and Material Culture была выставлена не в Южноафриканском музее, а в соседней южноафриканской национальной галерее, чтобы противостоять этнографическому дискурсу, который так уничижительно характеризовал бушменов.. Куратор, Пиппа Скотнес, использовала искусство инсталляции в качестве средства, которое сосредоточилось на визуальных элементах выставки и опыте посетителей. Однако искусство инсталляции, которое дает художнику большую степень свободы, также допускает более разнообразные интерпретации (и неправильные интерпретации) со стороны аудитории. На выставке была представлена материальная культура бушменов, тринадцать слепков из смолы с тел и частей тела бушменов, инструменты, используемые в физической антропологии, и виниловый пол, на котором были выложены в целом уничижительные газетные статьи, официальные документы и фотографии бушменов конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Они контрастировали с фотографиями на стенах современной жизни бушменов, сделанными между 1984 и 1995 годами.
Тот факт, что посетители были вынуждены наступать на изображения бушменов, рассматривался как буквальное «попирание культуры», и многие посетители считали, что Скотнес повторила этнографические и музеологические практики, которым она пыталась бросить вызов. Выставка также выдвинула на передний план политику идентичности и репрезентации. Представители бушменов утверждали, что Скотнес не может говорить о людях или для людей, которых она «не понимает», и хотя некоторые консультативные протоколы сопровождались «официальными группами, которые только что формировались», по общему мнению, они были неадекватными.
После Miscast в Южноафриканском музее и Национальной галерее Южной Африки проходили различные выставки, в которых основное внимание уделялось наскальному искусству и живописи бушменов. Одна из выставок завершилась церемонией исцеления бушменов, которая включала зажигание священной трубки мира и традиционные песни и танцы. На этих выставках также использовались такие стратегии, как цитаты бушменов и точная копия пещеры, внутренняя часть которой покрыта гигантской фотографией настоящей пещеры, чтобы «позволить зрителю испытать что-то похожее на то, что, возможно, чувствовали изначально бушмены», и в качестве ответа на недостатки прошлых проявлений бушменов. В апреле 2001 года диорама Бушмена была закрыта.
Асбестовый трубопровод с кристаллами гипса. Водопровод от Ройкопа до Уолфиш-Бей, Намибия 
Южноафриканский музей Изико Музей состоит из четырех уровней и проводит множество выставок, от наскальных рисунков до окаменелостей, морских животных и метеоритов.
СМИ, связанные с Южноафриканским музеем Изико на Викискладе?Координаты : 33 ° 55′44 ″ ю.ш. 18 ° 24′54 ″ в.д. / 33,92889 ° ю.ш.18,41500 ° в. / -33,92889; 18,41500
