Исраэль Бруна

Рав Израиль Bruna (ישראל ברונא; 1480-1400) был Моравский - немецкий раввин и Posek (decisor по иудейскому закону ). Он также известен как Маари Bruna, на иврите акроним для «Нашего учителя, раввина, Израиль Bruna». Раввин Бруна наиболее известен как один из главных ашкеназских авторитетов, которого цитирует Моисей Иссерлес в « Шулхан Арух».

Раввин Бруна родился в Германии. Он учился у ведущих ашкеназских раввинов своего времени: Якоба Вейля и Исраэля Иссерлина, которые посвятили его в сан и очень высоко отзывались о нем. «Он был блестящим учеником, посвятившим себя всем телом и душой изучению Талмуда ». Затем он был избран раввином Бруны. После изгнания евреев из этого города (1454 г.) он поселился в Ратисбоне, Бавария, где открыл ешиву.

Его более поздняя жизнь была описана как "насыщенная событиями и беспокойная".

• Его позиция в Ратисбоне вызвала некоторые споры, расколов общину. Раввин Аншель Сегал, который уже руководил там ешивой, считал, что рабби Бруна должен был открыть свою ешиву в другом месте. Среди последователей раввина Аншеля были люди, которые рисовали слово «еретик» на месте рабби Бруны в синагоге, а когда он проповедовал, устраивали демонстрацию. Однако рабби Бруна смиренно переносил нападения и оскорбления, и после смерти рабби Сегала его приняла вся община.
• В 1474 году после спора между Фридрихом III, императором Священной Римской империи и герцогом Людвигом Ландсбергским из-за налога на еврейскую общину, Бруна был заключен в тюрьму императором, чтобы заставить его использовать свою власть в пользу императора; он был освобожден после тринадцати дней в тюрьме.
• Позднее раввину Бруне угрожали казнью на основании обвинения в кровавом клевете, предъявленного новообращенным в христианство Хансом Ваголом. Община обратилась к Фридриху III, а также к королю Богемии Ладиславу, оба из которых объявили раввина Бруна невиновным.

Рабби Бруна был одним из величайших талмудических авторитетов своего времени: раввины и ученые из разных городов и стран присылали ему свои запросы по всем вопросам, касающимся еврейского закона. Эти респонсы, Тшувот Махари Бруна, - его самая известная работа. Важно отметить, что они служили в качестве источника Галахи для Иссерлес ' HaMapah - с блеском на Шульхан Арух, описывающую различия между ашкенази и сефардов практике. См. Также История Респонсы: пятнадцатый век.

• Исраэль Бруна Бен Хайим, jewishencyclopedia.com
• Раввин Исраэль Брунна, chabad.org
• Махари Бруна, chaburas.org

• v
• т
• е