Войти
| Исаак Лизер | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1806-12-12) 12 декабря 1806 г.. Нойенкирхен / Райне, Вестфалия (современная Германия) |
| Умер | 1 февраля 1868 (1868-02-01) (61 год). Филадельфия, Пенсильвания |
Исаак Лизер (12 декабря 1806 - 1 февраля 1868) был американцем, евреем-ашкенази, религиозным лидером, учителем, ученым и издателем. Он помог основать еврейскую прессу Америки, подготовил первый еврейский перевод Библии на английский язык и помог организовать различные социальные и образовательные организации. Он считается одним из самых важных деятелей американских евреев XIX века. Он был «яростным противником» реформистского иудаизма и считался одним из самых важных «ортодоксальных» раввинов своей эпохи. Лизер считается предшественником как современного ортодоксального иудаизма, так и консервативного иудаизма.
Исаак Лизер родился у Сары Лизер и ее мужа Леффмана Лизера в Нойенкирхен / Райне, Вестфалия, но его родители умерли, когда он был молод. Его бабушка поощряла его религиозные занятия под руководством главного раввина Мюнстера. Молодой Лизер получил образование в начальной школе в близлежащем Дюльмене, а затем в гимназии в Мюнстере. Это дало ему прочное знание латыни, немецкого языка и иврита. Он также изучил Талмуд трактаты Моэд, Бава Меция и части Кодашим и Бава Батра.
Молодой Лизер эмигрировал в Америку и прибыл в Ричмонд, штат Вирджиния в мае 1824 года. Его дядя, Залма Рехине (1757-1843), уважаемый торговец в этом городе, отправил Лизера к частному лицу. школа для изучения английского языка, но через десять недель школа закрылась. Лизер проработал в счетной своего дяди пять лет. Он также помогал хаззану, обучая религии по субботам и воскресеньям, а также защищая иудаизм в публичной прессе, когда он подвергался нападкам.
В 1828 году Лизер опубликовал письмо в газете, в котором использовалась еврейская история в ответ на антисемитскую статью в London Quarterly. Это привлекло внимание еврейских общин Ричмонда, а также Филадельфии. Примерно в то же время умер Авраам Исраэль Киз, который четыре года служил хазаном в Конгрегации Микве Исраэль в Филадельфии. Лизер принял приглашение конгрегации стать его преемником, хотя несколько предыдущих хаззанов были сефардскими евреями. Шесть лет спустя он изложил свое обоснование в письме к раввину Соломону Хиршеллу из Лондона: «Зная, что я не обладаю надлежащей квалификацией, я бы никогда не согласился служить, если бы другие были более подходящими по положению. информация или другие качества были здесь; но это не так (что доказано тем, что в этой стране есть еще два собрания, по крайней мере, без постоянного хаззана), я согласился служить ».
В августе 1829 года Лизер прибыл в Филадельфию с рукописью своей первой книги (Евреи и Моисеев закон). Он также привнес свежие идеи о своей новой работе. До того времени хаззан в Америке в основном руководил общиной в молитвах на иврите, а преподобный Киз был известен своим прекрасным голосом. Однако Лизер знал, что преподобный Гершом Мендес Сейшас, первый раввин синагоги и основатель общины, время от времени читал проповеди на английском языке, как и преподобный Соломон Нунес Карвалью. Лизер знал, что в Гамбурге раввин Готтхольд Саломон открыл новые возможности, прочитав проповедь на немецком языке. Проповедь на немецком языке вскоре стала нормой в реформистских синагогах, и даже некоторые консервативные раввины, такие как Исаак Бернейс, начали читать проповеди на местном языке. Лизер помог превратить кафедру в кафедру.
2 июня 1830 года Лизер произнес свою первую английскую проповедь. После этого он проповедовал с регулярностью, хотя и с терпением, до 18 июня 1843 г., когда собрание официально приняло проповедь как обычную. Практика Лизера по регулярному чтению проповедей была в конечном итоге принята американскими общинами, и проповедь стала одной из стандартных обязанностей еврейского священнослужителя.
Нехватка книг по иудейской религии беспокоила многих в его конгрегации. Лизер практически в одиночку предоставил американским евреям тексты, в которых им нужно было поклоняться. Хотя в Филадельфии было активное издательское сообщество, никто не хотел публиковать его перевод еврейского учебного пособия для детей с немецкого, поэтому Лизер напечатал и опубликовал его сам в 1830 году. Точно так же он выступил с предложениями опубликовать свои переводы «Наставления Джолсона в мозаичной религии». а также его «Евреи и Моисеев закон», оба из которых также не представили никаких предложений, поэтому он стал своим собственным издателем.
В 1837 году он отредактировал «Форма молитв: обычаи испанских и португальских евреев», представляя перевод на английский язык сефардских молитв, используемых в синагоге Микве Исраэль в Филадельфии..
В 1845 году Лизер опубликовал свою собственную Еврейско-английское издание Торы в пяти томах. Это был первый такой перевод в Соединенных Штатах, и он стал стандартной Библией для англоязычных евреев в девятнадцатом веке.
Три года спустя Лизер опубликовал масоретское еврейское издание Библии. Танах, Biblia Hebraica, в сотрудничестве с Джозефом Жакеттом, местным епископальным священником. Это была первая книга такого рода, напечатанная в Америке.
В 1853 году Лизер завершил свой английский перевод всего Танаха, обычно называемого Библией Лизера. В 1857 году он выпустил второе (размером с фолио) издание этой Библии. Издание компактного размера (содержащее раздел «Примечания» в конце книги) было напечатано через два года после выпуска кварто (которое содержало сноски с более обширными примечаниями), как указано во втором - последнем абзаце Предисловия к компактное издание.
Многие евреи эмигрировали из Германии в 1830-х и 1840-х годах, и Лизер основал бесплатную еврейскую школу в своем доме, а также путешествовал по другим синагогам. Он помог основать Общество еврейского просвещения Филадельфии в 1848 году, хотя он не смог заручиться достаточной поддержкой для создания сети еврейских школ, которые могли бы составить конкуренцию местным государственным школам. После разногласий Лизер ушел из Конгрегации Микве Исраэль в 1850 году, который назвал итальянского консерватора hazzan Сабато Мораис своим преемником, поскольку Лизер закончил перевод Ветхого Завета., а также руководил открытием первой еврейской школы в Филадельфии (с 22 учениками) 7 апреля 1851 года. В 1857 году недавно сформированная Конгрегация Бет-Эль-Эмет в Филадельфии призвала Лизера, чтобы тот возглавил их, и он служил там до тех пор, пока не стал смерть. Когда Лизер начинал свою общественную карьеру, в Соединенных Штатах было от 12 000 до 15 000 разбросанных евреев и членов общин в Соединенных Штатах; это сообщество (и его дети) выросли примерно до 200 000 после его смерти. Он помог сформировать из них сообщество частично своей проповеднической деятельностью, а частично своей прессой.
Лизер продолжал отстаивать права религиозных меньшинств в рамках американской демократии. В 1840-х и 1850-х годах Лизер использовал свои журналы Occident и American Jewish Advocate, чтобы предупредить еврейскую общину о растущих угрозах их религиозной свободе. Он также объединился с другими религиозными меньшинствами, в частности, баптистами седьмого дня, чтобы выступить против воскресных синих законов, запрещающих работу и другие виды деятельности в «христианскую субботу».
Лизер участвовал почти во всех ранних еврейских благотворительных мероприятиях в Соединенных Штатах - примеры включают первые еврейские дневные школы, первую еврейскую семинарию, первое еврейское издательское общество. Западный и американский еврейский адвокат приобрел международную репутацию за 25 лет своего правления. Основанное им Еврейское издательское общество стало предшественником сегодняшнего Еврейского издательского общества Америки, а перевод Библии Лизером стал официальной версией для англоязычных евреев всего мира. Незадолго до своей смерти преподобный Лизер помог основать колледж Маймонида и стал его ректором. Это открыло путь для будущих еврейских семинарий в Соединенных Штатах, хотя они закрылись в 1873 году, и Еврейский союзный колледж не будет основан в Цинциннати до 1875 года.
Лизер умер. в Филадельфии 1 февраля 1868 года, в возрасте 62 лет, вскоре после публикации десяти томов его проповедей. Он был похоронен на кладбище своей конгрегации в Западной Филадельфии, которое позже стало совместным кладбищем с его бывшей конгрегацией Микве Исраэль. В 1998 году Филадельфия установила историческую отметку рядом с местом расположения кладбища, признавая его вклад.
По волеизъявлению Лизер оставил свою обширную коллекцию писем, брошюр, книг и периодических изданий Колледжу Маймонида, который закрылся. в 1873 году. Позже, в 1913 году, коллекция перешла в Дропси-колледж, который закрылся в начале 1980-х. Затем коллекция Лизера перешла в Исследовательский институт Анненберга, который в 1993 году стал частью Пенсильванского университета как Центр углубленных исследований иудаики. Библиотека Университета Пенсильвании теперь хранит коллекцию Лизера.
Лизер был описан как «современный ортодоксальный еврей» и «один из самых красноречивых ораторов» среди небольшой группы американских ортодоксальных раввинов в Соединенных Штатах до Гражданская война.
Лизер опубликовал следующие работы, включая свои собственные книги, его переводы и книги других авторов.
Кроме того, Лизер перевел «Географию» Джозефа Шварца. Палестина и, вместе с Жакет, опубликовали издание еврейской Библии.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Адлер, Сайрус ; Сульцбергер, Майер (1901–1906). «Исаак Лизер». В Зингер Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk Wagnalls.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Исаак Лизер. |
