Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 57 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Лиссабон ·Порту ·Алгарве ·Сан-Теотониу ·Пегойнс ·(Монтижу ) ·Сантарен, Бенавенте | |
| Языки | |
| Португальский ·Конкани ·Малаялам ·Гуджурати ·Английский ·Пенджаби ·Хинди | |
| Религия | |
| Христианство (Римский католицизм )·Индуизм ·Сикхизм ·Ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| люди конкани, иногородние индейцы и лица индийского происхождения, дези, Непальцы |
индейцы в Португалии, включая r Количество новых иммигрантов и людей, которые прослеживают свою родословную до Индии, вместе составляет около 70 000 человек. Они сосредоточены в Лиссабоне и Порту. Они также встречаются в Алгарве, Коимбре, Гуарда, Лейрия и Рио-Майор. Они состоят из гоанцев, гуджаратцев, малаялицев из Дамана и Диу, и совсем недавно пенджабцев.
В южной Португалии шестнадцатого века были китайские рабы, но их количество было описано как " ничтожно мало ", уступая по численности восточно-индийским, муриско и африканским рабам. Американские индейцы, китайцы, малайцы и индийцы были рабами в Португалии, но в гораздо меньшем количестве, чем турки, берберы и арабы. Китай и Малакка были происхождением рабов, доставленных в Португалию португальскими наместниками.
Португальская женщина, Дона Ана де Атаиде владела индейцем по имени Антониу в качестве раба в Эворе. Он служил ей поваром. Индийская рабыня Аны де Атаиде сбежала от нее в 1587 году. Большое количество рабов было насильно доставлено сюда, поскольку коммерческий, кустарный и обслуживающий секторы процветали в региональной столице, такой как Эвора. Моуриско, китайским и индийским рабам были возложены сложные и сложные задачи. Китайцы, моуриски и индийцы были среди этнических групп ценных рабов и были намного дороже чернокожих, поэтому эти народности принадлежали представителям высокого класса.
Беглый индийский раб из Эворы по имени Антонио отправился в Бадахос после того, как покинул своего хозяина в 1545 году. Антониу был одним из трех самых распространенных мужских имен, которые давали мужчинам-рабам в Эворе.
Антао Азеду взял индийского раба по имени Эйтор в Эвору, который вместе с другим рабом из Бенгалии были среди 34 индийских рабов, которыми владел Тристао Хомем, дворянин в 1544 году из Эворы. Мануэль Гомеш ранее владел рабом, который бежал в 1558 году в возрасте 18 лет, и, как говорили, он был из «земли пресвитера Иоанна Индийского» по имени Диого.
В Эворе мужчинами владели и использовали в качестве рабов женские учреждения, такие как монастыри для монахинь. Capelão do rei, отец Жуау Пинту оставил индейца в Порту, где в 1546 году его подобрали монахини монастыря Санта-Марта из Эворы, чтобы он служил их рабом. Однако рабыни не служили в мужских заведениях, в отличие от наоборот.
Японские христианские даймё в основном продавали португальцам своих собратьев-японцев. Японские женщины и японские мужчины, яванцы, китайцы и индийцы были проданы в качестве рабов в Португалии.
Индийцам, китайцам и японским рабам приписывались такие черты характера, как высокий интеллект.
