Войти
Культура игбо ([1] Игбо : Ọmenala ndị Igbo ) обычаи, обычаи и традиции народа игбо юго-востока Нигерии. Он включает в себя архаические практики, а также новые концепции, добавленные в культуру игбо в результате культурной эволюции или внешнего влияния. Эти обычаи и традиции включают изобразительное искусство, музыку и танцы людей игбо, а также их одежду, кухню и языковые диалекты. Благодаря наличию различных подгрупп, разнообразие их культуры еще более возрастает.
Фотография, на которой изображен мужчина игбо, одетый в национальную одежду игбо 
Уду, инструмент игбо У народов игбо есть мелодический и симфонический музыкальный стиль, который они создали из кованого железа. Другие инструменты включают, иначе известный как Oja духовой инструмент, похожий на флейту, igba и ичака .
Еще одна популярная музыкальная форма среди игбо - это светская жизнь, представляющая собой сплав джаза и традиционной музыки, широко популярная в Западной Африке. Современная светская жизнь игбо видна в работах принца Нико Мбарга доктора сэра Уорриора, Оливера Де Коке, Яркого Химези. и вождь Осита Осадебе, которые являются одними из величайших игбо-музыкантов двадцатого века. Есть также другие известные художники игбо-элиты, такие как Майк Эджеага, Полсон Калу, Али Чуквума, Озоэмена Нва Нсугбе.
Искусство игбо известно различными типами маскарада, масок и нарядов, символизирующих людей, животных или абстрактных концепции. Искусство игбо также известно своими бронзовыми отливками, найденными в городе Игбо Укву с 9 века. Искусство игбо - это любое изобразительное искусство, происходящее от людей игбо. Культура игбо - изобразительное искусство и культура
Шлем-маска; 20 век; Художественный музей Индианаполиса (США)
Женская фигура для небольшого храма, 20 век; Художественный музей Индианаполиса
Ножной браслет, выбитый из цельного латунного бруска, который носят женщины игбо. Сейчас в коллекции Художественной галереи Вулверхэмптона. Ножка-трубка простирается примерно на 7 см с каждой стороны от диска 35 см.
Бронзовый церемониальный сосуд в виде раковины улитки; 9 век; из Игбо-Укву ; Нигерийский национальный музей (Лагос, Нигерия)
Эз Онийудо Маскарад Авка-Этити
Хотя сегодня многие люди игбо христиане, традиционная древняя религия игбо известна как Одинани. В мифологии игбо, которая является частью их древней религии, верховный Бог называется Чинеке («великий дух»); Чинеке создал мир и все в нем и связан со всем на Земле. Для древних игбо Космо разделено на четыре сложные части:
Игбо керамический алтарь для праздника нового яма. 
Сложная резьба по дереву, изображающая образы силы и повседневной жизни, такие как всадники, импортные товары, военные знаки отличия, Европейцы, винтовки, дикие звери и маскарады. Алуси, также известный как Аруси или Аруши, - второстепенные божества, которым поклоняются и которым служат в мифологии игбо. Есть список из множества разных Алуси, и у каждого своя цель. Когда в божестве больше нет нужды, от него отказываются.
батат очень важен для игбо, поскольку это их основная культура. Есть праздники, такие как фестиваль Нового Яма (Игбо : Ири Джи), которые проводятся для сбора урожая ямса.
Праздник Нового Яма (Игбо : Ири дзи) отмечается ежегодно, чтобы обеспечить хороший урожай основных сельскохозяйственных культур. Фестиваль проводится в основном в Нигерии и других странах Западной Африки.
Традиционно одеяние игбо обычно состояло из маленькой одежды, поскольку целью одежды тогда было скрыть интимные части тела., хотя старейшины были полностью одеты. Дети обычно были обнаженными с рождения до их подросткового возраста (время, когда считалось, что им есть что скрывать), но иногда украшения, такие как бусы, носили на талии по медицинским причинам. Ули боди-арт также использовался для украшения как мужчин, так и женщин в виде линий, образующих узоры и формы на теле.
Традиционная шляпа игбо, сделанная полностью из шерсти.В условиях колониализма и вестернизации культуры игбо одежда в западном стиле, такая как рубашки и брюки, заменила традиционную одежду.
Женщины несли своих младенцев на спине с полоской одежды, связывающей двоих узлом на груди. Эта техника вынашивания ребенка практиковалась и до сих пор практикуется многими группами людей по всей Африке, включая игбо. Этот метод был модернизирован в виде детской коляски. В большинстве случаев женщины игбо не закрывали область груди. Девы обычно носили короткую накидку с бусами вокруг талии с другими украшениями, такими как ожерелья и бусы. И мужчины, и женщины носили накидки.
Мужчины носили набедренные повязки, которые оборачивались вокруг их талии и между ног, чтобы закрепляться на спине, типа одежда, подходящая для сильной жары, а также для таких работ, как сельское хозяйство. Мужчины также могли повязать повязку на набедренную повязку.
Современная традиционная одежда Игбо для мужчин обычно состоит из верха Исиагу, который напоминает африканский Дашики. Исиагу (или Иши-агу) обычно украшен вышитыми над одеждой головами львов. Он также может быть простым (обычно черным). Его можно носить с брюками и с традиционной шляпой обладателя титула (феска, называемой окпу агу или агву), или с традиционной мужской шляпой в полоску игбо (которая напоминает качающуюся шляпу ). Женщины носят блузку с пышными рукавами (под влиянием европейской одежды), а также две накидки (обычно из современного материала) и головной платок.
Мужчина-игбо с отметками Ичи, знаком звания Озо Высокие достижения мужчин и женщин допускаются в их благородные ордена для людей с таким титулом как Нди Озо или Нди Нзе. Эти люди получают знаки отличия, чтобы показать свой рост. Членство является исключительно эксклюзивным, и для того, чтобы квалифицировать человека, необходимо, чтобы его уважали и о нем хорошо отзывались в сообществе.
У игбо есть уникальная форма ученичества, в которой либо член семьи мужского пола, либо член сообщества будут проводить время (обычно в подростковом возрасте). до совершеннолетия) с другой семьей, когда они работают на них. По прошествии времени, проведенного с семьей, глава принимающей семьи, которым обычно является старший мужчина, который привел ученика в свой дом, установит (Игбо : иду) ученика, либо открыв свой бизнес. для него или давая деньги или инструменты, чтобы заработать на жизнь.
Эта практика использовалась европейцами, которые использовали эту практику как способ торговли порабощенными людьми. Олауда Эквиано, хотя и был украден из его дома, был игбо, которого заставили служить африканской семье. Он сказал, что чувствовал себя частью семьи, в отличие от более поздних времен, когда он был отправлен в Северную Америку и порабощен в Тринадцати колониях.
Система ученичества игбо в стране игбо называется Иму Ахия или Игба Бой, которая стала более заметной. среди игбо После гражданской войны в Нигерии. В стремлении выжить в рамках политики в 20 фунтов, предложенной Обафеми Аволово, каждому гражданину Биафры нужно дать только 20 фунтов стерлингов, чтобы выжить, независимо от того, что у них было в банке до войны и на остальную часть денег. деньги хранились у правительства Нигерии.
Мелкая торговля была одним из немногих способов восстановить разрушенные общины, а также заниматься сельским хозяйством, но тогда для ведения сельского хозяйства требовалось время, которое в тот момент было недоступно.
По сути, большинство людей занялись торговлей.
Эта модель Иму-Ахиа / Игба Боя была проста, она работает таким образом, что владельцы бизнеса принимают мальчиков младшего возраста, которые могут быть родственниками, братья или сестры или не родственники из того же региона, разместите их и попросите их работать в качестве учеников в бизнесе, изучая, как это работает, и секреты бизнеса. После того, как отведенное время для обучения было достигнуто, через 5–8 лет, проводилась небольшая церемония выпуска для Nwa Boy (человека, который изучал торговлю). Ему также будут выплачивать единовременную выплату за их услуги на протяжении многих лет, и деньги будут использованы для открытия бизнеса по Nwa Boy .
Осу - группа людей чьи предки были посвящены служению в святилищах и храмах божествам игбо, и поэтому считались собственностью богов. Отношения, а иногда и взаимодействия с Осу были (и по сей день остаются) во многих случаях запрещенными. По сей день называться осу остается клеймом, препятствующим прогрессу и образу жизни людей.
В традиционном календаре Игбо неделя (Игбо : Идзу) состоит из 4 дней (Игбо : Убочи) (Eke, Orie, Afọ, Nkwọ), семь недель составляют один месяц (Igbo : Ọnwa), в месяце 28 дней, а в году 13 месяцев. В последний месяц добавляется дополнительный день. Названия дней уходят корнями в мифологию царства Нри. Считалось, что Эри, рожденный в небе основатель королевства Нри, отправился в путешествие, чтобы открыть тайну времени. В своем путешествии он приветствовал и отсчитал четыре дня по именам духов, которые управляли ими, и поэтому имена духов (eke, orie, afọ и Nkwo) стали днями недели.
| Пример месяца: Ọnwa Mbụ
|
Новорожденных младенцев иногда называли в честь дня недели, когда они рождались. Это уже не в моде. Такие имена, как Мгбеке (дева [рожденная] в день Эке), Мгбори (дева [рожденная] в день Ори) обычно встречаются среди людей игбо. Для мужчин Mgbe заменяется на Nwa или «Окоро» (Игбо : Ребенок [из]). Примеры: Соломон Окоронкво и Нванкво Кану, два популярных футболиста.
Есть два основных типа маскарады, видимые и невидимые. Видимые маскарады предназначены для публики. Часто они более интересны. Используемые маски визуально привлекают своей формой и формой. В этих видимых маскарадах разыгрываются представления домогательств, музыки, танцев и пародий (Oyeneke 25).
Невидимые маскарады происходят ночью. Звук для них - главный инструмент. Маскарад кричит своим голосом, чтобы его можно было услышать по всей деревне. Используемые маски обычно выглядят сурово, и их интерпретация полностью понимается только членами общества. Эти невидимые маскарады призывают безмолвную деревню вселять страх в сердца тех, кто не посвящен в их общество.
Кольский орех (Игбо : Ọj) занимает уникальное место в культурной жизни народа игбо. J - это первое, что подают любому посетителю в доме игбо. Ọj обслуживают перед началом важной функции, будь то церемония бракосочетания, урегулирование семейных споров или заключение любого типа соглашения. Одзё традиционно разбивают на кусочки вручную, а если кольский орех разбивается на 3 части, устраивается особый праздник.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с культурой игбо. |
