Войти
Местоположение Венеции в Италии и Венецианская лагуна История евреев Сообщество Венеции, которое является столицей региона Венето в Италии, было хорошо известно со времен средневековья.
Несмотря на чередование моментов «разрешения» и «запрета», количество и важность евреев в Венеции значительно выросла. 29 марта 1516 года Венецианская республика издала указ об официальном преследовании и изоляции евреев Венеции.
Начиная с 1516 года, Республика обязала евреям жить в районе города, где в древности находились литейные, известные по-венециански как geti, носить опознавательные знаки и управлять городскими ломбардами по ставкам, установленным Ла Серениссима. Были также включены многие другие обременительные правила, в обмен на которые Сообществу была предоставлена свобода исповедовать свою веру и защиту в случае войны.
Первыми евреями, выполнившими указ, были ашкенази из Центральной Европы. Раньше они плавили металл, по-венециански, как один из двух вариантов дохода. Другой вариант - продажа подержанных вещей и одежды. Когда пришли немцы, их гортанное произношение изменило венецианский термин с гетто на гетто, создав это слово, которое до сих пор используется для обозначения различных мест выделения. Гетто закрыли с 18:00. каждую ночь до 12 часов На следующий день. Лодки христианской гвардии рыскали по окружающим каналам, чтобы предотвратить ночные нарушения. Так родилось первое гетто в Европе. Синагоги венецианского гетто, известные как Scole, были построены в период с начала XVI до середины XVII веков. (Слово scole (σχολή) можно сравнить с идишским shul, немецким, итальянским scuola или английским school.) Каждое из них представляло разные этническая группа, которая прочно обосновалась здесь и получила гарантию религиозной свободы: немцы и кантон Скоул исповедовали ашкеназский обряд; итальянский, итальянский обряд и левантийский и испанский, сефардский обряд. Несмотря на несколько более поздних вмешательств, эти синагоги остались нетронутыми с течением времени и свидетельствуют о важности венецианского гетто. Найденные здесь необычные высокие здания были разделены на этажи ниже нормы, демонстрируя, как с годами увеличивалась плотность населения.
После падения Венецианской республики в 1797 году Наполеон постановил положить конец еврейской сегрегации и уравнять евреев. другим гражданам. Это положение стало окончательным, когда Венеция была присоединена к Итальянскому королевству.
Мемориальная доска Адольфо Оттоленги В сентябре 1938 года обнародование фашистских расовых законов лишило евреев гражданские права, и еврейская община вступила в трудный период под руководством сначала Альдо Финци, а затем (с июня 1940 г.) профессора Джузеппе Йона.
В сентябре 1943 г. Италия перестала быть союзником Нацистская Германия оказалась в оккупированной стране, и нацисты начали систематическую охоту на евреев в Венеции, как и в других итальянских городах. 17 сентября профессор Йона покончил жизнь самоубийством, вместо того чтобы передать немецким властям список жителей еврейской общины.
В ноябре 1943 года евреи были объявлены «вражескими иностранцами» в соответствии с манифестом Итальянская Социальная Республика, подлежат аресту и конфискации имущества. Хотя некоторым евреям удалось бежать в нейтральную Швейцарию или южную Италию, оккупированную союзниками, более двух сотен были окружены, большинство в период с 5 декабря 1943 года (когда было арестовано около 150 человек) до конца лета 1944 года. Они содержались в городском колледже Марко Фоскарини. женскую тюрьму на Джудекке, тюрьму в Санта-Мария-Маджоре и впоследствии в концлагерь Фоссоли, прежде чем депортировать, в большинстве случаев, в Аушвиц-Биркенау в 1944 г. Среди арестованных позже в 1944 г. было около 20 жителей еврейского дома для выздоравливающих, Casa di Ricovero Israelitica (включая главного раввина Венеции Адольфо Оттоленги, который решил проследить судьбу своих товарищей по депортации) и 29 жителей еврейской больницы. Большинство арестованных летом 1944 года находились в заключении в концентрационном лагере Ризьера-ди-Сан-Сабба в Триесте. Хотя часто цитируется цифра двухсот пяти евреев, депортированных из Венеции в период с ноября 1943 года по август 1944 года, один источник приводит более высокую цифру в 246 человек, включая тех, кто был депортирован в Триест, некоторые из которых умерли там, и меньшее количество арестов. после этого момента до конца войны. Только 8 еврейских жителей Венеции вышли из лагерей смерти. Еврейское население Венеции в 1938 году (2000 год) сократилось к концу войны до 1500, или, по некоторым данным, до 1050.
Мемориальная доска жертвам холокоста в Венеции находится на Кампо дель Гетто Нуово, недалеко от мемориальная скульптура работы Арбита Блатаса. Главный раввин Адольфо Оттоленги также отмечен здесь на мемориальной доске, а также на мемориальном лесу в Местре.
Мемориальная доска жертвам холокоста в Венеции в Кампо-дель-Гетто-Нуово, Венеция 
Международная конференция по теме Еврейские исследования - 2009 - Йудим де Яван Бывшее гетто сейчас является оживленным и популярным районом города, где сохранились религиозные и административные учреждения еврейской общины и ее пять синагог.
Библиотека и архивы Ренато Маэстро были открыты в Венецианском гетто за счет частных средств в 1981 году.
Ее основная цель - создать широкий спектр ресурсов на Иудаизм, еврейская цивилизация и особенно история итальянских и венецианских евреев, доступная широкой публике и способствующая изучению всех этих предметов. В библиотеке хранится большая коллекция документов и публикаций о еврейской общине 17 века.
Каталог современных книг насчитывает 8000 наименований на итальянском, английском, французском, немецком и иврите. Каталог древнееврейских книг включает 2500 томов (XVI – XIX века). Библиотека подписана на тридцать пять периодических изданий, есть еще несколько, всего сто.
Еврейский музей Венеции расположен на площади Кампо в гетто Ново, между двумя древнейшими венецианскими синагогами. Это небольшой, но богатый музей, основанный в 1953 году еврейской общиной Венеции.
Драгоценные предметы, представленные публике, важные образцы ювелирного дела и текстильного производства, выполненные в период с 16 по 19 века, являются живым свидетельством еврейской традиции.
Первый зал музея посвящен серебряным изделиям, напоминающим о важнейших еврейских праздниках, начиная с Шаббата (окна 1 и 2).
Объектами, отображаемыми в окне 3, представлены дни покаяния, Рош-ха-Шана и Йом-Киппур, открывающие еврейский год.
Празднества продолжаются Чаннуккой (Инаугурацией), праздником, во время которого дома и в синагоге зажигаются девять лампад (каждый день зажигается еще одна лампа). В окнах 5 и 6 можно любоваться несколькими образцами этих ламп).
Мемориал Холокоста в гетто Праздник Пурима происходит примерно в конце зимы, и это праздник радости, во время которого читают Мегилат Эстер (свиток рукописного текста, в котором рассказывается эта история, выставлен на окно 8.
Песах (Пасха ), праздник пресного хлеба, весны и паломничества, является радостным праздником, посвященным освобождению от рабства в Древнем Египте. В окне 7 выставлен большой поднос для Седера Песаха.
Почетное место в первой комнате музея отдается Сефер Тора (Свиток Божественного Закона)). Это рукопись Пятикнижия, выполненная ритуальным образом. Свиток Божественного Закона покрыт мантией (Мейл), короной (Атара), символом царствования Господа.
Часто над Свитком Божественного Закона вешают серебряную посвященную доску (ТАСС) (окно 11). Во многих случаях надпись Десяти Заповедей или название отрывка, читаемого на данном торжественном мероприятии, вырезаны на нем. мемориальная доска.
Свиток Божественного Закона, покрытый Мейл и Атара, хранится в синагоге, в Арон Ха Кодеш (Ковчег Святости). Для облегчения чтения свитка используется маленькая украшенная серебряная палочка, заканчивающаяся маленькой рукой (Яд). Вы можете полюбоваться множеством примеров этого в окне 11.
Вторая комната музея вместо этого в основном посвящена текстильному производству, что, конечно, связано с еврейскими традициями. Вы можете найти различные образцы Мейла и других драгоценных покрытий, используемых для украшения Торы, но вы особенно можете найти прекрасные образцы Парохет, занавеси, закрывающие двери Арон Ха Кодеш.
Кроме того, в этой комнате хранятся важные свидетельства о браке и рождении: несколько Ketubboth, стереотипная форма брачного контракта, чрезвычайно актуальная, прежде всего в прошлые времена, для защиты женщины в случае расторжения брака, разрешенная по еврейской традиции; и комплект одежды 1779 года для обрезания, обряда первостепенной важности, который показывает вступление новорожденного еврейского мальчика в союз, оговоренный Господом с Авраамом и его потомками.
Венецианская республика дала евреям возможность создать собственное кладбище в 1386 году, дав им необрабатываемый участок земли в Св. Николасе Лидо., на собственность которого, однако, претендовал монастырь в Лидо ди Венеция.
В конце спора с монахами кладбище, начиная с 1389 года, использовалось без перерывов, а затем увеличилось, достигнув своей вершины. расширение в 1641 году.
После этой даты расширение системы укреплений Лидо, которую желала Республика Серениссима для защиты от Османской империи, привело к медленным, но постоянным изменениям из кладбищенских пространств в южном направлении, так что в 1736 году «Еврейский университет» был вынужден купить участок земли на границе с ним.
Падение Венецианской республики, иностранные оккупации и последующий вандализм, а также атмосферные факторы привели к исчезновению многих памятников и разрушению еврейского кладбища.
В 19 веке из-за проекта по оздоровлению и конкурентоспособности Венецианского Лидо, часть кладбища (ныне принадлежащая государству) была экспроприирована и передана в другие цели.
Позже начались попытки его восстановления, но безрезультатно, и в 1938 году (обнародование итальянских расовых законов) кладбище было окончательно заброшено.
В 1999 году, благодаря сотрудничеству государственных и частных предприятий, как из Италии, так и из-за границы, началось восстановление Antico Cimitero Ebraico di Venezia; Многие памятники были сохранены и классифицированы, более 1000 из них могут быть датированы периодом между 1550 и началом 18 века.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с иудаизмом в Венеции. |
