Войти
| Преподобный. Г. Д. Меланхтон, AELC. Учитель - Религии | |
|---|---|
| గోడి దానియేలు మేలాంక్కతన్ అయ్యగారు | |
 Меланхтон в 1960-е годы | |
| Родился | Годи Дэниел Меланхтон. ( 1934-11-20) 20 ноября 1934 г.. Рамачандрапурам, Восточная Годавари (Андхра-Прадеш ) |
| Умер | 22 сентября 1994 (1994-09-22) (59 лет). Бангалор (Карнатака ) |
| Национальность | Индеец |
| Другие имена | Меланхтон айягару |
| Образование | BA (Андхра ),. MA (Андхра),. BD (Serampore ),. M. Th. (Serampore), Research экспозиция (LSTC и Бирмингем ) |
| Alma mater |
|
| Род занятий | Пастор |
| Годы работы | 1961–1994 (33 года) |
| Известен по | Пониманию индуизма |
| Супруг (а) | Кэти Видурям-Меланхтон |
| Дети |
|
| Родитель (и) | Смт. Мария (Мать),. Шри Годи Иезудас (Отец) |
| Религия | Христианство |
| Церковь | Общество евангелическо-лютеранской церкви Андхра |
| Рукоположен | 1961, К. Крупаданам, AELC |
| Writings |
|
| Служили общины | Котапета, округ Восточная Годавари (Андхра-Прадеш) (1961-1963), Бангалор, городской округ Бангалора (Карнатака ) (1968-1988) |
| Название | Преподобный |
Портал христианства Г. Д. Меланхтон (1934–1994) был серебряным юбилеем священником из протестантского Общества евангелическо-лютеранской церкви Андхра, который преподавал религии, в Объединенном богословском колледже, Бангалор с 1968 года до второй половины восьмидесятых, пока его карьера не прервалась в 1988 году из-за паралича. Меланхтон был довольно активен в академическом сообществе вместе с Хризостомом Арангаденом, Арвиндом П. Нирмалом и другими не только в научных выступлениях, но и в написании исследовательских статей и обзоре новых книг..
Меланхтон родился в Рамачандрапураме, Восточный Годавари (Андхра-Прадеш ) в христианской семье и вырос в соответствии с Лютеранские традиции. История христианства в Рамачандрапураме приписывается французским иезуитам и канадским баптистам., Относящимся ко второй половине девятнадцатого века. В 1892 году канадское баптистское служение начало свое служение с интегральной миссии, состоящей из духовного, образовательного и целительного компонентов. с церковью (1892 г.), школой Раджи Кокшатт для девочек (1898 г.) и домом для прокаженных Дж. Д. Келлока (1903 г.). Мало того, что возникающие христианские миссии через канадское баптистское служение повлияли на рост Меланхтона в христианстве, но, будучи подростком, он также попал под влияние популярных Евангелист, А. Б. Масиламани, CBCNC, который служил священником в период с 1944 по 1947 год в Рамачандрапураме. Способность Масиламани использовать гомилетику оказала решающее влияние на путь веры ранних телугуских христиан, о чем вспоминал ученый Ветхого Завета Г. Бабу Рао, CBCNC.
После окончания школы в Рамачандрапураме Меланхтон поступил в AELC- Христианский колледж Андхра, Гунтур для довузовского образования и бакалавриата с получением бакалавриата. Это было во время пребывания в должности Рао Сахеба Т. С. Паулюс, как директор. Продолжая учебу, Меланхтон поступил в Waltair и поступил на аспирантуру, которая привела к MA в Университете Андхра. Между прочим, геолог, Буньян Эдмунд Виджаям также учился в университете в то же время, и они были современниками. Возглавлял университет вице-канцлер В. С. Кришна в тот период. Первоначально после учебы в аспирантуре Меланхтон работал в правительстве Андхра-Прадеша, служа в Мандальском офисе. Примерно в это же время он нашел свое призвание к полновременному священству. Подобно святому Амвросию из Милана, Отцу ранней церкви, Меланхтон ушел с государственной службы и перешел в канцелярию президента Евангелическо-лютеранская церковь Андхра Общество со штаб-квартирой в Гунтуре, которое возглавлял Г. Девасахаям, AELC, и выразил свой интерес к призванию священства.
К 1958 году Меланхтон поступил в Лютеранский теологический колледж Гурукул, Ченнаи., дочерняя семинария Сената Серампурского колледжа (университета), первого университета Индии {университет, подпадающий под раздел 2 (f) Комиссии по университетским грантам Акт, 1956}, основанный баптистскими миссиями во главе с Джошуа Маршманом, Уильямом Кэри и Уильямом Уордом. Он учился в аспирантуре в Б. Д. учится на известном факультете, состоящем из Зигфрида Эстборна, который преподавал Историю христианства и экуменизм, П. Дэвид преподавал Религии, Р.А. Мартин, который преподавал библейские исследования, а Иаков Кумаресан преподавал систематическое богословие. Его товарищами были Камбар Маникам, TELC, К. Джеймс Карл, SALC, Г. Эммануэль, AELC, а также М. Виктор Пол, AELC, de: Johnson Gnanabaranam, TELC, T. Б. Д. Пракаша Рао, CSI и другие, которые учились в семинарии в разные периоды обучения. К концу трехлетнего курса в 1961 году Меланхтон хорошо сдал экзамены и получил две премии университетского уровня, а именно, премию Джорджа Хауэлса в истории Религии и Премия сенаторов в области библейских исследований и была присуждена степень бакалавра богословия сенатом Серампурского колледжа (университета) на последующем созыве 1962 г. под руководством его Регистратора, С. Девасахаям, CBCNC.
Через пару лет приходского служения между 1961-1965 годами Меланхтон вернулся в свою альма-матер. продолжить обучение в аспирантуре, ведущей к М. Th., специализирующийся на религиях, между 1965-1967 гг., Где он разработал диссертацию под названием «Исследование идеи и значения Бога» с особым акцентом на 11-ю главу Бхагавад-гиты в контексте Возрождения индуизма под руководством П. Давида. В рамках своего двухлетнего курса Меланхтон также стал студентом-исследователем Христианского института изучения религии и общества, Бангалор. Институт возглавил М. М. Томас, тогда директор, и Герберт Джай Сингх, затем заместитель директора.
Когда 1970-е годы (десятилетие) начались, Меланхтон получил квалификацию, чтобы продолжить докторантуру и воспользовался учебным отпуском из Объединенного теологического колледжа в Бангалоре. Он поступил в Сенат Серампурского колледжа (университет), чтобы проводить исследования, ведущие к Д. Th., специализирующийся на Религии. В 1972 году он получил стипендию от Всемирного совета церквей (Фонд теологического образования), которую он использовал для продолжения исследований лютеранской школы теологии в Чикаго в США. В следующем году, к сентябрю 1973 года, он переехал в Selly Oak Colleges, Бирмингем (Соединенное Королевство ), где с 1973 года продолжил свои исследования под руководством способных ученых. -1975. Однако на рубеже 1975-1976 учебного года Меланхтону пришлось вернуться в Бангалор, чтобы возобновить преподавательские обязанности, поскольку его просьба о продлении отпуска не была удовлетворена, что положило конец его докторской программе.
После того, как Меланхтон покинул порталы своей семинарии в 1961 году, он был рукоположен в пастор Евангелическо-лютеранской церкви Андхра Общества. К. Крупаданам, AELC, затем президент. Затем Меланхтон начал служить в районе Конасима в Котхапете, округ Восточный Годавари в 1960-х годах, где христианство распространялось в регионе Дельты лютеранскими миссиями в конец XIX века под руководством немецкого миссионера, Рудольфа Ф.А. Арпса. Прихожане были сельскохозяйственными рабочими и имели доступ в Котапету, в районе Конасима пройти через паром через реку Гаутами-Годавари, одно из устьев реки реки Годавари, от Капилесварапурам на противоположном банке. После служения пастором Меланхтон вернулся в свою alma mater в 1965 году, чтобы поступить в аспирантуру.
В 1968 году, во время правления Джошуа Рассела Чандрана, Меланхтон поступил в качестве преподавателя в Объединенный теологический колледж в Бангалоре, где Меланхтон преподавал религии в Индии для студентов, изучающих B. Д. в течение почти двух десятилетий до 1988 года. Многие из его аспирантов внесли свой вклад в полный спектр служений Церкви в Индии, в том числе Р. С. Сугиртхараджах, Дж. У. Гладстон, П. Дж. Лоуренс, С. Дж. Теодор, Тимотеас Хембром, Дхармаккан Дханарадж, Пол Раджашекар, Х. С. Уилсон, Элизабет Пол, Бэзил Ребера, Кристофер Асир, Джон Садананда, Сидней Салинс, п. Сурья Пракаш, Д. Н. Премнат, М. Мани Чако, К. Дэвид Удаякумар, Эванджелин Андерсон-Раджкумар, К. Рувим Марк, гл. Васанта Рао, Раджула Анни-Уотсон и другие. Среди его выдающихся учеников, специализирующихся на религиях, имя Д. Особняком стоит И. Ганс.
Другими со-факультетами преподавания религий в UTC, Бангалор в разные моменты времени были В. К. Сэмюэл, MOSC, Уильям Паулас Пири, AELC, Герберт Джай Сингх, MCI, и Эрик Дж. Лотт, WMMS, Дэвид С. Скотт, MCI. В дополнение к своему обучению, Меланхтон также выполнял служебные обязанности в местных общинах Бангалора в CSI-St. Петра телугу церкви и другие церкви.
В течение 1987-1988 годов, когда Меланхтон находился на задании в Теологическом колледже Леонарда, Джабалпур, он также случайно посетил Пачмархи, горная станция, где он перенес паралитический инсульт. К тому времени, когда его привезли обратно в Джабалпур для лечения, драгоценные моменты были потеряны из-за отсутствия немедленного доступа к врачу, что привело к серьезному повреждению мозга. Затем Меланхтона по железной дороге доставили в Бангалор и лечили в баптистской больнице Хеббал. К тому времени Э. К. Джон, CSI, который уже принял должность директора, позаботился о том, чтобы Меланхтон не участвовал в преподавательских заданиях до его выздоровления. Меланхтон постепенно начал выздоравливать, но оставался прикованным к своим комнатам в университетском городке. Однако даже после почти шести лет непрерывного лечения Меланхтон не смог полностью выздороветь и скончался 22 сентября 1994 года. Гнана Робинсон, CSI, затем директор и руководила академическим сообществом в оплате труда. его поклоны. Меланхтон был похоронен с церковными почестями на Хосуре Индийском христианском кладбище в Бангалоре.
В случае безвременной кончины Меланхтона весь спектр социального обеспечения и медицинского страхования из Теологи выходят на первый план. В то время как штат предоставил средства через Законодательство для обеспечения такой безопасности с помощью схем сбережений и здравоохранения, лишь некоторые из них применяются к теологическому братству в Индии, которые в остальном работают в учреждениях, зарегистрированных в качестве юридических лиц в соответствии с Законом об индийских трастах 1882 года (например, Библейское общество Индии ), Законом об индийских компаниях 1956 года (например, Самавесам баптистских церквей телугу ), Закон о регистрации обществ 1860 года (например, Христианский теологический колледж Андхра ) или другие законодательные акты, применимые в Индия. Имело место лишь выборочное расширение Закона о выплате чаевых, 1972 г., Государственного страхования сотрудников, 1948 г., Закона о резервных фондах сотрудников и прочих резервных средствах, 1952 г., в богословских учреждениях, и теологи по-прежнему рискуют оказаться в полной власти учреждения и его руководства. Некоторые из выдающихся богословов, которые преждевременно скончались, еще находясь на службе, включают: Мутяла Теофилус (1895-1946), Д. С. Амалорпавадасс (1932-1990), Джордж Соарес-Прабху (1929-1995) и другие, последним из которых был Сига Арлес (1950-2015). кантабриджский и ветхозаветный ученый, Виктор Премасагар (1927-2005), затем преподавал в Библейском колледже Вефиля, Гунтур пострадал из-за медицинской халатности офтальмолога и имел проблемы с видимостью, а позже встретил свою смерть в учреждении, будучи его директором.
Так или иначе, расширенная рука социального обеспечения, предусмотренная государством для блага каждого гражданина Индии, работающего в той или иной организации, кажется, ускользает от богословов. Христианство в Индии восходит к 52 году нашей эры. Индийский йог и мистик, Джагги Васудев считает, что Церковь организована, но, похоже, он сказал это в вопросах организационного устройства. В случае Меланхтона опасения были вызваны его проблемой со здоровьем и удобством использования учреждения, в результате чего его пытались выгнать из комнаты из-за невыполнения учебных заданий, но это было встречено сопротивлением со стороны определенных групп выпускников, среди которых известен ученый Нового Завета, наиболее известный как администратор Сената Серампурского колледжа (университета) в 1970-е годы, а также Ветхий Завет. Ученый, более известный в богословских кругах благодаря своим исследованиям Ветхого Завета, связан с Серампурским колледжем и Христианским теологическим колледжем Андхра в качестве преподавателя из 1970-е годы. Таким образом, тогда директор, Э. К. Джон решил поступить по принципу гуманности, обеспечив социальную защиту товарища-теолога, который пострадал от паралитического инсульта во время его работы в учреждении.
| Академические кабинеты | ||
|---|---|---|
| Предыдущие. С. Дж. Самарта, CSI | преподаватель религий,. Объединенный теологический колледж, Бангалор. 1968-1988 | Преемник. Эрик Дж. Лотт, WMMS |
| Награды | ||
| Предшественник. Р. Г. Шефер, BMS | Лауреат Премии Джорджа Хауэлса. (История религий ). 1961 | Преемник. Дж. А. Гонсалвес, CNI |
| Предшественник. В. Э. Варгезе, MMTSC | Лауреат премии сенаторов в области библейских исследований. 1961 | Преемник. Г. С. Альберт Иезекииль, CBCNC |
