Войти
Элагабал, Аэлагабал, Гелиогабал, или просто Элагабалбыл арабом - римлянином бог солнца, первоначально почитаемый в Эмесе (современный Хомс ), Сирия. Хотя было много вариаций имени, бог постоянно упоминался как Элагабал на римских монетах и в надписях, начиная с 218 г. н.э., во время правления императора Элагабала.
Храм в Эмеса, содержащий святой камень, на реверсе этой бронзовой монеты римским узурпатором Уранием Элагабал первоначально почитался в Эмесе в Сирии, где находилась арабская династия Эмесан выступил в роли его священников. Это имя представляет собой латинизированную форму арабского «Илах аль-Габал» («إله الجبل»), эмесского проявления божества, что по-арабски означает «Бог горы». Элагабал был религиозным «владыкой», или Баалом, Эмесы. Божество успешно сохранило арабские черты, как в его имени, так и в его изображениях.
Культ божества распространился на другие части Римской империи во втором веке, где его почитали как Элагабалос (Ἐλαγάβαλος Elagabalos) греками и Elagabalus римлянами. Например, посвящение было найдено так далеко, как Вурден, в современных Нидерландах.
Культовая статуя была доставлена в Рим Император Марк Аврелий Антонин Август, который до своего прихода на престол был потомственным первосвященником в Эмесе и обычно назывался Элагабалом в честь божества. Сирийское божество было ассимилировано с римским богом солнца, известным как Сол, а позже Sol Invictus («Непобежденное Солнце»).
Храм под названием Элагабалиум был построен на восточной стороне Палатинского холма для размещения священного камня храма Эмеса, черного конического метеорита. Иродиан пишет об этом камне:
Этому камню поклоняются, как будто он был послан с небес; на нем отмечены небольшие выступающие части и отметки, которые люди хотели бы верить, что они являются приблизительным изображением солнца, потому что именно так они их видят.
римский aureus изображающий Элагабал. На реверсе написано Sanct Deo Soli Elagabal (Святому Богу Солнца Элагабалу) и изображена золотая колесница с четырьмя лошадьми, несущая священный камень храма Эмеса. Иродианин также сообщает, что Элагабал заставлял сенаторов наблюдать, как он танцевал вокруг алтаря своего божества под звуки барабанов и цимбал, и каждое летнее солнцестояние отмечал большой праздник, популярный среди масс из-за раздачи еды, во время которого он ставил святой камень на колеснице, украшенной золотом и драгоценностями, на которой он проехал по городу:
Колесница с шестью лошадьми везла божество, лошади огромные и безупречно белые, с дорогими золотыми украшениями и богатыми украшениями. Никто не держал поводья, и никто не ехал в колеснице; машину сопровождали, как если бы сам бог был возничим. Элагабал побежал назад перед колесницей, лицом к богу и держа поводья лошадей. Он проделал весь путь в обратном направлении, глядя в лицо своему богу.
Описание Иродиана убедительно свидетельствует о том, что культ Эмесина был вдохновлен вавилонским фестивалем Акиту.
Император также пытался создать союз римской и сирийской религий под верховенством своего божества, которое он поместил даже выше Юпитера и которому он назначил либо Астарту, Минерва или Урания, или какая-то комбинация этих трех, как жена. Самые священные реликвии римской религии были перенесены из своих святынь в Элагабалиум, в том числе «эмблема Великой Матери, огонь Весты, Палладий, щиты из Салиев и все, что римляне считали священным ". Сообщается, что он также заявил, что евреи, самаритяне и христиане должны перенести свои обряды в его храм, чтобы он «мог включать тайны всех форм поклонения».
После того, как император был убит в 222 году, его религиозные указы были отменены, и культ Элагабала вернулся в Эмесу.
СМИ, связанные с Elagabalus Sol Invictus на Wikimedia Commons