. Чехословацкая гуситская церковь | |
---|---|
Církev československá Husitská | |
Мемориал Яна Гуса и Св. Николаевская церковь, Прага | |
Классификация | Христианская |
Ориентация | неогуситская. смешанные протестантские, католические, восточно-православные и национальные элементы |
Государственное устройство | Смесь пресвитерианской и епископальной |
патриархи | Томаша Бутта |
ассоциаций | Всемирного совета церквей. Конференции европейских церквей |
региона | Чехия Республика. Словакия |
Язык | Чешский, Словацкий |
Основатель | Карел Фарски |
Происхождение | 8 января 1920 г.. Чехословакия |
Отдельно от | Римско-католической церкви |
Разделения | Чехословацкая православная община |
Официальный сайт | www.ccsh.cz |
Чехословацкая гуситская церковь (чешский : Církev československá husitská, CČSH или CČH) - христианская церковь, отделившаяся от католической церкви после Первой мировой войны в бывшей Чехословакии.
История восходит к гуситским реформаторам и признает Яна Гуса (Джон Х. uss) как его предшественник. Ее хорошо поддерживал первый президент Чехословакии, Томаш Гарриг Масарик, который сам принадлежал к евангелической церкви чешских братьев - главной протестантской конфессии в теперь Чехия.
Он содержит смешанные протестантские, католические, православные и национальные элементы. Классифицируя как какой-либо одной спорно. Церковь называет себя неогуситской.
Предшественником ЧСГ была Еднота (Союз католического духовенства), которая была основан в 1890 году для продвижения модернистских реформ в Римско-католической церкви, таких как использование разговорного языка в литургии и принятие добровольного, а не обязательного церковного безбрачия. Радикальное движение, приведшее к основанию новой церкви, началось в рождественский сезон 1919 года, когда во многих чехословацких церквях праздновали рождественские мессы на чешском языке. ЦКБ был основан 8 января 1920 года доктором Карелом Фарским, который стал его первым Патриархом и автором его литургии. До 1971 года она была известна как Чехословацкая церковь . Глава церкви по-прежнему носит титул Патриарха.
. В церкви был рабочий класс и она поддерживала социалистическую экономическую систему в годы, предшествовавшие чехословацкому перевороту 1948 года.
Членство По оценкам, от 100 000 до 180 000 приверженцев, в основном в Чехии и некоторые в Словакии. 304 общины разделены на пять епархий, расположенных в Праге, Пльзене, Градец-Кралове, Брно и Оломоуце <69.>в Чешской Республике и три прихода в Братиславской епархии в Словакии. В действующем служении около 266 священников, из которых 130 - женщины. Кандидатов на служение готовят на гуситском богословском факультете Карлова университета в Праге.
Оно черпает свое учение из традиционного христианства, представленного Отцами Церкви (патристиками), с первыми Семью Вселенскими Соборами, работой Святых Кирилла и Мефодия и протестантская реформационная традиция, особенно утраквисты и гуситы.
Подобно православным христианам, католикам и англо-католикам, чехословацкая гуситская церковь признает семь таинств. Как и некоторые из лютеранских и пресвитерианских церквей, в нем подчеркивается свобода совести отдельных верующих, практикуется рукоположение женщин и подчеркивает равное участие мирян в руководстве церковью.
Совершение литургии - это центр практики поклонения. Раньше это были две формы, которые имеют много общего с текстами католической мессы, но есть также элементы немецкой мессы Лютера и традиции утраквистской мессы.
Нет почитания святых, как это практикуется в Апостольских церквях, но изображения святых используются в церковном убранстве. В период после 1920 г. были построены новые церкви, но было сочтено целесообразным разместить в них только несколько портретов, в частности, изображения Христа, а иногда и изображения Яна Гуса.
В иконографии церкви большую роль играет чаша, обычно изображаемая красным цветом, так как в 15 веке она использовалась в качестве боевого знамена на флагах гуситов. Он находится в церкви, священниках, переплетах литургических книг, церковных шпилях и церковных знаменах.
После отделения от католической церкви, в послевоенной атмосфере Из-за антикатолической агитации и эйфории по поводу независимости Чехословакии количество членов Чехословацкой церкви быстро увеличивалось. В ходе чехословацкой переписи 1921 года, первой послевоенной переписи населения, 523 232 человека заявили, что являются приверженцами этой церкви на территории современной Чешской Республики. В 1930 году количество членов выросло до 779 672 человек. С 7,3% от общей численности населения, она стала преобладающей религией в нескольких регионах Богемии и в меньшей степени в Моравии. В начале коммунистического правления перепись 1950 года зафиксировала 946 497 приверженцев чехословацкой гуситской церкви. В последующие десятилетия официальная перепись религиозной принадлежности на территории современной Чешской Республики не проводилась, хотя очевидно, что при коммунистическом правлении членство начало сокращаться: перепись 1991 года обнаружила 178 036 членов этой церкви в Чешской Республике, которые упали. до 99 103 в 2001 году и 39 276 в 2011 году.
Вначале гуситская церковь стремилась к установлению отношений с Сербской Православной Церковью и Старая католическая церковь, а также придерживалась тенденции к рационалистическому и унитаристскому христианскому богословию, но, приняв ее в 1958 году, она была основана на Никейско-константинопольском символе веры.
. является членом Всемирного совета церквей, Экуменического совета церквей в Чешской Республике, Конференции европейских церквей и Сообщества церквей Лойенберга.
Отношения между церковью и другими членами экуменического движения теплые, но остаются d был напряжен с римско-католическим руководством страны. Первая женщина, ставшая епископом чехословацкой гуситской церкви, была избрана на семилетний срок в апреле 1999 года. В январе 1999 года католический архиепископ Милослав Влк выступил с публичным заявлением о неодобрении, предостерегая от избрание на эту должность женщины и заявление о том, что это вызовет ухудшение экуменических отношений. После критики чехословацкой гуситской церкви за вмешательство в ее дела Римско-католическая церковь дистанцировалась от высказываний архиепископа и заявила, что не будет оказывать никакого давления против ее избрания. В 2000 году католические представители присутствовали на освящении как первой женщины гуситской церкви, ставшей епископом.
На Викискладе есть материалы, связанные с Чехословацкая гуситская церковь. |