Войти
St. Марк Копт Собор в Александрии Коптская архитектура - это архитектура христиан-коптов, которые составляют большинство христиан в Египте.
коптские церкви варьируются от великих соборов, таких как Коптский православный собор до самых маленьких церквей в сельских деревнях. Также существует множество древних монастырей, таких как монастырь Святого Антония. Древние церкви, такие как Висячая церковь в Коптском Каире, несут важную историческую ценность для Коптской православной церкви и коптов в целом.
Висячая церковь - самая известная коптская церковь Каира, построенная в III или IV веке Некоторые авторитеты прослеживают происхождение коптской архитектуры до древнеегипетской архитектуры, видя сходство между планом древних египетских храмов, переходящим от внешнего двора к скрытому внутреннему святилище к святилищу коптских церквей, с внешним притвором или притвором и (в более поздних постройках) святилищем, скрытым за иконостасом. Другие считают, что самые ранние коптские церкви развиваются, как церкви византийской и римской церквей из греко-римской базилики. Руины собора в Hermopolis Magna (около 430–440 гг.) - важнейшие пережитки того короткого периода, когда Коптская православная церковь представляла официальную религию государства в Египте..
Таким образом, с самого начала коптская архитектура сочетала в себе традиционные египетские строительные традиции и материалы с греко-римским и христианским византийским стилями. Плодородные стили соседней христианской Сирии после VI века значительно усилили влияние, в том числе использование камня тимпан.
. В течение двух тысяч лет коптская архитектура включала местных Египетский, греко-римский, византийский и западноевропейский стили.
После мусульманского завоевания Египта можно увидеть влияние коптского искусства и архитектуры на египетскую исламскую архитектуру и включение некоторых коптских черт в исламское строительство в Египте. Это можно объяснить тем фактом, что первые мусульманские правители Египта, как и Птолемеи и византийские правители до них, нанимали местных египтян для выполнения строительных работ. В более поздние века коптское искусство и архитектура также включали мотивы, вдохновленные исламскими стилями. В частности, очень ранние образцы остроконечной арки появляются в коптских церквях, начиная с 4 века, и это стало заметной чертой исламской архитектуры, и, возможно, оттуда распространилось на европейскую готическую архитектуру, хотя вся эта область остается спорной среди историков архитектуры, многие сейчас видят истоки среди ассирийцы, от которого она распространилась на Персии, где он присоединился исламский стилем.
Коптская церковь отделилась от других восточных православных церквей и римско-католической церкви в 451 году нашей эры. После этого копты, составлявшие тогда подавляющее большинство египетского населения, избегали и часто преследовали своих византийских правителей до завоевания Египта исламом, после чего медленно сокращающееся коптское население оказалось в довольно опасном положении. Поэтому коптской архитектуре не хватало щедрого покровительства правителей и двора, который непосредственно отвечал за большинство важных зданий византийской и средневековой католической архитектуры. Большинство зданий небольшие, консервативные по дизайну и остаются ближе к народным стилям. Они также имеют тенденцию к массивному строительству, что частично является пережитком египетского вкуса времен фараонов, частично отражает необходимость полуукрепления зданий, частично является неизбежным результатом строительства больших сооружений из сырцового кирпича и также частично для того, чтобы сохранять им прохладу в египетском климате.
Монастырь Святого Антония в Германии.Задолго до перелома 451 года египетское христианство стало пионером монашества, и многие общины были основаны в преднамеренно удаленных местах, особенно в Южном Египте.. Относительно большое количество построек, сохранившихся с ранних периодов монашества, примерно с V века и далее, являются одной из наиболее важных групп раннехристианских построек, которые должны остаться, и предлагают полезную поправку к придворному искусству Равенны или Константинополь. Сохранились также многие очень ранние настенные росписи. Даже руины монастырей во многих местах сохранились в достаточно хорошем состоянии, чтобы произвести впечатление на посетителя и сообщить историку искусства. Поэтому ранняя коптская архитектура имеет большое значение для изучения раннехристианской архитектуры в целом.
Несмотря на разрыв с другими церквями, аспекты развития устройства коптских церквей совпадают с таковыми в православии, например, возникновение сплошного иконостаса для разделения святилище и Запад, например, движение на протяжении веков места крещения от притвора или внешнего крыльца в заднюю часть нефа. Однако наличие трех алтарей в святилище, иногда в отдельных апсидах, типично и отчетливо коптское. Сами алтари всегда отдельно стоящие.
В период между завоеванием мусульман и 19-м веком внешний фасад коптских городских церквей обычно простой и сдержанный, как и линия крыши. Точно так же монастыри часто были окружены высокими глухими стенами, чтобы защитить их от пустынных набегов в средние века. Впрочем, внутри храмы можно богато украшать, хотя монументальной скульптуры святых фигур, как и в Православии, избегают.
Многие коптские монастыри и церкви, разбросанные по всему Египту, построены из сырцового кирпича по плану базилики, унаследованному от греко-римских архитектурных стилей. Обычно они имеют тяжелые стены и колонны, архитравы и крыши с цилиндрическими сводами и заканчиваются трехсторонней апсидой, но существует множество вариантов планов. Купола малы по сравнению с византийскими церквями, а с 10 века нефы часто покрываются куполообразными куполами. Купол поднят на круговой опорной стенки, которая так характерна позже Византийская архитектура, редко используется. Массивная древесина часто используется поперек нефа, иногда для поддержки плоской крыши, а иногда для придания структурной прочности стенам. Внутри церкви богато украшены фресками росписями и барельефами.
Кафедра и часть иконостаса внутри Висячей церкви в Каире Экран, известный как иконостас, отделяющий святилище от основного корпуса церкви, является одной из главных особенностей любой коптской церкви. Коптский иконостас обычно менее полно состоит из икон, чем восточно-православный, хотя всегда будет несколько. Очень часто это ажурная ширма, обычно сделанная из черного дерева и иногда инкрустированная слоновой костью, как в церкви Святой Марии (Харат Зевила). Они могут иметь геометрические узоры, сравнимые со светскими ширмами, которые характерны для традиционных египетских домов.
иконостас церкви Святой Марии в Харат Зевила в Старом Каире, перестроенный после 1321 года, демонстрирует смешение стилистических элементов в коптской архитектуре. Основной план - план базилики, и используются переработанные древние колонны. Древние изделия из дерева выполнены в исламском стиле, как и Мукарнас в подвесках, а крест rood возрождения готики венчает иконостас. Здесь используются исламские абстрактные мотивы, которые также распространены. Некоторые экраны не сплошные, а проткнутые.
Есть много примеров коптских иконостасов, которые предшествуют самым ранним сохранившимся восточным и западным аналогам.
Коптский православный собор архангела Михаила в Асуане Между 7 и 12 веками, многие церкви были построены или модифицированы с использованием отличительной коптской особенности - хуруса, пространства, проходящего через всю ширину церкви, отделяющего наос или неф от святилища, подобно хору в западной церковной архитектуре.
Раннекоптские постройки содержат сложную и мощную декоративную резьбу на капителях колонн или фризах, некоторые из которых включают переплетение, противостоящих животных, и другие мотивы. Они также связаны с коптскими освещенными манускриптами и тканями и часто считаются значительными факторами, оказавшими значительное влияние как на раннее исламское искусство, например, фасад Мшатта, так и на островное искусство Британских островов (которые, судя по всему, контактировали с коптскими монастырями). Из островного искусства эти мотивы переросли в европейское романское искусство.
Архитектура многих коптских зданий остается плохо документированной, поскольку они становятся все более подверженными риску заброшенности, вандализма и разрушения. Ожидают начала архитектурные и культурные исследовательские проекты с учетом сроков.
Примеры выдающейся коптской архитектуры:
Коптский православный собор Святого Марка в Аббассия, Каир, открытие в 1969 году Европейские архитектурные стили начали оказывать влияние на коптские церкви в восемнадцатом веке. К числу современных коптских церквей, которые имеют черты европейских церквей, относятся церковь Святой Марии (Эль Марашлы) в Замалеке, Каир, спроектированная известным коптским архитектором Рамзесом Висса Вассеф, другими примерами современной коптской архитектуры являются Коптский православный собор Святого Марка в Каире, освященный в 1968 году и освященный в 2006 году.
Знак для начала возрождения коптской архитектуры был в конец восемнадцатого века, построив Коптский православный собор Святого Марка в Азбакее, Каир, который в 1800 году стал резиденцией папы-копта. Правила, запрещающие строительство новых церквей, были введены Османы постепенно ослаблялись в последующие годы сменяющими друг друга правительствами Египта, что позволяло восстанавливать многие церкви и строить новые церкви после более чем трехсот лет ограничений.
Современные коптские церкви обычно следуют архитектурным традициям, сходным с традициями старых церквей, но, как правило, также больше и могут нести современные удобства и особенности. Собор Рождества Христова в Каире, открытый в 2019 году, является крупнейшей церковью на Ближнем Востоке.
