Войти
Цистерцианский обряд - это литургический обряд, отличный от римского обряда и характерно для цистерцианского ордена римско-католической церкви.
Цистерцианский обряд можно найти в литургических книгах это реформированная ветвь бенедиктинцев. Коллекция, состоящая из пятнадцати книг, была составлена Главным Капитулом Сито (место, откуда происходит свое название), скорее всего, в 1134 году; Позже они были включены в Миссал, Бревиарий, Ритуал и Мартиролог ордена. Когда Папа Пий V приказал всей Церкви соответствовать Римскому Миссалу и Римскому Бревиарию, он освободил цистерцианцев, поскольку их обряд длился более 200 лет. в существовании. При Клоде Воссене, генерале цистерцианцев в середине семнадцатого века, в литургических книгах ордена было проведено несколько реформ, одобренных Папой Александром VII, Папа Климент IX и Папа Климент XIII. Эти одобрения были подтверждены Папой Пием IX 7 февраля 1871 г. в отношении цистерцианцев Общего и Строго Соблюдения (Траппистов ).
Цистерцианская Литургия Часов была даже тогда совершенно отличался от римского, так как он точно соответствовал предписаниям правила св. Бенедикта (см. бенедиктинский устав ) с очень немногими незначительными дополнениями.
В цистерцианском миссале до реформы Клода Воссена были большие расхождения между цистерцианскими и римскими обрядами. Псалом «Judica» не произносился, но вместо него читался «Veni Creator»; «Indulgentiam» следовало "Pater" и "Ave", а "Oramus te Domine" было опущено в поцелуе алтаря. После "Pax Domini sit semper vobiscum" трижды произносилось "Agnus Dei", за которым сразу следовало "Hæc sacrosancta commixtio corporis ", - сказал священник, помещая небольшой фрагмент Священного воинства в чашу; затем" Domine Jesu Christe, Fili Dei Vivi " "было сказано, но" Corpus Tuum "и" Quod ore sumpsimus "были опущены. Священник произнес «Placeat», а затем «Meritis et Precibus istorum et omnium sanctorum. Suorum misereatur nostri Omnipotens Dominus. Аминь», целуя алтарь; он также закончил мессу крестным знамением. За некоторыми незначительными исключениями в формулировках и заключениях различных молитв, другие части мессы были такими же, как и в римском обряде. Также в некоторых мессах года порядок был другим; например, в Вербное воскресенье Страсти были произнесены только на высокой мессе, на других мессах говорилось только особое Евангелие. Однако со времен Клода Воссена отличия от римской мессы стали незначительными.
Отличия в ритуале были очень небольшими. Что касается последних таинств, Чрезвычайное Соборование было дано перед Holy Viaticum, а в Чрезвычайном Соборовании слово «Peccasti» использовалось вместо «Deliquisti», которое тогда было в римском Ритуал. В Таинстве покаяния в обычных исповеданиях может использоваться более короткая форма отпущения грехов.
Цистерцианцы теперь, после Второго Ватиканского Собора, решили проводить мессу в соответствии с римским обрядом.. Однако они сохраняют свой собственный обряд для совершения Часовой литургии и имеют свой гимнарий. В эти годы, прошедшие с момента принятия принципов литургического обновления, к которым призывает этот Совет, монахи Гефсиманского аббатства в Кентукки пытались восстановить свое пение до примитивных форм, первоначально использовавшихся в аббатстве Молесме., из которого их порядок впервые получил свое пение.
