Войти
Христианство было второй по величине религией в Манипур, штат Индия в северо-восточном регионе, согласно данным переписи 2011 года, опубликованным правительством Индии.
| Год | Число | Процент |
|---|---|---|
| 2001 | ||
| 2011 |
В начале 18 века, Манипур население было неоднородным - народ мэйтей в долинах был последователями древней религии мэйтей; горные племена окрестных холмов были приверженцами древней племенной религии, а народы шань из долины Кабау на восточной границе были последователями буддизма.
До прихода христианства несколько миссионерских обществ, включая американскую и валлийскую миссии, предприняли попытку открыть свой миссионерский центр в Манипуре. Но до конца 19 века им не разрешали въезжать в штат из-за сильного сопротивления со стороны раджи и народа. Более того, британский чиновник должен был поддерживать статус-кво в религиозном вопросе, и мистер Максвелл, тогдашний политический агент Манипура, полностью осознавал этот факт. После восстания 1857 года британцы в Индии придерживались социальной политики в своих отношениях с княжескими государствами: они не должны вмешиваться в чью-либо религию, но сохраняют строгий нейтралитет.
Преподобный Уильям Петтигрю был первым иностранным миссионером, прибывшим в Манипур 6 февраля 1894 года. С согласия г-на А. Порсиуса, действующего политического агента (поскольку политический агент майор Максвелл находился в отпуске), Петтигрю смог основать школу в Imphal (at), названную в его честь как Нижняя начальная школа Петтигрю. После шести месяцев работы среди людей Мэйтей ему не разрешили продолжать свою работу в долине. Это произошло, когда тогдашний политический агент майор Максвелл вернулся из отпуска. Когда он обнаружил, что индус мейтей встревожены работой Петтигрю, он немедленно приказал миссионеру прекратить работу и покинуть Импхал.
С декабря 1894 года по декабрь 1895 года Петтигрю искал подходящее место для своей новой миссии. Сначала он повернул на юг и в декабре 1895 г. подошел к Камхолуну Сингсону, Куки вождю деревни. Но поскольку Петтигрю и его учение не приветствовалось вождем, миссионер направился на северо-запад к Мао области. Здесь он тоже столкнулся с тем же обращением, что и на юге. Более того, деревенские власти предупредили его, чтобы он покинул это место как можно скорее. В поисках подходящего места он пришел к Ухрулу и дошел до Паойи (ныне Пех ) на север; и по возвращении из Паойи он поднялся на гору Шируй и далее в Ханкхуэй.
Бродя по некоторым из соседних деревень, он наконец вернулся к Ухрулу и решил, что это самое подходящее место для его миссионерской работы. В 1901 году двенадцать студентов миссионерской школы, в том числе Куки и народ нага, обосновавшиеся в 1890-х годах в Ухруле на холмах к северу и востоку от Импхала, были крещены; в 1902 г. была организована церковь. Эта баптистская церковь в Пхунгё стала первой баптистской церковью в Манипуре. Фактически, что касается обращений, две общины Куки и Наги первыми приняли христианство.
В 1906 г. было добавлено двадцать пять новообращенных. К 1907 году христиан было семьдесят. Миссионерскую школу Ухрула посещали как Наги, так и Куки-чин-мизо. Среди комов можно упомянуть Теба Килонг, Лонгхолел Килонг, среди куки, Сейлет Сингсон, Джамкитанг Ситлу, Тонггул Гангте, Хелкхуп Чонглой, Пахо Ситло, Тхангнейлал, Дэнкхо и т. Д. Они первыми среди ком и куки получили свои обучение в миссионерской школе Ухрула, первой миссионерской школе в Манипуре.
В 1910 году Петтигрю был назначен суперинтендантом первой реальной переписи горных племен Манипура, поскольку он уже научился иметь дело с племенами Аналов, Куки., Тангхулс, Мизос и другие. Во второй раз Петтигрю отправился на юг и проповедовал Евангелие в течение двух лет, то есть с 1911 по 1912 год в Сенвоне, Сунсанге и в деревнях. Когда возникла потребность в большем количестве миссионеров, преподобный и миссис У.М. Фокс приехал из Америки в Ухрул в 1911 году. В течение первых пяти лет пребывания Фокс открыл ворота для получения высшего образования.
В 1912 году крестились девять учеников миссионерской школы Ухрула. Среди них были имена четырех комов и куки, а именно: Теба килонг ком, Лонгхолел ком, Хелхуп куки и Джамкитанг куку. В течение следующих нескольких лет были обращены другие ученики Куки. 30 августа 1913 года три пары, а именно Лингхосей и его жена Чонгхой, Летам Кипген и его жена Чинтхем, Вуньясе и его жена Фалким, были крещены Фоксом. Он также хотел крестить христиан деревни.
Перед отъездом в свою страну, поскольку он не смог добраться до деревни, он попросил их встретиться с ним в. Жители деревни прибыли на это место в сопровождении своего начальника Сонджапао Кипгена. Увидев вождя Куки, миссионер обрадовался, и 12 декабря 1914 года Фокс крестил двенадцать человек, включая вождя, на реке Каронг. В этот день Fox объявил о создании баптистской церкви Tujangwaichong и назначил T. Lhingkhosei Kipgen и Let'am Kipgen пастором и дьяконом церкви соответственно. Таким образом, баптистская церковь Tujangwaichong стала второй баптистской церковью в Манипуре и первой среди Куки. Он был основан в Каронге декларативно из-за нехватки времени, с которой столкнулся Фокс.
В 1915 году Фокс крестил Майпака Кабуи, Качиндаи Кача-Нага, Бхагирата Гуркху, Тхангу Хмара, Джейсона Кома и Манджачинга в Импхале. Лонгхолел Килонг был назначен первым евангелистом среди комсов. Благодаря его усилиям была основана церковь. Церковь, которая является самой старой, возникла благодаря Нехше, первому обращенному среди Таду-Куки. В июне того же года, по требованию жителей деревни, Петтигрю основал нижнюю начальную школу в Туджангвайчонге и назначил учителем Нгулхао Томсонга (1915–1917), начав с тринадцати учеников.
По приглашению Лонгхолел килонга (карунга) и его сотрудников церкви были основаны в Таменглонг районе и селе Качай Ухрульского района. Лонгхолел был назначен Петтигрю евангелистом западного района Манипура в 1914 году. Он распространял благую весть всем диким племенам, с которыми сталкивался, и обратил множество людей. Он оказал большое влияние на свою семью и родственников, поэтому обратилась вся его семья. Его дяди Чойсон Килонг и Ямпу Карунг (Килонг) и все их семьи вместе с его тетками и их семьями приняли христианство и были крещены Фоксом в баптистской церкви Кайшамтонг в 1915 году. С помощью обращенных родственников и Семкхопао Хаокипа они основали Макокчинг Баптистская церковь 7 марта 1917 года, пятая баптистская церковь в Манипуре.
Растущее увеличение числа поместных церквей и расширение границ миссионерского движения потребовали создания (так называемой) Христианской ассоциации Манипура в ноябре 1916 года, первой в своем роде, и ее первоначальный съезд был проведен в Ухруле в 1917 году. Между тем, 19 декабря 1917 года между куки и британцами вспыхнула война, известная как Первая война Куки за независимость. После окончания войны Петтигрю был убежден, что миссия Центр следует перенести в более удобное место в долине, поскольку центр Ухрула был достаточно изолирован от остальной части государства.
Принимая во внимание вклад миссионеров и коренных христиан в глобальную войну и Карательную меру Куки (КПМ), правительство штата предоставило землю для новой штаб-квартиры миссии в Кангпокпи на дороге Импхал-Димапур. В 1919 году, когда Петтигрю был в отпуске, Крозье начал работы по расчистке и строительству на новом месте в Кангпокпи под руководством христианина Куки Сейлета (Сейхолет) Сингсона. Прежде чем начать свою миссию в Кангпокпи, Крозье сначала отправился в районы, где доминируют Куки, и встретился с двумя вождями Куки из (клана) и. Крозье сообщил обоим начальникам о своем намерении создать миссионерский центр.
Он обещал соединить их деревни дорогой при условии, что вожди предоставят для этого необходимую землю. Но один за другим два вождя отказались удовлетворить его просьбу. Итак, в ноябре 1919 года семья Крозье переехала в новый центр, к которому позже присоединился Петтигрю в 1920 году. Таким образом, впервые Крозье открыл первый миссионерский диспансер и приют для прокаженных в Новая миссионерская станция 7 ноября 1919 года. Были также открыты среднеанглийская школа и детский дом.
Среди последователей мейтейских христиан. Протестантов (в основном баптистов) в Манипуре больше, чем католиков. Манипурская баптистская конвенция существует. Реформатская пресвитерианская церковь Синод Северо-Восточной Индии находится в Манипуре. Пресвитерианская церковь в Индии и Церковь Христа также присутствуют в штате. Римско-католическая архиепархия Импхала находится в штате. Манипурское отделение церкви адвентистов седьмого дня насчитывает около сорока собраний. (AMCO) существует.
Источники
