Войти
Чарльз Кингсли, английский священнослужитель и писатель, который представил концепцию христианской мужественности. Христианская мужественность - это концепция и движение, возникшие в викторианской Англии, основанные на протестантизме и характеризующиеся важностью мужского тела и физического здоровья, семьи и романтической любви, понятий морали, богословие и любовь к природе и, наконец, идея патриотизма с Иисусом Христом в качестве лидера.
Концепция была впервые упоминается в романах британских викторианских писателей Чарльза Кингсли и Томаса Хьюза.
. Христианскую мужественность часто путают с мышечным христианством, однако мышечное христианство фокусируется в основном на физическом и спортивные аспекты мужественности, в то время как христианская мужественность включает в себя нравственную и физическую мужественность.
Термин «христианская мужественность» взят из популярного религиозного произведения, написанного в 1867 г. часто использовался викторианскими проповедниками, чтобы связать христианскую добродетель с другими светскими представлениями о моральном и физическом достоинстве.
Однако в основном это было введено в Чарльз Кингсли и Томас Хьюз такие романы, как Альтон Лок (1850) и Школьные дни Тома Брауна (1857). Кингсли был священником широкой церкви англиканской церкви, социалистом-реформистом и писателем. Он был связан с христианским социализмом и симпатизировал концепции Чарльза Дарвина об эволюции. Томас Хьюз был юристом, политиком и писателем, наиболее известным своим романом Школьные дни Тома Брауна (1857). Действие романа происходит в школе регби Томаса Арнольда , цель которой - воспитывать совершенных христианских джентльменов. Эта школа сосредоточилась на трех идеях: религиозных и моральных принципах, джентльменском поведении и интеллектуальных способностях. Эти идеи были популярны в викторианскую эпоху, когда существовало сильное религиозное стремление к более высоким моральным стандартам, и они лежат в основе концепции христианской мужественности.
Почитание мужского тела является неотъемлемой чертой идеи христианской мужественности в основном из-за его параллельности с телом Христа. Вот почему его часто путают с мышечным христианством, которое фокусируется на физической силе и атлетизме, особенно в спорте. Эта идея также очень часто связана с физическими потребностями и физическими побуждениями.
Это понятие мужского тела и роль, которую оно играет в идее христианской мужественности в викторианские времена, приводит к важности физического здоровья. Для Кингсли физическая мужественность также показывала «состояние психологического, морального и духовного здоровья. »
Об этом Норман Вэнс пишет« физическое сила, отвага и здоровье привлекательны, ценны и полезны сами по себе и в глазах Бога ».
Чарльз Кингсли считал, что брак и семья необходимы для человека и мужества. достоинство. В этом аспекте понятия христианской мужественности мы можем увидеть его корни в протестантизме, а не в католицизме. Эта защита брака и семьи сопровождается ролью патриарха и упором на «семейные отношения как надлежащий контекст мужественного христианства ». Эта идея очень сильно связана с сексуальностью и физическими влечениями, которые скорее поощряются, чем отвергаются. Кингсли ценил физические отношения как основную часть мужественности.
Об этом Норман Вэнс пишет, что «эмоциональные связи в семье, а также в романтической и супружеской любви естественны и удовлетворяют обязанности». Дэвид Алдерсон также пишет, что «брак является частью того истинного отношения к миру, которое свидетельствует о мужественности».
«Мир природы был создан для человека. восхищаться, понимать и подчинять посредством непрерывного интеллектуального и научного исследования, которое также раскрыло бы образец моральной вселенной, лежащей в основе мира природы ". Под этим Норман Вэнс подразумевает, что люди должны получить надлежащее моральное и духовное понимание мира, созданного Богом. Кингсли, живя в то же время Чарльз Дарвин был знаком с теорией эволюции и даже симпатизировал ей. Совершенный «христианин» должен восхищаться миром, созданным Богом, и изучать его интеллектуально и научно.
«Человек, наделенный силой и природными привязанностями и способностью к исследовать и работать в служении своему собрату-человеку и Богу, как патриот, социальный реформатор или крестоносец ».
В 1890-х годах разговор о вырождении, подпитываемый новой идеей социального дарвинизма, вызвали страх у Британской империи и британского народа. Эти опасения, что британцы, возможно, больше не находятся на вершине иерархии, привели к тщательному надзору за пригодностью нации с имперским подтекстом. Этот аспект христианской мужественности объединяет оба типа, определенные Вэнсом, - физическую и моральную мужественность. Это также способствовало более жесткому обучению, подобному школе регби, а также программе бойскаутов, созданной Баденом Пауэллом.
Концепция христианской мужественности основана на военной и патриотической добродетели, на которую глубоко повлиял британский империализм. Как и в романе Кингсли Альтон Лок (1850), человек «исследует природу человеческого общества и возможности для мужественной христианской работы внутри него и для него». Кингсли поручился за «авантюрную открытость», сочетающую «храбрость паломника или ищущего рыцаря с умом и настороженностью бэконовского ученого». Более того, мужественность и империализм часто объединялись в рассказах для мальчиков, рассказах о героях, покоривших неизведанное. Эти герои олицетворяют мужественность, патриотизм, приключения и отвагу. Идея христианской мужественности также служила метафизической легитимацией империалистического государства. Империя рассматривалась как проекция мужественности.
Изучение концепции христианской мужественности очень актуально в новой области исследований мужественности, возникшей как ответ и критика движения за права мужчин.христианская мужественность также актуальна в истории мужественности и, конечно же, сыграла большую роль в викторианскую эпоху в Англии и в других странах. Британский империализм.
