Войти
Чарльз (Роберт) Стэнсфельд Джонс (1886–1950), он же брат Ахад, был оккультист и церемониальный маг. Один из первых претендентов на звание A∴A∴ (20-е число, которое будет допущено к стажировке в декабре 1909 года), который «объявил» степень Magister Templi как Neophyte. Он также стал посвященным O.T.O., выступая в качестве главного организатора этого ордена в Британской Колумбии, Канада. Он работал под разными девизами и аббревиатурами, включая V.I.O. (Unus в Omnibus, «Один во всем», как испытатель AA∴), OIVVIO, VIOOIV, Parzival (как Adeptus Minor и OTO Девятой степени) и Tantalus Левкоцефал (как Десятая Степень OTO), но он наиболее известен под своим девизом Неофита «Ахад» (иврит : אחד, «единство»), который он использовал в качестве подписи в своих различных опубликованных трудах.
Джонс родился в Лондоне 2 апреля 1886 года. Он стал бухгалтером. Перед тем, как присоединиться к A∴A∴, он исследовал Спиритизм, о чем рассказывается в заметках о его магическом прогрессе «Мастер Храма».
Будучи завербованным через публикацию Кроули Равноденствие в 1909 году, он был привлечен к провозглашенному девизу A∴A∴ «Метод науки, цель религии» и стал двадцатым человеком, присоединившимся к ордену A∴A∴ Алистера Кроули. Девизом Джонса как стажера был Vnvs in Omnibvs (V.I.O.), а его руководящим Неофитом был Дж. Ф. К. Фуллер (Per Ardua). Когда Фуллер позже вышел из A∴A∴, Алистер Кроули стал начальником Джонса. Джонс перешел к Неофиту, взяв девиз Ахад, который он впоследствии использовал для большинства своих опубликованных произведений и которым он наиболее известен. Джонс продолжал свою работу под руководством Кроули во Внешнем Ордене A∴A∴, пока первый не решил «взять 8 = 3, в случае, если это то, что действительно нужно Мастеру», то есть претендовать на степень Магистра Темпли в Третьем Ордене, таким образом помогая Кроули перейти на следующий уровень Маг, заполнив текущее положение «Учителя» в иерархии A∴A∴. Джонс взял на себя обязательство Магистра Темпли (т.е. «Клятву Бездны ») и уведомил Кроули.
Эта новость стала для Кроули глубоким откровением. Девятью месяцами ранее он был вовлечен в серию сексуально-магических операций со старшим Иларионом (Жанна Роберт Фостер ) в явно безуспешной попытке зачать ребенка. Кроули отметил девятимесячный интервал и пришел к выводу, что «рождение» Джонса Младенцем бездны квалифицировало его как «волшебное дитя» Кроули и Илариона. Он приветствовал Джонса в Третьем Ордене и объявил его своим «любимым сыном». В конце концов, подстрекаемый предложениями Джонса и впечатленный его каббалистическими взглядами на основополагающий том Телемы, Книга Закона (особенно его эссе "Liber 31"), Кроули пришел к рассмотрению младший мужчина «дитя» и «тот» пророчествовали в книге (в I: 55–56 и подобных местах).
Кроули и Джонс часто обсуждали доску для спиритических сеансов, и она часто упоминается в их неопубликованных письмах.
На протяжении 1917 года Ахад экспериментировал с доска как средство вызова ангелов, в отличие от элементалей. В одном из писем Кроули сказал Джонсу: «Ваш эксперимент с доской для спиритических сеансов довольно увлекателен. Вы видите, насколько он удовлетворителен, но я считаю, что с практикой все значительно улучшается. Я думаю, вам следует придерживаться одного ангела и сделать магические приготовления более сложными.. "
С годами оба были настолько увлечены советом, что обсуждали маркетинг своего собственного дизайна.
Чарльз Стэнсфельд Джонс написал книгу под названием «Хрустальное зрение через пристальное созерцание кристаллов», в которой отмечает, что в отношении скрайинга (также пишется гадание ) «случай доски спиритических сеансов в равной степени применим к Кристалл. "
Вдохновленный пятым пунктом Задачи Зелатора в системе A∴A∴, Джонс запросил у Кроули полномочия, чтобы начать O.T.O. инициативная работа в Канаде. Результатом была первая операция Mysteria Mystica Maxima в Северной Америке и основание ложи № 1 в Британской Колумбии, где впервые были инициированы первоначальные основатели ложи Агапе.
Бафомет (Алистер Кроули) наградил Джонса всеми O.T.O. степени через Седьмую expedentiae causa в 1915 году. Джонсу не была присвоена IX °, пока он не продемонстрировал знание Высшей Тайны Суверенного Святилища Гнозиса в переписке с Кроули. При поступлении в Девятую степень Джонс взял магическое имя Парсифаль.
Джонс стал Главным казначеем после того, как Кроули снял с должности Джорджа Макни Коуи в 1918 году. Вскоре между Кроули и Джонс возникли разногласия по поводу управления фондами Ордена, и Джонс ушел из O.T.O. всего в 1918 году. Кроули не принял отставку Джонса, однако, и Джонс в конечном итоге стал Великим Магистром (X °) Северной Америки Теодором Ройссом. Джонс и немецкий посвященный Генрих Трэнкер были Великими Мастерами, подтвердившими Кроули в его преемственности на пост Внешнего Главы O.T.O. в 1925 году.
Организационные интересы Джонса никогда не исключались O.T.O. после ранних работ Ложи Британской Колумбии. По более поздней просьбе Кроули Джонс ушел из должности Национального Великого Магистра. Хотя Кроули формально исключил Джонса из Ордена в 1936 году, Джонс, тем не менее, до своей смерти считал себя «В прошлом Великим Магистром Соединенных Штатов Америки».
В 1921 году Джонс присоединился к Всеобщему Братству (UB), также известному его членам как Интегральное Братство или Общество Махачакра (или M.), в зависимости от уровня их участия.. Эта группа активно набиралась среди теософов в течение десяти или более лет, и Джонс был одним из многих выдающихся телемитов, которые в конечном итоге присоединились к ней.
Методы У.Б. предполагала индивидуальную переписку с тщательно продуманным набором правил, касающихся строгой секретности инструкций, конвертов внутри конвертов, фиолетовых лент для пишущих машинок и специальных скрепок. Кандидатам были предоставлены машинописные лекции («сутры») на метафизические темы с использованием идиосинкразических терминов, таких как «целостность» и «раздельность». Система милостыни предусматривала перевод денежных средств по той же цепочке, по которой спускались эти инструкции. Организационные названия и псевдонимы в U.B. обычно взяты из санскрита. Немногие U.B. писания стали доступны для нечленов, но те, которые были приняты, вместе с трудами Джонса в U.B. Вены, предполагают, что их доктрины включали в себя барочную интеллектуализированную форму сентиментального монотеизма.
В 1924 году Джонс руководил примерно 70 членами U.B., и он составил план по включению Телемы в U.B. как Грама или «Интегральное Тело», которое увековечило бы некоторые O.T.O. и материалы A∴A∴ «в чистом виде». Он сообщил об этой идее Уилфреду Т. Смиту, который в то время был его подчиненным в U.B. и A∴A∴, но интерес Смита к U.B. был слабым и убывающим.
Анни Безант, как глава Теософского Общества, строго запретила перекрестное членство в U.B. Когда Кроули узнал о причастности своих последователей, он также осудил U.B., назвав его "мошенничеством" в переписке с Джонсом. Многие из тех, кто покинул Теософское общество ради У.Б. под давлением Безанта позже перешел в католицизм.
В 1928 году Джонс сам стал католиком, приняв крещение и конфирмацию в мирян этой церкви. Примерно в то же время он сменил U.B. офис Махагуру, став, таким образом, главой этой организации. Джонс продолжал занимать этот пост до самой смерти. Джонс сменил на посту Махагуру Джон П. Ковал (1900–1978).
Истинные цели U.B. остаются неясными, но Уилфред Талбот Смит обвинил его в том, что он действует как прикрытие для римско-католического проникновения в оккультные группы; и бывший член Пол Фостер Кейс, вдохновленный баварскими иллюминатами. Махагуру Джон П. Ковал сказал Мартину Старру, что его цель - «заставить людей думать».
В конце 1917 года Джонс был арестован в отеле Ванкувера, Британская Колумбия, Канада, где он вел себя беспорядочно. Его посадили в тюрьму по подозрению в том, что он уклонист, притворяющийся сумасшедшим. Его отпустили через три дня.
Кеннет Грант в статье The Magical Revival утверждает, что по возвращении Джонса в Ванкувер около 1930 года на нем был только плащ, который он сбросил, а затем обошел вокруг в центре города как своего рода магическая операция, был арестован и помещен в психиатрическую больницу. Эта история, которую Грант мог получить непосредственно от Кроули, по всей вероятности, представляет собой смешение инцидента 1917 года с «безумием» крещения Джонса в 1928 году и конфирмации 1929 года в Римско-католической церкви.
Женой Джонса, на которой он женился в Англии до переезда в США, а затем в Канаду, была Пруденс Рубина Стэнсфельд Джонс, урожденная Рэттон (1887–1981), часто известная как « Руби », а иногда и« Прю ». По словам сотрудника Кроули C.F. Рассел, Джонс встретил ее в борделе. Их приемной дочерью была Дейрдра Джорджина Стэнсфельд Джонс, известная как Деде. (1912–1969). Как и большинство членов ложи № 1 O.T.O. в Британской Колумбии, Руби Джонс перешла к третьей степени (III) в 1915 году. Энтони (Тони) Фрэнсис Стэнсфельд Джонс (род. 1934 г. -) был приемным сыном семьи Джонсов; За эти годы Руби взяла много приемных детей. Поскольку Чарльз и Рубина присоединились к католической церкви в 1929 году, детей воспитывали католиками. По словам Тони Стэнсфельда Джонса, родители много лет проводили католические мессы в своей Дип-Бухте, Северный Ванкувер, а позже проводили их в местном общественном зале. Писатель Малкольм Лоури, который жил в общине Мэйплвуд Флэтс (ныне Заповедник Мэйплвуд Флэтс ) к северу от Ванкувера с 1938 по 1944 год, был близким другом семьи, и К.С. с его рукописями.
В 1950 году К.С. Джонс заболел пневмонией после простуды в ожидании автобуса и умер в течение трех дней. Совместная могила семьи находится на кладбище Северного Ванкувера, Северный Ванкувер, Британская Колумбия, Канада. [1].
После того, как две его статьи были опубликованы в журнале Кроули «Равноденствие», Джонс самостоятельно опубликовал свою книгу QBL, а затем написал несколько книг, которые были выпущены через Общество публикации йогов Чикаго Уильяма Уокера Аткинсона. Джонс самостоятельно опубликовал другие с отпечатком "Collegium ad Spiritum Sanctum, Publications Department". Многие из его сочинений остались неопубликованными после его смерти.
Опубликованные сочинения:
Неопубликованные сочинения включают:
Большинство документов Чарльза Стэнсфельда Джонса находятся в частных руках.
Они не учли, что он был масоном в Великая Ложа Детройта, о которой Кроули говорит в своих «Признаниях».
