Паломник Бернар | |
---|---|
Национальность | Французский |
Другие имена | Бернар Мудрый, Бернард Разумный |
Род занятий | Монах |
Эра | 9 век |
Известная работа | Itinerarium |
Бернард Странник (fl. 865), также называемый Бернардом Мудрым (латинским : Bernardus Sapiens) и Бернард Монах, франкский монах IX века. Он наиболее известен по составу путевого журнала, в котором он подробно описывает свое путешествие по Средиземному морю, путешествие по Италии, Египту, Святой Земле и Франции.
Мало что известно о жизни Бернарда за пределами Itinerarium. Франкский монах происходил с территории Шампань Франции, позже проживал в монастыре в Мон-Сен-Мишель, расположенном в регионе Бретань.. Считается, что Бернар путешествовал где-то между 865 и 871 годами.
Точные даты путешествий Бернарда остаются неясными, и эта проблема сохраняется. быть оспоренным историками. Некоторые утверждали, что Бернард путешествовал в течение трех лет, с 867 по 870 год. Получение монахом папского разрешения на поездку от Папы Николая I, умершего в 867 году, было использовано как свидетельство года начала путешествий Бернарда; Ссылка в тексте на 970 год, сделанная редактором-переписчиком X века, которая была сочтена ошибкой ровно на сто лет, была использована для обоснования заявления о трехлетней экспедиции. Леор Халеви предполагает, что нет никаких оснований полагать, что Бернар не мог путешествовать в годы, предшествующие смерти Папы, однако, полагая, что поездка произошла где-то между 865 и 871 годами.
Маршрут Бернара - это десятистраничный трактат, в котором рассказывается о путешествии монаха по Средиземному морю. В тексте рассказывается о путешествиях Бернарда по Италии, Египту, Святой Земле и Франции. В сопровождении двух монахов, Беневентана Теудемунда и испанца по имени Стивен, Бернар документирует свои встречи со священными местами и разными людьми, записывая свои впечатления.
Покрывая обширную территорию Число регионов и расстояние более 6000 километров, путешествие Бернара позволяет лучше понять христианско-мусульманские отношения в Средиземноморье девятого века. В этом отношении тракт примечателен тем, что он был произведен «в то время, когда едва ли христианин рискнул добровольно перейти на другую сторону Средиземного моря». Халеви отмечает, что «рассказ иллюстрирует в значительной степени неизвестную главу в истории встречи христиан с исламом».
Во время своего путешествия из Италии в Александрию Бернар утверждает, что был свидетелем перевозки судов, содержащих 9000 христианских рабов-бенефициаров.. На самом деле, это число, вероятно, является преувеличением, которое Майкл Маккормик осудил как «явно невозможное», и можно сделать вывод, что это число было, вероятно, ближе к 900. Бернар далее отмечает удаление венецианцами Святого Марка. тело из монастыря Святого Марка в Александрии.
Относительная легкость, с которой Бернард путешествовал в управляемый арабами Бари, заслуживает внимания, учитывая датировку его путешествий периодом после Арабский набег на Рим. Ближе к концу текста Бернар свидетельствует о мире, существовавшем между христианами и мусульманами в Иерусалиме и Египте, в отличие от нестабильной ситуации в Италии. Чтобы проиллюстрировать этот момент, Бернард утверждает, что, если во время своего путешествия его верблюд или осел умрет, он сможет оставить свои вещи без присмотра во время посещения другого города, чтобы найти новое животное, и может вернуться, чтобы найти свои вещи. там.
По всему тексту Бернар документирует проблемы, с которыми он столкнулся, путешествуя по Средиземному морю, большинство из которых коренится в его попытках получить доступ к различным регионам. Перед тем, как начать свое путешествие, Бернар выражает свою потребность получить папское разрешение от Папы Николая I (a litterae formatae или commendaticiae). Хотя монах достигает этого с относительной легкостью, он позже отмечает, что ему приходилось получать письма от таких людей, как эмир Бари Савдан, чтобы доставить их лидеру Александрии, и письмо от лидера Александрии, доставить правителю Вавилона (Старый Каир ). Именно в Старом Каире Бернар подробно описывает свое шестидневное тюремное заключение в результате недоверия правителя, что отражает эту эпоху как одну из «взаимных подозрений».
Основные направления, которые посетил Бернар по порядку, следующие:
Бернар прямо ссылается на то, что он осведомлен о Беде Церковная история, оправдывая свое скудное обсуждение Гроба Господня тем, что «Беда в своей истории говорит об этом достаточно». Таким образом, описание Иерусалима монахом очень краткое, в нем подробно описывается ряд священных вещей. о чудесах и чудесах, о которых говорят немногим больше, чем о многих других местах, которые посещает Бернар.
Вильгельм Малмсберийский ссылается на Бернарда в своей работе начала 12 века Gesta Regum Anglorum (История королей Англии). Mabillion опубликовано Itinerarium в его Acta Sanctorum Ordinis Benedicti, опубликованном в Париже в 1672 году.
Портал христианства Портал средневековья