Войти
A baníg - это тканный вручную коврик, обычно используется в Восточной Азии и Филиппины для сна и сидения. Коврики этого типа традиционно производятся на Филиппинах.
Технически это не текстиль. В зависимости от региона Филиппин коврик изготавливается из листьев бури (пальма ), пандануса или морских трав. Листья сушат обычно окрашивают, затем разрезают на полоски и плетут в маты, которые могут быть простыми или сложными.
Самал из Сулу обычно делают свои коврики из листьев бури. В ковриках из Басей, Самар используются листья тиког, окрашенные в яркие цвета, чтобы создать красивые и уникальные узоры. Коврики Баниг из Букиднона сделаны из дерновой травы, безрубного тростника, эндемичного для этой местности.
Баниг часто означает коричневый коврик ручной работы, обычно используется для сна. Baníg ткачество передается из поколения в поколение, так как оно широко практикуется в стране, с дизайном, различающимся в регионах.
Искусство и красота Баниг ткачество заключается в сложности складывания полос материала, чтобы дизайн переплетенных складок, и влечет за собой последовательный порядок шагов для создания геометрических узоров и ритма.
Трудный и очень трудоемкий процесс, запретное плетения требует напряженной работы, решимость и терпение от manugbanig (человек, который ткет banig). Они сажают листья бариу, используя санггот (дугообразный режущий инструмент) и тонкий бамбуковый шест, чтобы добраться до листьев высокорослого растения бариу, известный в местном масштабе как пагсаса.
Пагхапниг (связывание) и пагрирас (снятие) эти этапами подготовки. Манугбаниг собирает и связывает обрубленные листья, чтобы срезать шипы по краям и в среднем гребне. При удалении гребня лист делится на два. Каждый лист складывается отдельно до тех пор, пока пучок не будет содран с шипами. Листья будут плотно завязаны в пучок, чтобы каждый кусочек не скручивался при высыхании.
Затем следует пагбулад или сушка на солнце или на воздухе. Сушка листьев барива под прямыми солнечными лучами придает им блестящий коричневый оттенок и укрепляет волокна. Высушенные на воздухе долговечны по сравнению с высушенными на солнце. Высушенные на воздухе листья образуют черноватые пятна или плесень, которые разрушают естественный блеск коричневых матов; однако формы легко опадают во время ткачества.
Пагпалпаг или фаза удара молотком постепенно выполняется ударов листьев бариу о плоский камень, пока они не станут мягкими и податливыми, с использованием деревянной дубинки, известной как сампок. В некоторых случаях бариу смягчается импровизированным роликовым бревном из дерева или ствола кокосового ореха, которое работает как скалка.
Пагликид - это процесс сохранения мягкости листьев бариу и предотвращения их превращения. жесткий и четкий. Листья скручиваются один за другим в круглую форму; плотно скрученный лист сохраняет его мягкость и эластичность. Разматывание линикида для распрямления спиралевидных листьев бариу называется пагбунтай.
Затем следует пагкулхад или измельчение листьев бариу в желаемую прядь с помощью курулхадана или сварочного аппарата; измельчитель на деревянной основе. Пагкюпис - это подготовительный процесс к собственно ткачеству. Как правило, пряди бариу складываются пополам. Каждый кюпи состоит из четырех прядей, сложных попарно; по горизонтали и вертикали, с глянцево-коричневым цветом на внешней поверхности.
Тайтай - это каркас всего мата. На этом этапе уже определен размер и длина мата. Ширина будет определяться плетением по бокам вперед, так что линия сторон с сторон мата известна как сапай. Хурип - это складывание оставшихся прядей по бокам или по краю, чтобы плетение было плотно зафиксировано на месте. Этот процесс также относится к ремонту изношенного и поврежденного мата во время ткачества или из-за длительного использования.
Гутаб - завершающий этап ткачества циновок. Это делается путем удаления и обрезки нежелательных прядей в коврике, в том числе лишних прядей после выполнения хрип.
Говорят, жители Басея ткали циновки задолго до прихода испанцев. Традиция сохранилась почти у всех, если не у всех женщин, которые учились ткачеству в раннем возрасте. Ткачи местные называют парагларами.
Сырье, используемое в ткачестве циновок в Бэси, происходит из тростника растения, известные как тиког (Fimbristylis utilis ), которое принадлежит семейству Cuperaceae и имеет твердые, бесстыковые и обычно треугольные стебли.
Тростник хорошо растет в густо заросших лесных районах и растет даже на рисовых полях. Взрослый тиког достигает трех метров. Его ширина колеблется от 1,5 до 6 мм (от 0,059 до 0,236 дюйма). Ткачи Бэси используют более тонкий тиког.
Стебли тиког сначала обрезают до нужной длины, а затем сушат на солнце. Некоторые из этих стеблей окрашивают в желаемый цвет и снова сушат. Затем их сплющивают непосредственно перед тем, как из них плетут циновки.
ткачество циновок - старинное надомное производство Басея, многие из его деревень занимались ремеслом. В Барангае Бакубаке, примерно в трех километрах (1,9 мили) к северо-западу от города, старушки проводят день, плетя баниг в своих хижинах нипа, в то время как их мужья готовят материалы для тиког, которые они будут использовать.
В Барангае Басяо, самая последняя деревня Басей на юго-востоке, которая находится в 20 километрах (12 милях) от города, некоторые женщины проводят день, плетя циновки под каменным навесом..
На самом деле это место является частью небольшой пещеры, расположенной вдоль национальной дороги, напротив прибрежной деревни. Женщины объясняют, что они предпочитают работать в этом месте, потому что прохладная атмосфера делает тиког менее хрупким, что облегчает им плетение ковриков для сна.
В других местах многие женщины заняты плетением циновок, которые они сами ткут. позже продавали в городе, чтобы увеличить доход своих супругов. Другие продают свои коврики предпринимателям, которые привезут товар на продажу в Таклобан-Сити, который находится примерно в 30 километрах (19 миль) от дома.
Обычные рисунки банига Басей - яно (простой ), синамай (клетчатый) и бордадо или пинахутан (вышитый ). Размеры тоже различаются.
В теплых и влажных тропиках различные культуры разработали способы и средства сделать жизнь более терпимой, если не комфортной. Филиппины не являются исключением, и нигде это решение не является таким очевидным, как использование филиппинцами различных материалов для изготовления ковриков для сна. На болотистой местности обильно произрастают различные виды тростника, а также ряд видов пальм и ротанга. Эти материалы остаются прохладными в дневную жару, гладкие на ощупь и достаточно пористые, чтобы пропускать вентиляцию. По всей стране можно встретить множество способов изготовления циновок с использованием оригинального оригинального дизайна. Разнообразие материалов и дизайна, очевидных многих традиций изготовления циновок на Филиппинах, указывает на то, что каждая культура применила множество адаптивных подходов к своей среде. Каждая группа используются материалы, которые выращиваются на местном уровне и легко доступны.
Племя Букиднон-Таголоанен ткало циновку с незапамятных времен из тростника дерновой травы. Не всех женщин в племени учат плести баниг. Только дочерей с острейшим умом и настойчивым отношением учат ткать («лала»). Узоры, вытканные на бангах, вдохновлены природой. Узоры, сотканные по сей день, обычно передаются от мам и бабушек. Коврики Bukidnon-Tagoloan отличаются замысловатым дизайном, который формируется непосредственно по мере того, как травяные тростники сплетаются вместе (а не вставляются на готовый пустой мат). Ткачи из букиднона (или "маглалала") делают круглые и прямоугольные циновки-бананы. «Таголоанены обычно предпочитают три формы дизайна или гуват... Тинулисан - это ромбы, квадраты и прямоугольники, расположенные прямыми рядами и столбцами; бинакусан - расположенные по диагонали; и буканайо... или повторение небольших изысканных деталей дизайна и их расположение. в четкую сетку ». Традиция ткачества циновок Букиднон-Таголоанен почти исчезла, пока она не была возрождена в 2012 году Ассоциацией женщин-ткачих Таголванен, созданной для сохранения и развития ткачества, а также традиций и обычаев, которые его окружают.
Тростник роно в изобилии растет на крутых склонах гор Кордильер в центральном Лусоне. Он используется во многих сферах, таких как кровельный материал, материал для ограждений и плетеные изделия. также используется в качестве коврика для сна для выравнивания земляного пола в традиционном доме Бонток или Ифугао. Роно представляет собой трость размером с карандаш, и большинству людей это будет неудобно спать из-за его неровности. Был бы подготовлен более мягкий материал из полос коры, которые сшиты в накладках. Но изготовление мата из полос коры занимает много времени. Иногда его используют как коврик, а иногда его можно использовать как одеяло, чтобы защитить себя от холода нагорья.
В России Самая большая часть Античной провинции Либертад, в 146 километрах (91 миль) столицы Сан-Хосе -де-Буэнависта. Это город как на горе, так и на берегу моря, в окружении бариу (Pandanus copelandii, семейство Pandaceae), который является универсальным материалом для ткачества циновок.
Город Либертад стал пионером в производстве банигов, которое стало одним из основных средств к существованию для горожан. Баниг, произведенный в этом городе, пользуется спросом на местных и зарубежных рынках из-за его уникального и сложного плетения.
Мерано из Ланао и Магинданаон из Котабато разделяют общую традицию изготовления ковриков. Эти две группы, которые географически примыкают друг к другу и говорят на взаимно понятном языке, лелеют сложную традицию ткачества не только циновок, но и текстильных изделий, плетения корзин и других ткацких контейнеров. В основном известные своими красочными малонгами, женщины также ткают для домашнего использования. Большинство из них обычно используются для сна, но и более простые ткаются и используются для сушки палая и других злаков. Некоторые очень большие коврики пожертвованы для облицовки пола мечети.
Материалом для коврика является сэсед (Fimbristykis miliacea L.), тростник, произрастающий в болотистых местах как в Ланао, так и в Котабато.
Область басак на восточной стороне озера Ланао, которая хорошо орошается и где в изобилии растет семя, привело к коммерческому сбыту этого сырья. Аккуратно упакованные в связки, сэсэд можно было купить в рыночных прилавках на рынке Марави. Аналогичное явление наблюдается и в Котабато. Поймы Рио-Гранде также являются источниками изобилия сеседа.
Заготовку собирают и разрезают на куски длиной около 30 дюймов (76 см). Их сушат на солнце в течение дня, чтобы удалить часть воды, но при этом они сохранят свою эластичность. Перекрашивание сделает схватывание ломкими и сломается в процессе плетения. Их варят в химических красителях зеленого, бордового, желтого и синего цветов. Для контраста также использован натуральный цвет сэсэда.
Самая необычная особенность циновок из этих мест - круглая форма ковриков, сотканных маранао. Неясно, является ли коврик круглой формы, который является единственным ковриком такой формы, производимым в стране, недавним или традиционным. Форма может быть определена другими предметами в материальной культуре, такими как табак или круглый латунный держатель, используемый столиком, используемым для еды или обслуживания, чтобы сгруппировать людей в кругу.
Круглый коврик часто имеет спиральную форму, исходящую из центра. Он также имеет серию цветных концентрических форм, каждая последняя цветная полоса больше, чем внутренняя предыдущая полоса. С другой стороны, квадратные коврики обычно имеют неправильное расположение геометрических форм, оттененных разными цветами. В мотиве ткани вряд ли есть какое-либо соответствие с мотивами циновок.
Появление тканевых ковров с Ближнего Востока, совпадающее с интенсификацией процесса исламизации на юге Филиппин, и характеризовавшееся массовыми группами паломников в Мекку, постепенно ослабило циновки, особенно из мечети, и широкое использование ковров.. Однако только в Lanao наблюдалось упрощение использования традиционного мата.
Пышные и обширные тропические леса Палавана, которые укрывают лозу из ротанга, которая все еще дико и в изобилии делает ее идеальным выбором. для материалов для матов Палаван. Группа Тагбануа, которые еще пишут доиспанским палеографическим шрифтом, кропотливо выравнивают и соединяют вместе полосы ротанга, чтобы сформировать свои циновки. Концы аккуратно окантовываем, плотно переплетая полоски ротанга меньшего размера. Технология изготовления мата Palawan делает его самым прочным из всех ковриков, производимых в стране. Сходная украшения встречается у дьяков Саравака, а также у самал Тави-Тави, причем последняя группа использует такой коврик в качестве стен, а не для сна.
Остров Ромблон имеет уникальную традицию изготовления циновок, отличающуюся тонкими кружевными краями. Эти циновки из пальмы бури традиционно используются в качестве подкладки для свадебного танца молодоженов. Во время танца родственники пары соревнуются друг с другом в том, кто может бросить паре больше монет или приколоть бумажные деньги к их одежде. Танец прекращается, как только бросание денег завершается. Коврики типа салфетки обычно не используются. Помимо свадебного танца, его используют только при очень важных гостях.
В Болинао, Пангасинан тот же материал бури используется для изготовления циновок; двухслойный коврик, на одной стороне которого использован цветной рисунок клетчатого тартана или клетчатого волокна, а на обратной стороне - однотонный.
В Бохол для изготовления циновок используется другой вид пальм с более толстыми листьями. Биколан называют его карагамой. Он бывает двух оттенков: натурального соломенного цвета и темно-коричневого оттенка, который достигается замачиванием материала в течение нескольких дней в морской воде, что делает его невосприимчивым к атакам насекомых.
Элемент Самар мат может бесспорно утверждать, что наиболее широко используется в стране. Самарский коврик можно было найти на рынках Минданао, а также Лусона, не говоря уже о многих островах Висайских островов. Эта популярность в основном обусловлена привлекательными цветами.
Центром изготовления циновок в провинции Самар является город Басей, расположенный напротив моста Сан-Хуанико от Таклобана. Сырье - тиког, трава, которая обильно растет в болотистых местах. Процесс очень похож на Маранао, и ограниченное использование цвета делает эти две традиции похожими друг на друга по цветовым тонам. Но их конструкции заметно различаются.
Изготовитель ковриков Basey использует бордюрный дизайн и центральный мотив, который представляет собой стилизованное изображение цветов, таких как сампагита, гумамела, роза или орхидеи. Чаще всего выполняется в контрастном цвете или естественном цвете тиког. Более сложные бывают разноцветными и, соответственно, стоят дороже. Время от времени появлялся коврик, демонстрирующий превосходное подобие крупного, узнаваемого общественного деятеля местного или иностранного. Один специалист в этой области делает «этот портретный коврик» как узкоспециализированный художественный навык, который трудно передать молодому поколению.
Технику создания рисунка на коврике Basey можно назвать вышивкой, поскольку рисунок вставляется после того, как простой фоновый коврик полностью соткан. Таким образом, дизайн несущественен по сравнению с основным ковриком, просто накладывается контрастирующий цвет.
В то время как дизайн коврика Basey в целом обычен, и дизайн встречается неоднократно, одна конкретная семья в Бейси решилась на новые концепции дизайна, вдохновленные предложениями посторонних. Несмотря на то, что он носит подражательный и производный характер, это признак растущего осознания более открытого подхода к проектированию, но с использованием той же техники, что и традиционно.
Единственная другая известная традиция в районе Висаян - это бамбанский мат Илоило. Этот менее гибкий мат, сделанный из тростника бамбама, компенсирует это за счет естественного слегка глянцевого покрытия. Коврик из бамбана, всегда имеющий естественный цвет, до сих пор широко используется в сельской местности Илоило.
Среди трех этнических групп в Сулу, таусуг занимают социально выдающееся положение, за ними следуют Самал где-то посередине, и, наконец, Баджао как самый низкий. Таусуги традиционно известны замысловатым ткачеством шелка на ткацком станке, а баджао и самал более склонны к плетению циновок. Баджао традиционно обитают в лодках и часто ошибочно классифицируются как мусульманские, несмотря на приверженность несколько синкретической системе верований, которая в значительной степени связывает их с морем. С другой стороны, жители Самала, занимающие более крупный остров Тави-Тави, являются мусульманами и, как правило, занимаются торговлей и сельским хозяйством. Две последние группы говорят на взаимно понятных языках и поддерживают симбиотическое торговое партнерство, и наиболее сконцентрированы в провинции Тави-Тави архипелага Сулу.
The Badjao и Самал коврик, дизайн-мудрый, бесспорно самая интересная традиция во всей стране. Наиболее часто используемый материал - это растение пандан, которое в изобилии растет на известняковом острове Тави-Тави. пандан растет в дикой природе и без ухода на берегах и песчаных пляжах. Техника изготовления пандана и плетения циновок в Сулу в целом схожа. В 1962 году доброволец американского Корпуса мира по имени Дэвид Сзантон (с тех пор антрополог и в настоящее время глава международных программ в Калифорнийском университете в Беркли ) провел обследование местности и описал процесс изготовления мата:
«Сначала толстые листья пандана разрезаются и удаляется центральное ребро. Две половинки разделяются, затем скручиваются в моток диаметром около одного фута. Связывают и удерживают дно кастрюли у камня, змеевик варят в кипящей воде, удаляя часть цвета.Затем змеевик сушат на солнце, открывают, а листья сплющивают палкой. Их протягивают через небольшой металлический инструмент с лезвием. которые разрезают каждый лист на четыре или пять узких полосок. Крайние полосы выбрасываются, а другие свободно связываются иоставляются отбеливать на солнце перед повторным замачиванием в холодной воде примерно на 12 часов.
Используемые красители - химические, образующие зеленый, оранжевый, красный, фиолетовый, синий, желтый. После окрашивания их они были высушены на солнце и размягчены снова палкой естественный цвет.
Коврики, сотканные этими двумя группами, можно было отличить друг, помещают в тень для просушки и снова осторожно взбивают для дальнейшего смягчения материала. Коврики используют четыре основных рисунка: полосы, разноцветные квадраты, клетку белого и других цветов, а также зигзагообразный рисунок, что достигается многократным взбиванием на подготовительном этапе. глянцевый эффект на поверхности достигается путем разбавления красителя кокосовым маслом. аджао, что делает их маты менее податливыми, чем у самала, и немного жесткими, когда они только что сотканы.
Среди баджао использовались изобилие цветов, а также очень спонтанные геометрические и другие стилизованные символы, помимо циновок Самал. Регулярные мотивы, которые появляются на циновке Баджао, представлены в виде стилизованного крабового рисунка, серии волнообразных форм или форм лодок, узоров, созданных движущейся, и некоторых других форм морской жизни. Смелость проистекает из использования цветов, резко контрастирующих с фоном.
После окончания плетения мата ткается еще один неокрашенный простой мат, который используется для выравнивания обратной стороны основного мата. Подкладка обычно выступает на два или три дюйма за границу основного мата, который надежно пришивается к основе. Это придает ему обрамленный вид и обеспечивает долговечность мата.
В Тави-Тави есть несколько островов, которые известны своим производством циновок. На острове Ламинуса коммерчески производятся циновки, которые продаются по всему архипелагу. Податливость и тонкость плетения - вот что отличает коврики Ламинуса. Эти выдающиеся навыки были признаны на национальном уровне, когда один из ткачей ламинуса получил награду Манлилиха нг Баян (Национальный народный художник) в 1990 году.
Другой остров, известный своими циновками, - это Унггус Матата в Тандубах островная группа. Но ткачи на этом острове делают циновки только для себя и не продают их на коммерческой основе. Посетители, которые видели образцы циновок Унггус Матата, клянутся, что они превосходят циновки Ламинуса. Образцы, полученные от мигранта Баджао, который поселился на Полуострове и Восточной Малайзии, можно увидеть в музее в Куала-Лумпуре.
Недавние сообщения об огромном количестве циновок необычные дизайнерские покрытия на рынках в Кота-Кинабалу в Сабах, Малайзия исходят от жителя Баджао, который постоянно поселился в Сабахе. Около 10 000 баджао, ускользнув от мародерствующих морских пиратов в Сулу, незаметно покинули страну и обнаружены в прибрежных районах Северного Борнео. Об их мобильности свидетельствует тот факт, что некоторые баджао поселились на освоенных территориях вдоль бульвара Рохас на восточном берегу Манильского залива.
Таусуг из Джоло всегда были известны своими навыками ткачества, особенно их шелковых поясов, плечевой ткани или мужского головного убора, называемого писанным сиябитом. Некоторые элементы текстильного дизайна переносятся на тканый мат, поскольку геометрический дизайн технически легко переносится с ткацкого станка на ткачество матов. Дизайн, как и Samal, отличается линейностью и геометрией. Прибрежные поселения Патикул и Маймбунг - это города, производящие циновки. Ковры и ковры, изготовленные в недавнем импорте, заменили циновки, особенно внутри мечети.
Т'боли, горцев из Минданао, просматриваемых сегодня, передает наиболее сохранившуюся материальную культуру этнических меньшинств в стране. В конце 1960-х годов они демонстрируют тенденцию к снижению с точки зрения своей культуры. Культурное давление со стороны общества в целом, а также христианские миссионерские усилия в этом районе привести к все большему уничтожению их традиционного образа жизни. Но в начале 1970-х годов начались серьезные преобразования, которые в последующие годы усилились. Основным средством возрождения культуры является возрождение Фонда ПАНАМИН.
В результате посещения озера Себу в Южном Котабато в рыночный день обнаруживает, что человек находится посреди очень хорошо сохранившейся культуры, где все одеты в традиционно завершенные с личными украшениями, которые сегодня редко можно увидеть среди людей в стране. На окраинах с годами мало что изменилось.
В типичном доме Т'боли есть возвышение, предназначенное исключительно для сна. Эта зона обычно выстлана циновками, сотканными из местного тростника. Тростник очень напоминает полосатый бамбук, имея глянцевое внешнее покрытие, устойчивое к грязи и жидкости. Коврики обычно бывают неокрашенными и имеют естественный оттенок. Но изредка попадаются крашеные циновки. Эти коврики очень прочные. Зная об ориентации тболи на защиту своей традиционной материальной культуры, можно было ожидать, что использование циновок в этом районе будет продолжаться долгое время.
В рамках празднования ежегодной фиесты Бадиана фестиваль Баниг демонстрирует различные ремесла и культуру города, уделяя особое внимание родные коврики ручной работы из Баниг. Этот фестиваль, который отмечается каждые 3 июля, проводится в честь святого покровителя города Святого Иакова Великого и включает в себя уличные в костюмах, изготовленных из материалов Banig, торговую ярмарку, знаменитую банига и других местных жителей.
Фестивальный парад Каваян-Баниган в Баси, Самар, проводимый 28–29 сентября, ежегодно танцевальный парад зрелищ и красочных циновок, петляющий по улицам города, вновь переживая два основных источника существования басайнонов - бамбук и ткачество циновок - через их музыку, танцы и драму.
Этот фестиваль прославился, когда жители общины выставили напоказ коврик шириной метр и объявили его самым длинным ковриком в мире на фестивале Fiesta в 2000 году. С тех пор город, который ткачество - его главная отрасль, оживает, когда диковинно отмечает праздник Святого Михаила, своего покровителя.
Изюминкой праздника является праздник Фестиваль Баниган-Каваян, во время которого женщины Бэси ткут разнообразные коврики сложной конструкции из трав осоки, известная как тиког (Fimbristylis miliacea ). Эта традиция передается от многих поколений до наших дней.
Богатая культура Либертада демонстрируется на ежегодном фестивале Баниган. Фестиваль стартовал восемь лет назад тогдашним мэром Мэри Джин Те. Баниган происходит от слова баниг (мат), главного продукта муниципалитета. Концепция закладной на важности ткачества баниг (бариу) как основные средства существования Либертаднон. Празднование включает в себя различные мероприятия, отмеченные Марди Гра и уважаемым Лин-ай кан Либертад, конкурсом красоты, который демонстрирует красоту, ум и характер юных леди Либертаднон. Одна из самых ожидаемых категорий конкурса - это конкурс халатов. Фестиваль Баниган отмечается каждые 14–16 марта. .
Продукция Banig с тех пор приобрела важность, побудило местных властей и Libertadnons основать Banigan для продвижения бананов и субпродуктов бананов в качестве их Единого города. Продукт (OTOP) . Фестиваль также направлен на то, чтобы вдохновить ткачей бананов на то, что изготовленные ими бананы могут превратиться в очень ценный предмет, который можно узнать не только в провинции, но и на международном рынке.
Фестиваль Баниган очень популярен благодаря демонстрации ткачества баниг посетителям и туристам. На фестивале также представлены разнообразные головные уборы, сумки, тапочки и халаты из банига. Праздник также является данью уважения городским ткачам, сохранившимся бесценные традиции своих предков.
Барангай Сапал, Сан-Лоренцо, Гимарас каждый 15 апреля проводит свой собственный фестиваль Баниган, празднуя использование 'баниг 'или сушеные листья пандана в качестве циновок и различных изделий ручной работы.
Это один из 10 праздников барангая или деревенского уровня, проводимых в Гимарасе, включая Байухана, Кадагатана, Карошахана, Лаягана, Нийогйогана, Пангаси, Росаса Фестивали Са Байбайон, Сарангола и Сибиран.
Бури (Corypha elata Roxb. ), является официальным продуктом Сан-Хуан, Илокос-Сур зарегистрирован в рамках программы One Town Один продукт (OTOP) президента Глории Макапагал Арройо. Бури, также известное как растение века и местно как силаг, представляет собой пальму, из которой получают три вида волокон (т.е. бури, рафия и бунталь). Пальма бури имеет большие веерообразные листья с толстыми черешками длиной от двух до трех метров (от 6 футов 7 дюймов до 9 футов 10 дюймов). Пальма достигает высоты от двадцати до сорока метров (от 66 до 131 футов), а ее ствол имеет диаметр от одного до 1,5 метров (до 5 футов).
3 января 2006 г. во время проведения Первого фестиваля Бури тысячи илокано выстроились в очередь вдоль улиц с бури-матом длиной 2,4 км (1,5 мили) и шириной 1 метр (3,3 фута).. Жители считают его «символом своей вечной любви к надомному труду, которое они с гордостью своим собственным». Несмотря на то, что не достиг более ранней цели - соткать 4-километровый (2,5 мили) коврик для погребения, тем не менее, за шесть лет до этого город превзошел неопубликованный мировой рекорд страны по самой длинной циновке, сотканной в Бэси, Самар.
20 сентября 2000 года одного человека вышли парадом на циновке длиной более километра (0,6 мили) в качестве изюминки фестиваля Баниган-Каваян в городе Бейси. Коврик шириной в один метр ткали несколько недель. Однако этот подвиг не был внесен в список Книги рекордов Гиннеса.
Мэр Сан-Хуана Бенджамин Сармьенто сказал, что им не удалось достичь своей цели - четырехкилометрового мата (2,5 мили), потому что улица танцоры и гуляки израсходовали много материалы для своих костюмов. Советник Просесо Очоса сказал, что первый фестиваль бури был призван продвигать индустрию бури на местном и мировом рынках:
Пальмы бури изобилуют барангаями (деревнями) Какандонган, Дарао, Маламмин, Кароноан, Каманггаан, Иммайос Норте и Барбар. Из 32 барангаев в Сан-Хуане половина занята в индустрии бури, поэтому официальные лица хотят, чтобы город был назван «столицей бури» на Филиппинах.
На Филиппинах веселее (2012 г. - настоящее время)
БОЛЬШЕ ВЕСЕЛО. Линия туристической кампании для международной аудитории.
HASHTAG FUN. Линия туристической кампании для домашнего использования.
На двух логотипах изображена пиксельная версия «банига» или коврика ручной работы, традиционно используемого для сна и сидения. В пикселях изображена карта Филиппин желтым цветом.
