Войти
| Собрания Иегова Шамма | |
|---|---|
| Классификация | Протестантская |
| Ориентация | Независимый / Плимутские братья |
| Политика | Конгрегационалисты |
| Регион | Индия, Пакистан ; некоторые общины в других местах |
| Происхождение | 1842 |
| Конгрегации | 910 (в Индии) |
| Члены | 310 000 (в Индии, включая детей) |
Ассамблеи Иеговы Шамма - это евангелическая христианская сеть церквей, возникшая в Индии, где до сих пор проживает подавляющее большинство из них. Евангелическое издание Operation World оценивает их количество, по состоянию на 2010 год, в 310 000 взрослых и детей на 910 собраниях, как обычно называют их церкви. По другим источникам, насчитывается около двух тысяч собраний с большим присутствием в штате в Андхра-Прадеш. Движение было основано в 1942 году евангелистом Бахтом Сингхом, на богословие и экклезиологию которого сильно повлияли Открытые братья. Хотя они исторически отличаются от движения индийских братьев, которое возникло из миссионерских усилий, Ассамблеи Иеговы Шамма имеют много общего с ними и иногда (но не всегда) считаются частью всемирного движения братьев.
Богословие, Ассамблеи Иегова Шамма - консервативное евангелическое движение, уделяющее большое внимание проповеди и толкованию Священных Писаний. Это мирское движение без рукоположенного духовенства, и каждое собрание возглавляют старейшины, которые берут на себя ответственность за духовные нужды тех, кто находится в общении. Собрания Иеговы Шамма не являются официальными членами, но рассматривают любого христианина, который был крещен как верующий и регулярно посещает его, как часть своего общения. Святое Причастие празднуется еженедельно как часть своего собрания. в основном неформального богослужения, когда любой верующий в собрании, который чувствует себя «движимым Святым Духом, возносит молитвы, делится отрывками из Священных Писаний или предлагает гимны. За этим периодом свободного богослужения следует часовая проповедь. В этом отношении Ассамблеи Иегова Шамма очень похожи на Открытых братьев, но с некоторыми адаптациями к индийской культуре, например, рассаживание прихожан на циновках на полу. Однако, в отличие от большей части более широкого Братского движения, Ассамблеи Иеговы Шамма никогда не запрещали женщинам явным образом участвовать в богослужении; до последних двух десятилетий подавляющее большинство собраний Братства по всему миру придерживалось политики, отводящей «вокальные» роли в поклонении только мужчинам. Большая часть (хотя и не все) движения Братья Индии остается очень консервативной и устойчивой к изменениям, которые произошли в некоторых частях мира Братьев в последнем поколении. Это одна из линий разграничения между Ассамблеями Иеговы Шамма и более старым движением индийских братьев.
Хотя Ассамблеи Иеговы Шамма развивались независимо от движения индийских братьев, многие сходства между этими двумя движениями означают, что Ассамблеи Иегова Шамма часто считаются частью всемирного движения братьев. Это классифицируется как таковая Всемирной христианской энциклопедией. Индийские братья-теологи и историки также считают их таковыми, как и покойный шотландский миссионер Братьев. В Пакистане, в отличие от Индии, Ассамблеи Иеговы Шамма действуют под ярлыком «Братья», и между ними и более старым, основанным миссионерами движением Братьев нет никакой демаркационной линии.
Те. считающие Ассамблеи Иеговы Шаммы «Братьями» обычно относят их к Открытым братьям ввиду их готовности работать и поклоняться вместе с христианами других деноминаций. Их высокоцентрализованное руководство, однако, не типично для Открытых Братьев, для которых полная конгрегационная автономия имеет первостепенное значение, и может быть больше похоже на модель «установления связей», известную среди Исключительных Братьев. Хотя Бахт Сингх учил общинной автономии, на практике он сохранял жесткий централизованный контроль над движением до своей смерти в 2000 году.
Если рассматривать как часть более широкого движения «Открытые братья», Ассамблеи Иеговы Шамма составляют около сорока процентов всех Братья в Индии и от пятнадцати до двадцати процентов всех Братьев во всем мире.
Хотя Бахт Сингх верил в молитвы о божественном исцелении, и некоторые люди приписывали его молитвам сверхъестественные исцеления, он был цессационизм и противник пятидесятнического и харизматического движений. Он считал, что так называемые знамения, такие как чудеса, божественное исцеление и говорение на языках, были даны ранним церковь с конкретной целью аутентификации апостолов, и «прекратилась» со смертью последнего апостола. Он считал, что если люди исцелялись в ответ на его собственные молитвы, это было суверенным действием Бога, не связанным с каким-либо его «даром». Однако некоторые собрания Иеговы Шаммы с его времен поддерживают харизматическое движение.
Ассамблеи Иегова Шамма составляют значительную часть братского движения в Пакистане, где Бахт Сингх начал проповедовать, когда он еще был частью Британской Индии. Движение распространилось за пределы Индийского субконтинента через индийскую эмиграцию. Некоторые общины теперь можно найти в Австралии.
