Войти
| Анита Бреннер | |
|---|---|
 | |
| Родилась | Ханна Бреннер. (1905-08-13) 13 августа 1905 г.. Агуаскальентес, Мексика |
| Умер | 1 декабря 1974 (1974-12-01) (69 лет). Охуэлос де Халиско, Мексика |
| Национальность | Мексика. США |
| Род занятий | Писатель, антрополог |
| Супруг (а) | Дэвид Гласкер. (m.1930; sep. 1951) |
| Дети | 2 |
Анита Бреннер (род. Ханна Бреннер ; 13 августа 1905 - 1 декабря 1974) была транснациональной Еврейский ученый и интеллектуал, который много писал на английском о искусстве, культуре и истории Мексики. Она родилась в Мексике, выросла и получила образование в США и вернулась в Мексику в 1920-х годах после мексиканской революции. Она ввела термин «мексиканский ренессанс», «чтобы описать культурный расцвет [который] возник в результате революции». Будучи ребенком иммигрантов, наследие Бреннер заставило ее испытать одновременно антисемитизм и признание. Спасаясь от дискриминации в Техасе, она нашла наставников и коллег среди европейской еврейской диаспоры, живущей как в Мексике, так и в Нью-Йорке, но Мексика, а не США или Европа, питала ее лояльность и постоянный интерес. Она была частью пост-революционного художественного движения, известного своей индигенистской идеологией.
Бреннер получила докторскую степень по антропологии в Колумбийском университете, и ее первая книга «Идолы за алтарями» была первой книгой, в которой задокументированы произведения искусства, стили и художников Мексики из Предыстория до 1920-х годов. Она считалась самой важной ее работой и была наполнена фотографиями известных фотографов и интервью с самыми влиятельными и плодовитыми художниками того времени. Ее четвертая опубликованная книга была «Ветер, охвативший Мексику»; "История мексиканской революции 1910-1942 годов", напечатав между собой путеводитель и детский рассказ. Первая книга, дающая полный отчет на английском или испанском языках о мексиканской революции, она была первой книгой, пересказывающей события с мексиканской точки зрения.
Анита Бреннер родилась 13 августа 1905 года в Агуаскальентес, Мексика, в семье Исадора и Паулы Бреннер. Ее имя при рождении было зарегистрировано как Ханна. Ее родители были евреями эмигрантами в Мексику из Латвии, а ее отец переезжал со своей семьей из Мексики в Техас во время мексиканской революции.
В 1916 году, когда Бреннер Было 11 лет, семья поселилась в Сан-Антонио, штат Техас, но няня Бреннера повлияла на ее страсть к Мексике. Она непродолжительное время посещала Университет Озёрной Богоматери, а затем прошла курс английского языка с Дж. Фрэнк Доби из Техасского университета в Остине. Через два семестра она смогла убедить своего отца позволить ей вернуться в Мексику, поскольку она чувствовала себя исключенной из университета из-за их антисемитизма. После того, как ее отец получил обещания от Джозефа Вайнбергера из Бнай Брит, еврейской обслуживающей организации, и его жены Фрэнсис Тор, что они будут заботиться о ней, Исадор согласился отпусти Аниту.
Она переехала в Мексику в возрасте 18 лет и поселилась в Мехико. Фрэнсис Тор представила Бреннера сообществу художников, беженцев и интеллектуалов со всего мира, которые тогда жили в столице. Бреннер стал важным членом этого космополитического круга и важным связующим звеном между ними. Она также сыграла важную роль в привлечении внимания читателей в США к мексиканскому артистическому расцвету, эффективно представляя его к северу от мексиканской границы. Впервые в жизни Бреннер почувствовала себя принятой и начала исследовать свои еврейские корни. Некоторое время она работала в Бнай Брит, встречаясь с недавними еврейскими иммигрантами в порту Веракрус и помогая им с оформлением документов и переселением. Бреннер быстро стал частью левой богемной группы и как журналист был ключевым голосом в движении indigenismo.
Карлтон Билс и Эрнест Грюнинг были влиятельными американскими журналистами, которые Бреннер познакомилась в этот ранний период своей карьеры. Билс помог ей начать свою издательскую карьеру. Она была научным сотрудником Грюнинга в его книге «Мексика и ее наследие», которую он в течение пяти лет разрабатывал в Мексике, прежде чем она была опубликована в 1928 году. В 1924 году ее первой опубликованной статьей была статья «Еврей в Мексике», опубликованная в газете The Nation. Грюнинг редактировал с 1920-1923 гг.
Президент Плутарко Элиас Каллес (1924–28) услышал о ней и предложил ей стипендию для участия в программе сохранения культурного наследия. В то время в Мексике Секретариат образования (SEP) учредил программу культурных миссий, которая началась в 1923 году, когда молодые люди путешествовали по стране и помогали сохранять культуру коренных народов. Конча Мишель, друг Аниты, участвовал в аналогичной программе и собирал местные народные песни. В 1926 году Бреннер поручила своим друзьям Тине Модотти и Эдварду Уэстону путешествовать с ней и делать фотографии для ее будущей книги по мексиканскому декоративному искусству. Национальный автономный университет Мексики предоставил финансирование для двухтомной серии, в которой Бреннер планировал задокументировать произведения искусства в Гуанахуато, Халиско, Мичоакан, Оахака, Пуэбла и Керетаро.
Модотти и Уэстон также сделали личные фотографии Бреннера. Различия между ними указывают на разную эстетику фотографов. Уэстон был известен абстрактными качествами своих сфокусированных и «точно составленных черно-белых изображений полуабстрактных обнаженных фигур, пейзажей и органических форм». Его фотографии спины Бреннера лишены человеческого интереса и изучения формы. В изображениях Модотти она пыталась запечатлеть сцены и личность, при этом подчеркивался социальный контекст над формой. На ее фотографиях Бреннер запечатлена в мужском костюме и шляпе. Хотя феминистки более поздних десятилетий считали эти фотографии раскованным гендерным выражением, Бреннер сдержанно говорила о своей сексуальности и, как и большинство женщин-художников того периода, не была феминисткой. Их работы ставят под сомнение их личные ограничения, но не как феминистское заявление для общества.
В 1927 году Бреннер уехала из Мексики в Нью-Йорк, чтобы поступить в Колумбийский университет. Она работала переводчиком и редактором Мануэля Гамио, ведущего мексиканского антрополога, и была поощрена к получению докторской степени Францем Боасом, «отцом-основателем американской антропологии». В 1929 году она наконец смогла опубликовать свою книгу о мексиканских произведениях искусства, но вместо двух томов, запланированных изначально, она опубликовала один том под названием «Идолы за алтарями» совместно с нью-йоркским торговым издательством Harcourt, Brace. Основная посылка книги заключалась в том, что за испанскими «алтарями», видимой латиноамериканской, католической культурой, лежали «идолы», невидимая аутентичная культура настоящей Мексики, которую «мексиканский ренессанс» заново открывал. Это было хорошо принято и считается ее самой важной работой. Это была первая попытка постоянно фиксировать искусство по всей стране, а также анализировать работы, стили и художников Мексики. Согласно обзору Кэтрин Анн Портер, это читается как «кто есть кто» мексиканской арт-сцены 1920-х годов, включая Авраама Анхеля, Адольфо Бест-Могарда, Жан Шарло, Ксавье Герреро, Карлос Мерида, Херардо Мурильо Корнадо (он же доктор Атл ), Хосе Клементе Ороско, Диего Ривера и Давид Альфаро Сикейрос и объясняет сложное переплетение их сообщества иностранцев, эмигрантов второго поколения и местных художников, которые восстановили "индийский стиль". "изображения Мексики.
Хотя она так и не получила степень бакалавра или магистра и не проводила полевых работ на этом месте в 1930 году, Бреннер представила свою докторскую диссертацию по антропологии на древнем месте Колуакан. После успешной защиты диссертации она получила ученую степень и была удостоена стипендии Гуггенхайма в 1930 году для изучения географических масштабов ацтекского искусства в Мексике и в различных музеях Европы. Во время своих путешествий по Европе она писала статьи для The New York Times и работала военным корреспондентом во время гражданской войны в Испании.
. Путешествие Бреннера по Мексике с участием в стипендии привело к созданию книги путешествий под названием Your «Мексиканские каникулы», который был опубликован в 1932 году. Следующее десятилетие ее жизни было потрачено на публикацию сотен статей, которые были опубликованы в «The Nation» (семнадцать статей) и в воскресном журнале New York Times (двадцать статей),... Мадемуазель, и... Brooklyn Daily Eagle (пятьдесят статей), а также рассказы о мексиканском искусстве, культуре, беженцах и политике, которые освещались в еврейской прессе - Menorah Journal, Jewish Morning Journal, The Jewish Daily Forward и Еврейское телеграфное агентство.
В этот период Бреннер помогла многим мексиканским артистам ориентироваться в аудитории США. Она познакомила Хосе Клементе Ороско с Альмой Рид, которая помогла спланировать его первый Нью-Йорк показал и руководил его карьерой. Позже Э и Ороско поссорились. Она писала обзоры и помогала с переводом Мариано Асуэлы The Underdogs, продано 3000 копий, она продвигала Диего Риверу, хотя иногда у них были спорные отношения, а также Карлос Мерида и Давид Альфаро Сикейрос.
Многие мексиканские художники пост- революционных десятилетий признали, что одобрение правительством использования искусства для просвещения в значительной степени необразованной публики было негласным одобрением создания произведений искусства, сильно отражающих коммунистическую идеологию. Революционные темы и коммунизм соединились во многих произведениях того периода. Но 1930-е годы были неспокойным временем, мексиканских коммунистов иногда обнимали, а иногда не принимали их американские и советские коллеги. Бреннер сочувствовал, как и другие представители мексиканского авангарда, которые иногда были членами коммунистической партии, а иногда нет. В 1926 году, когда был запущен журнал New Masses, Бреннер был классифицирован как попутчик, но не член партии.
Как независимый репортер в Испании, Бреннер оценил роль России в Гражданская война в Испании. Она нашла доказательства того, что Государственное политическое управление (ГПУ), российская тайная полиция, запугивала анархистов и социалистов, пытаясь заставить замолчать критиков Коминтерна, и критиковала отказ Сталина от помощи рабочих и во марксизм фракционность. По ее мнению, Сталин был единственным, кому было выгодно принятие коммунизма испанским правительством. В 1934 году Анита и еще 24 человека подписали открытое письмо о своей антисталинской позиции и получили негативные отзывы от журнала «Новые массы», который стал ведущим коммунистическим журналом, заклеймив ее троцкисткой. Она ответила в индивидуальном письме, заявив, что роль интеллектуала заключается в том, чтобы задавать вопросы и критиковать. Путем подавления критики Коммунистическая партия не позволяла интеллектуалам выполнять свою работу.
Бреннер иногда писал под псевдонимом «Жан Мендес» для троскиистских газет. В 1936 году именно Бреннер отправил телеграмму из Нью-Йорка Диего Ривере с просьбой использовать свое влияние, чтобы найти Льва Троцкого безопасную гавань в Мексике. Троцкий находился в изгнании девять лет, и Норвегия находилась в процессе его изгнания. Бреннер от имени Троцкистского Четвертого Интернационала попросил Риверу помочь в кризисе и обеспечить убежище. Ривера немедленно связалась с президентом Ласаро Карденасом и получила необходимое соглашение.
Бреннер, ее муж и двое детей эмигрировали в Мексику в 1940 году, на ферму в Агуаскальентес покинула ее семья, когда они переехали в Техас. Она восстановила его для производства специальной сельскохозяйственной продукции и выращивала спаржу и чеснок.
Бреннер продолжала публиковаться в США и возобновила давнюю дружбу с Жаном Шарло, чтобы сотрудничать над несколькими детскими книгами. В 1943 году она опубликовала свою четвертую книгу «Ветер, охвативший Мексику», текст для которой она написала, а Джордж Р. Лейтон опубликовал яркие фотографии. это был первый полный отчет на английском или испанском языках, рассказывающий о событиях, произошедших во время мексиканской революции.
. Это был также первый рассказ на английском языке, который дал мексиканскую точку зрения на конфликт. Многие версии событий войны были напечатаны в США, но в основном это были журналистские статьи, которые негативно освещали события в Мексике. В частности, статьи из статей Уильяма Рэндольфа Херста были разработаны, чтобы вызвать анти-мексиканские настроения и защитить свои земельные владения в Мексике. Бреннер отстаивал право Мексики определять свой собственный путь без иностранного вмешательства. Книга получила широкое признание в то время и была хорошо принята, когда она была переиздана в 1970-х.
В 1955 году Бреннер учредил ежемесячное издание «Мексика / этот месяц». Знакомство с обеими сторонами границы дало ей возможность сделать Мексику известной англоязычной публике. Когда мексиканское правительство наградило ее орденом ацтекского орла, высшей награды, которую Мексика может наградить неграждане, она отказалась от этого на том основании, что была мексиканкой по рождению. Она получила звание выдающегося пионера туризма, награжденного бывшим президентом Мигелем Алеманом Вальдесом в 1967 году.
В июле 1930 года Бреннер вышла замуж за Дэвида Глускера из с которым она рассталась в 1951 году, за десять лет до его смерти в 1961 году. У нее остались двое детей, ее дочь Сюзанна Джоэл Гласкер, которая преподает в Ибероамериканском университете в Мехико, и ее сын, доктор Питер Гласкер, врач с медицинской практикой в Форт-Брэгге, Калифорния.
Два посмертных тома были выпущены после смерти Бреннера Сюзанной Джоэл Гласкер, дочерью Бреннера. Авангардное искусство и художники в Мексике, 2-томный комплект: «Журналы Аниты Бреннер о бурных двадцатых» был подготовлен с использованием дневников и заметок, которые Бреннер сделала за период с 1925 года до ее замужества в 1930 году, а также фотографий из файлов Бреннер. Некоторые из фотографий были сделаны Модотти и Уэстоном для идолов за Алтарями, а также некоторые изображения Максимо Пачеко и Ороско, которые ранее не публиковались. Сюзанна Глускер написала биографию своей матери под названием «Анита Бреннер: ее собственный разум»
Она умерла в Охуэлос-де-Халиско, в 83 км к востоку от Агуаскальентеса, в автомобильной катастрофе 1 декабря 1974 года в возрасте 69 лет.
Бреннер остается важной фигурой в постреволюционном искусстве и истории Мексики, энтузиастом мексиканского искусства и культуры и активным защитником их важности для американской аудитории. Сама плодовитый ученый и журналист, она была предметом исследований мексиканских ученых. Культурный центр Скирболл в Лос-Анджелесе планирует провести выставку, посвященную Бреннеру в 2017-18 годах, под названием «Другая обетованная земля: Мексика Аниты Бреннер».
Портал Мексики 
Портал Мезоамерики 