Альфапедия

Англиканская реорганизация

редактировать

- это движение среди некоторых англиканцев, присоединиться к новому или альтернативному контроль внутри или вне англиканской общины. Это движение в основном активно в частях Епископальной церкви в в Штатах и англиканской церкви Канады. Двумя важнейшими событиями, способствовавшими развитию движения, были решения епархии Нью-Вестминстера в Канаде в 2002 году разрешить обряд благословения для однополых союзов и назначить двое открыто гомосексуальных священников в 2003 году стали епископами. Джеффри Джон, откровенно гомосексуальный священник с давним партнером, был назначен следующим епископом Рединга в англиканской церкви и Общее собрание Епископальной церкви ратифицировало избрание Джина Робинсона, открытого гея, не соблюдающего целибат, епископом Нью-Гэмпшира. Джеффри Джон в конечном итоге отклонил назначение из-за давления.

Нынешнее движение за реорганизацию отличается от предыдущих тем, что некоторые англиканцы стремятся установить другие церковные договоренности в англиканском сообществе, а не отделиться от них. Это; и другие англиканцы, которые ранее отделились, собираются в новые структуры перестройки вместе с теми, кто никогда раньше не был англиканцем / епископалом. Некоторые англиканские провинции, особенно в Нигерии, Кении, Руанде и Южном конусе, стремятся принять их. Ряд приходящих в реорганизацию, разорвали связи с Епископальной церковью и Англиканской церковью, присоединились к епископам других национальных англиканских провинций. Некоторые другие американские епархии и приходы (примерно 800 из примерно 7000 приходов Епископальной церкви) остаются официально в пределах этих двух провинций, пока изучают свои будущие варианты.

Съезды четырех епархий Епископальной церкви проголосовали в 2007 и 2008 годах за то, чтобы покинуть эту церковь и присоединиться к англиканской церкви Южного конуса Америки. Двенадцать других юрисдикций, обслуживающих 100 000 человек в то время, сформировали Англиканскую церковь в Америке (ACNA) 3–4 декабря 2008 года. ACNA добивается официального признания в качестве провинции в составе Англиканской общины. Англиканская церковь Нигерии заявила о своем единстве с новой церковью в марте 2009 года и Сообщество исповедующих англиканцев также признало это. В июне 2009 года англиканская церковь Уганды также заявила о своем полном единстве с ACNA, а англиканская церковь Судана последовала их пример в декабре 2011 года.

Содержание
  • 1 Введение
    • 1.1 Исторический контекст
  • 2 Развитие и рост
  • 3 Англиканские ассоциации реорганизации
  • 4 неаффилированные епископальные / англиканские организации в Северной Америке
    • 4.1 Парацерковные организации
    • 4.2 Семинарии
  • 5 Организации, связанные с другими провинциями
  • 6 См. Также
  • 7 Примечания
  • 8 Ссылки
  • 9 Внешние ссылки
Введение

Это, которое включает отделение от местных епархий или провинций, но все же стремится остаться в англиканской общине, подвергается критике со стороны оппонентов, утверждающих, что при исторической англиканской системе правления такой шаг невозможен. Идея альтернативного епископского надзора впервые возникло во время дебатов по рукоположению женщин. В то время движение проявилось как попытка приспособиться к консервативным приходам или епархиям, которые не признавали власть женщин, посвященных в епископы, или епископов, рукоположенных женщин путем обеспечения пастырского надзора со стороны епископа, разделявшего это богословие. Наиболее тщательно проработанным примером этого является назначение провинциальных епископальных посетителей в англиканской церкви, начиная с 1994 года, которые занимаются пастырскими нуждами приходов и духовенства, не признающих что священный сан может или должен быть возложен на женщин. Движение продолжается сегодня, прежде всего, из-за очень схожих противоречий в отношении геев и лесбиянок в церкви, роли церкви в однополых браках и рукоположении гомосексуального духовенства.

Согласно каноническому праву епархия и провинция имеют географические границы, и никакая другая епархия или провинция не может осуществлять юрисдикцию в этих границах. Если движение англиканской перестройки увенчается успехом, некоторые ехархии будут определяться общей теепологической точкой зрения: таким образом, в географически отличном районе может быть несколько англиканских епархий, признанных англиканской общиной.

Исторический контекст

С 1785 г. внутри епископальной церкви шли споры, которые приводили к уходу духовенства и прихожан. Ранним и ярким примером является Королевская часовня, историческая церковь в Бостоне, которая была англиканской на момент основания в 1686 году. Спустя столетие, в 1785 году, священник с унитарными идеями взял свою паству и сформировал независимую унитарную церковь. По уникальным образом использует Книгу общей молитвы согласно ее употреблению в Королевской часовне при поклонении.

первая в Канаде разрыв с зарождающейся национальной церковью произошел в 1871 году с уходом декана из епархии Британской Колумбии, Эдварда Криджа и многих прихожан Собора Крайстчерч по вопросу ритуализма. Кридж и его последователи основали церковь под эгидой находящейся в США реформатской епископальной церкви и продолжали пользоваться Книгой общих молитв.

По большей части заочные англиканские церкви связаны обычным использованием форм Книги общей молитвы в поклонении. Как и в случае с Королевской часовней, некоторые используют уникальные или исторические версии. С годами параллельные англиканские деноминации порвали с церквями англиканской общины по многим, иногда временным, проблемам.

Развитие и рост

Первоначальное развитие англиканской перестройки началось благодаря прогрессивным тенденциям Ламбетской конференции. Начиная с Ламбетских конференций, международный англиканство боролось с проблемами государственного доктрины, устройства и литургии, чтобы достичь консенсуса или, по крайней мере, терпимости между различными точками зрения. На двадцатом веке это привело к принятой резолюции Ламбета, разрешающих противозачаточных средств и разводов, осуждающих смертную казнь и признанных автономию провинций в рукоположении. женщин в диаконат и священство. Несмотря на решение конференции 1897 года, провинция общины автономными и никакая другая провинция не имеет юрисдикции в пределах другой, некоторые провинции стремились объединиться с другими. Хотя Ламбет в то время не поддержал рукоположение женщин в священники, некоторые провинции начали посвящать женщин в этот орден до того, как Ламбет пересмотрел этот вопрос в 1978 году, точно так же, как некоторые провинции начали посвящать женщин в епископы епископов, хотя нет и международного консенсуса.

рукоположение женщин в священниках в пределах Штатах в 1976 году произошло к основанию Непрерывного англиканского движения в 1977 году. Его Утверждение Сент-Луиса объявилоположение женщин (Епископальной церковью в США и Англиканской церковью Канады) делом раскола и вызвало разрыв с апостольской преемственностью. Таким образом, «англиканский континуум» считал себя продолжающим (то есть продолжающим) линию действительного рукоположения, которая считалась для англиканства. В 1992 г. была создана Епископальная миссионерская церковь после того, как ее лидеры попытались реформировать ECUSA изнутри. Обычно считается, что он присоединился к Постоянному англиканскому движению. В отличие от англиканского движения за перестройку церкви англиканского континуума не стремятся быть приняты в англиканскую общину.

то провинция Англиканства, провинция Юго-Восточная Азия, сформировала Англиканскую миссию в Америке (теперь она называется Англиканская миссия в Америке ) в качестве миссии юрисдикции.

2002
2003
  • Джеффри Джон, открытый гомосексуальный священник, живущий со своим давним партнером, был назначен следующим епископом Рединга. Он отказался от своей кандидатуры под давлением после того, как архиепископ Кентерберийский попросил об этом.
  • Джин Робинсон - разведенный священник, открыто живущий в однополых отношениях - был посвящен в епископа Епископальной епархии Нью-Гэмпшир в Епископальной церкви США. Это событие спровоцировало действия, когда епископальные епископы и священники на уровне епархии и прихода заявили о своей несогласии с Епископальной церковью и присоединились к другим предстоятелям англиканской общины, включая приматов Нигерии, Руанды и Боливии. Архиепископ Кентерберийский не признал такие перестановки законными.
  • В коммюнике созванного собрания предстоятелей Англиканской общины 15–16 октября говорилось, что «епископы должны уважать автономию и территориальную целостность провинций, кроме их собственной», несогласными меньшинствами в пределах их собственной области пастырской опеки в консультации с архиепископом Кентерберийским от имени приматов. "
2004
  • 11 января преподобный Фоли Бич из Монро, США оставил свою церковь и покинул епископальную церковь, чтобы основать новую конгрегацию, Англиканскую церковь Креста. Под руководством епископа. Фрэнка Лайонса из провинции Южный Конус и епархии Боливии.
  • Это положило начало исходу духовенства и конгрегаций.
  • Два прихода в штат Вашингтон покинули епископальную власть. теперь связаны с англиканской церковью Южного конуса Америки.
  • «В 2004 году большинством епископов [англиканской церкви] проголосовали за легализацию гражданского партнерства, когда закон прошел через парламент.«

2005 г.

  • Духовенству англиканской церкви церкви. Джеффри Джон, декан Св. Собор Албана, стал самым старшим священнослужителем, зарегистрировавшим гражданским союзом своим партнером тог, разрешается регистрировать гражданское партнерство, если они дают их отношения безбрачными. о же пола.
  • Архиепископ Питер Акинола, примас церкви Нигерии, «высказался против решения англиканской церкви открыть путь для гомосексуального духовенства в Великобритании так позитивно».
  • Архиепископ Оромби из церкви Уганды также подвергся критике Англиканская церковь, заявив, что он согласен с архиепископом Акинолой.
2006
  • 4 ноября Кэтрин Джеффертс Шори, ранее епископ Невады, была переведена в Вашингтонский национальный собор в качестве нового председательствующего епископа Епископальной церкви в США. Она - национальная церковь в англиканской общине, женщина. «Сиэтл Таймс» сообщила в Вирджинии: «Прихожане были расценены не только тем, что в 2003 году епископ Питер Джеймс Ли проголосовал за принятие епископа, открыто гомосексуального характера, в Нью-Гэмпшире; В англиканском движении за пределами США всегда принимает рукоположение женщин.
. перестройку англиканская миссия в, которая имеет женщины-священники, решила, что женщины в будущем рукоположены в диаконы, но не в священники или епископы. причастия, в которую входят приходы с женским духовенством и приходы, выступающие против рукоположения женщин, провозгласила политику должностей. CANA изучает, хотят ли женщины, недавно вступившие в должность, рукоположение должно быть одобрено.... Политика CANA в отношении рукоположения новых претендентов будет разрабатываться с библейской и пастырской точки зрения ». Американский англиканский совет выступил с заяв лением по поводу избрания епископа Шори, в котором, в частности, говорилось, что «избрание Джеффертса Шори, очевидно, создаст проблемы для тех, кто не признает рукоположение женщин-священников». В документе AAC «Утверждение веры: место, чтобы стоять: призыв к миссии» прямо говорится в разделе «Служение в англиканском сообществе», что в отношении практики, противоречащей библейской классической англиканской доктрине и моральным стандартам, мы не должны и не будем их поддерживать ».
  • 12 декабря небольшая группа евангельских лидеров в рамках англиканской церкви встретилась с архиепископом Кентерберийским и представила «Завет для англиканской церкви » - противоречивый документ, в котором содержится просьба к альтернативным церковным структурам укреплять поддержку и, возможно, наделяются за евангелическими приходами, которые в настоящее время подчиняются теологическим либеральным епископам. Известный евангелический епископ Том Райт, епископ Даремского, опроверг этот документ в статье Church Times.
  • Также 12 декабря англиканская церковь Танзания опубликовала заявление о разрыве своих связей с епископальной церковью, в которой говорится: «Англиканская церковь Танзании не будет сознательно принимать финансовую и материальную помощь от епархий, приходов, епископов»
  • 16 декабря два прихода, которые используются вышли из епископальной епархии Олимпии, достигли достигли того места, которое можно использовать, священников, отдельных лиц и учреждений в епископальной церкви (США), которые используют однополые союзы. Соглашение с епископальной епископальной епархией Олимпии, чтобы разделить церковные здания между епархией и собой.
  • 17 декабря два прихода в Вирджинии - Труро-Черч и Фоллс- Черч - в одностороннем порядке проголосовали за разорвали связи с епископальной церковью и поставили себя под юрисдикцию церкви как ее часть миссия, созыв англикан в Северной Америке (Канада). приходов Вирджи нии последовали их пример в течение нескольких недель, проголосовав за выход из епископальной церкви и присоединение к CANA; еще один бывший епископальный приход в Вирджинии, Церковь Мессии в Чесапике, проголосовал за присоединение к CANA в октябре 2006 года. Епархия Вирджинии предприняла шаги, чтобы сохранить свои права на церковные здания и земли двух приходов.
  • 25 июня 2007 г. Апелляционный суд штата Калифорния отменил решение суда низшей инстанции и подтвердил, что в тех случаях, когда иерархическая церковь - такая как Епископальная церковь - определила, что недвижимое и личное имущество подчиненных органов поддержки и поддержки на благо более крупной церкви, суды в Калифорнии должны поддерживать и приводить в исполнение это решение. Дело касалось трех приходов, которые покинули Епископальную церковь в августе 2004 года - теперь они названы Ул. Англиканская церковь Джеймса, Ньюпорт-Бич ; Англиканская церковь Всех Святых, Лонг-Бич ; и англиканская церковь Св. Давида, Северный Голливуд - и присоединилась к Церкви Уганды. Каждый приход утверждал, что он имеет право приходскую собственность и не ее здание Епископальной церкви и ее надлежащей епархиям. Епископальная епархия Лос-Анджелеса, указанные на церковные каноны, которые передают всю приходскую собственность в доверительное управление Епископальной церкви и епархии Лос-Анджелеса, утверждала, что она имеет право собственности сохранить. Решение Апелляционного суда стало решающим для Епископальной церкви в Калифорнии.
  • 30 августа 2007 года архиепископ Кении Бенджамин Нзимби вместе с несколькими другими архиепископами из Африки, Южной Америки и Запада Индия и регион Индийского океана посвятили в епископы двух консервативных американских священников Епископальной церкви. Новые епископы присягнули архиепископу Нзимби и намерены вывести 30 американских общин из Епископальной церкви.
  • В ноябре Грегори Венейблс, примас англиканской провинции Юга. Кон в Южной Америке предложил передать канадские приходы под его юрисдикцию. Два канадских епископа в отставке отказались от своих лицензий в англиканской церкви Канады, став епископами Южного конуса в ожидании того, что, как они надеются, будет либо созданием параллельной провинции англиканской общины в Канаде, либо провинция-преемница его.
  • 8 декабря 2007 года съезд епископальной епархии Сан-Хоакин проголосовал за выход из ECUSA и присоединение к провинции Южный Конус в качестве англиканца. Епархия Сан-Хоакин. В результате раскола образовались две епархии, претендующие на звание епископальной епархии Сан-Хоакина. Та, что связана с Южным конусом, имела больше членов и контролировала епархиальную собственность.
2008
  • 29 марта 2008 г. Те в епархии Сан-Хоакин, которые остались в епископальной церкви, проводят собрание по реорганизации.
  • 24 апреля 2008 г. Епископальная церковь и Епископальная епархия Сан-Хоакина подали иск о взыскании епархиальной собственности у епископа Скофилда и тех, кто связан с провинцией Южный Конус.
  • 18 сентября 2008 г. Дом епископов Епископальной церкви проголосовал за свержение епископа Роберта Дункана Питтсбургского за отказ от церковного общения. Приговор был официально объявлен председательствующим епископом Шори 20 сентября 2008 года.
  • 4 октября 2008 года съезд епископальной епархии Питтсбурга проголосовал за выход из епископальной церкви и присоединение к провинции Южный конус. Те, кто не покинул епископальную церковь, немедленно реорганизовали епископальную епархию Питтсбурга и были немедленно признаны епископальной церковью. Это фактически разделило епархию, оставив два тела. Группа, покидающая епископальную церковь, составляла около двух третей приходов и чуть более половины членов.
  • 8 ноября 2008 г. Синод епископальной епархии Квинси проголосовал за покинуть Епископальную церковь и присоединиться к провинции Южный Конус. Небольшая группа приходов во главе с собором осталась в епископальной церкви и начала планировать реорганизацию. В тот же день в Питтсбурге на специальном съезде, созванном теми, кто покинул епископальную церковь, был избран Роберт Дункан своим епископом.
  • 15 ноября 2008 года съезд епископальной епархии Форт-Уэрта проголосовал за выход из епископальной церкви. Церковь и выровняйте с Южным конусом. Те, кто хотел остаться в Епископальной церкви, немедленно организовали и начали планировать специальный съезд. В результате в Форт-Уэрте две организации заявили о себе как о епископальной епархии. Результатом стал судебный процесс по поводу имени и собственности.
  • 4 декабря 2008 г. руководители епархий Питтсбурга, штат Пенсильвания; Куинси, штат Иллинойс; Форт-Уэрт, Техас; и Сан-Хоакин, Калифорния, вместе с лидерами групп, покинувших епископальную церковь ранее (некоторые еще в 1873 году), обнародовали проект конституции и каноны новой англиканской церкви в Северной Америке.
  • Англиканская церковь. Церковь в Северной Америке была основана на съезде 3–4 декабря 2008 года.
2009
  • 5 января 2009 года Верховный суд Калифорнии вынес заключение, что епископальная епархия Лос-Анджелеса является владельцем церковная собственность тех приходов ее епархии, которые покинули Епископальную церковь. Решение было широковоспринято как прецедент.
  • Англиканская провинция Нигерия объявила себя в союзе с Англиканской церковью в Америке в марте 2009 года.
  • Епископальная епархия Форт-Уэрта подает иск о возврате церковной собственности из епископальной епархии Форт-Уэрта, входившей в состав ACNA.
  • 16 апреля 2009 г., Братство исповедующих англиканцев признало Англиканскую церковь в Америке
  • В мае 2009 года Англиканский консультативный совет встретился в Кингстоне, Ямайка, при полной участии Епископальной церкви и Англиканской церкви Канады. ACNA не была добавлена ​​в качестве члена или признана каким-либо образом.
  • 23 июня 2009 года Церковь провинции Уганда объявила себя в общении с Англиканской церковью в Америке.
  • 23 июля 2009 года Верховный суд Фресно постановил, что епископом епископальной епархии Сан-Хоакина был Джерри Лэмб, лицо, признанное епископальной церковью, и что он должен контролировать епархиальную собственность.
  • Октябрь 2009 г. Суд по общим делам вынесения решения о передаче всей епархиальной собственности епископальной епархии (то есть группе, которая осталась в епископальной церкви). 29 января 2010 г. распоряжение о реализации реализации епархии ANCA во главе с архиепископом Дунканом передать все епархиальное имущество епископальной группе.
  • 28 октября 2009 г. Сиднейская епархия, Австралия приветствовала Англиканскую церковь в Америке и заявила о своем желании полностью с ней общаться.
2010
  • 10 февраля 2010 года Синод англиканской церкви изменил резолюцию, которая должна четко зафиксировать, что Синод требует полного общения с ACNA, чтобы вместо этого он просто признал желание ACNA оставаться в «англиканской семье», признал проблемы, которые это создавало, и попросил архиепископов сделать дополнительный отчет в 2011 году.
  • 12 апреля 2010 г. архиепископ Ян Эрнест из провинции Индийский океан, председатель Совета англиканских провинций Африки, сказал, что он «чувствует себя вынужденным моей совестью... прекратить всякое словесное и сакраментальное общение» с Епископальной церковью и англиканской Церкви Канады «до тех пор, пока они не. обратят вспять свои теологические новшества ».
  • 23 апреля 2010 года представители 20 англиканских провинций, собравшись в Сингапуре, призвали Епископальную церковь в Соединенных Штатах и ​​Англиканскую церковь Канады, чтобы «проявить подлинное покаяние» в действиях, которые «показывают, что они проявляют свое неповиновение», поскольку они действуют на само спасение тех, кто в этом участвует ». 211>2011
    • В январе 2011 года предстоятели провинций англиканской общины встретились с присутствующим епископальной церкви Джеффертсом Шори. Несколько приматов отказались присутствовать. На собрании не было предпринято никаких действий для признания ACNA, и председательствующий епископ Джеффертс Шори был избран в Постоянный комитет приматов.
    • 2 февраля Апелляционный суд Содружества в Пенсильвании оставил в силе решение о возвращении всей епархиальной собственности. те, кто остался в Епископальной церкви. В тот же день один из потоков ACNA подписал соглашение с епископальной епархией Питтсбурга, позволяющее ему выкупить его здание и соглашающееся, что оно выходит из епархии ACNA как минимум на пять лет или в срок, в течение которых они все еще производили платежи. в епископальную епархию.
    • 8 февраля 2011 г. Окружной суд округа Таррант, штат Техас, оказывает частичное упрощенное судебное решение, объявляющее тех, кто остался в епископальной церкви, законными владельцами всей епархиальной собственности епископальной епархии Форта. Стоимость. Однако постановление было приостановлено до получения дальнейших аргументов и апелляций.
    2012
    • 27 февраля епископ епархии Гиппсленд выступил в защиту назначения открыто гомосексуального священника в однополом партнерстве. Это произошло после того, как Гиппсленд подвергся критике со стороны Лиги англиканской церкви, организации, выступающей за реорганизацию и в основном базирующейся в консервативной Сиднейской епархии.
    • 17 октября Епископальная епархия Южной Каролины объявила, что она выходил из национальной епископальной церкви через два дня после того, как председательствующий епископ Джеффертс Шори сообщил епископу Марку Лоуренсу, что его служение было ограничено в результате вердикта Дисциплинарного совета епископов. В сентябре Правление признало Лоуренса виновным в выходе из епископальной церкви «путем отказа от церковной дисциплины».

    2013

    • Англиканская церковь «согласилась с тем, что гомосексуальные священнослужители, состоящие в гражданских партнерствах, могут стать епископами, поэтому до тех пор, пока они остаются сексуально воздержанными», «опубликованное заявление, что« Дом [епископов] подтвердил, что духовенство, состоящее в гражданском партнерстве и живущее в соответствии с учением Церкви о сексуальности, может рассматриваться в качестве кандидатов в епископат ». Это было встречено оппозицией со стороны традиционалистов, связанных с GAFCON.
    • Церковь Нигерии выступила с заявлением против англиканской церкви, позволяющая духовенству в гражданских сообществах быть епископами; «Решение разрешить гомосексуальному духовенству в гражданском партнерстве теперь рассматриваться как епископство - это один шаг до моральной пропасти, свидетелями которой мы уже были в Епископальной церкви (США) и Англиканской церкви Канады»
    • Церковь Уганды раскритиковалаю, и тогдашний архиепископ Нтагали сказал: «Очень обескураживает слышать, что Англиканская церковь, которая принесла Евангелие Иисуса Христа в Уганду, сделала такой значительный шаг в сторону того самого Евангелия, котороело жизнь, свет и надежда на нас».
    2014
    • Верховный суд США оставил в силе решение штата Вирджиния, что недвижимость и некоторые другие активы The Falls Church на законных основаниях принадлежат Епископальной епархии Вирджинии, положив конец вызову подавляющего этого конгрегации, они сохранят собственность, когда
    • В ответ на правительственную консультацию по однополым гражданам решили покинуть Епископальную церковь. ским партнерства, Англиканская церковь спрашивать, правительство продолжало предлагать гражданские союзы. «Англиканская церковь признает, что однополые отношения воплощают верность и взаимность. Гражданские партнерства позволяют признавать эти христианские добродетели социально и юридически в надлежащих рамках ».
    • Христианский концерн, консервативная организация из Великобритании, ответила критикой ответа англиканской церкви на гражданское партнерство. "С момента принятия закона гражданские партнерства всегда понимают как сексуальные отношения для гомосексуальных пар. Однако, согласно образцу Бога, любая сексуальная активность вне брака между женщиной и женщиной не приносит пользы.

    2016

    • В июне Генеральный синод Шотландской епископальной церкви проголосовал за изменение канонического права, разрешающее однополые браки; предложение потребовало второго чтения в 2017 году.
    • В июле Англиканская церковь Канады проголосовала за изменение своего брачного канона, чтобы разрешить однополые браки; предложение потребовало повторного чтения в 2019 году.
    • 3 сентября 2016 года епископ Николас Чемберлен из епархии Грэнтэма объявил, что он гей, в целомудрие и в Архиепископ Джастин Велби защищал назначение, заявив, что «он живет в соотв», долгосрочной перспективе однополые отношения со своим партнером. етет с принципами епископов, и его сексуальность совершенно не имеет отношения к его должности ».
    • ГАФКОН и другие ветви англиканского движения за перестройку обратились на назначение епископа Чемберлена как «серьезную ошибку». GAFCON также утверждал, что Англиканская церковь нарушила резолюцию Lambeth 1.10, возражая против разрешения духовенству вступать в гражданское партнерство. ГАФКОН заявил, что «духовенству разрешается вступать в однополые гражданские партнерства, если они готовы дать заверения своему епископу в том, что они не ведут половую жизнь. Эта практика разрешена в Англиканской церкви, но является нарушением Lambeth I.10, который не признает этого различия ».
    • Англиканская церковь ответила на GAFCON и «указала, что духовенству разрешено вступать в гражданские партнерства и они могут возносить молитвы поддержки однополым парам» <. 210>2017

      • В феврале 2017 года Дом духовенства в англиканской церкви проголосовал против предложения «принять к сведению» отчет, который «утверждал, что брак в церкви должен заключаться только между мужчиной и женщиной»., оно не было принято. После дебатов архиепископы Кентерберийские и Йоркские призвали к «радикальному включению новых христиан».
      • В апреле 2017 года GAFCON объявил, что «назначить миссионерского епископа» для консервативных христиан в Европе в обход англиканских церквей. в Англии и Шотландии ». «Архиепископы Кентерберийские и Йоркские продемонстрировали к« радикальному указанию новых христиан », что было расценено как указание на то, что позиция Церкви может быть либерализована».
      • В июле Генеральная Синод Англиканской церкви «поддержал движение, направленное к предложению практики конверсионной терапии, измененной измененной сексуальной ориентации». В июле Генеральный синод также проголосовал «за предложение, предлагающее епископов рассмотреть вопрос о создании новых служб, чтобы отметить переход.
      • Архиепископ Нигерийской церкви, член GAFCON, резко осудил Генеральный синод англиканской церкви за «ложное учение» и предупреждает, что он находится в «серьезной духовной опасности».
      • В англиканской церкви Новой Зеландии епископ Ваяпу назначил священника-гея, который женат на своей партнерше, деканом собор Ваяпу ; консервативное Сообщество исповедующих англиканцев выступило против установки.
      • В октябре епархия Херефордской церкви Англии «проголосовала за поддержку служб и молитв с целью благословения однополых союзов».

      2018

      • Чтобы отметить смену пола человека, Дом Епископы «приглашают духовенство использовать существующий обряд Подтверждения веры крещения». Позже Англиканская церковь объявила, что руководство по празднованию и обозначению смены пола трансгендерного человека будет включено в формальную литургию через общее поклонение.
      • Крайстчерчская епархия в англиканской церкви в Новой Зеландии проголосовала за предложение благословить однополые союзы. В мае 2018 года Генеральный синод проголосовал за разрешение благословения однополых союзов.
      • Епископы Церкви в Уэльсе заявили, что несправедливо не предоставлять «формального положения» "для однополых пар. Затем Руководящий совет церкви проголосовал за изучение «формального положения об однополых парах» в браках или гражданских партнерствах.

      2019

      • Архиепископ Николай Око, глава Церкви Нигерия раскритиковала утверждение англиканской церкви транс людей как «ложное учение» и заявила, что английская церковь больше не была центром единства англиканской общины из-за того, что, по его мнению, была «слишком богословски либеральной».
      • Архиепископ Кентерберийский, Джастин Уэлби, объявил, что он впервые пригласил открыто женатых и являющихся партнерами геев-епископов на Ламбетскую конференцию, но их супруги и партнеры не будут приглашены. Решение разрешить епископам-геям, но не их супругам или партнерам, повлияло на епископов, которые, как известно, состоят в однополых браках или партнерских отношениях в Англиканской церкви Канады, Англиканская церковь и Епископальная церковь.
      • Англиканская церковь Канады не вносила поправок в свой брачный канон, но приняла резолюцию, позволяющую каждому провинциальному синоду и епархии выбирать однополые браки.
      • епархия Вангаратта в англиканской церкви Австралии одобрила обряды благословения для однополых браков.
      англиканские ассоциации реорганизации

      В настоящее время сеть англиканской общины насчитывает десять епархий Епископальной церкви в качестве членов. Пять епархий остаются в составе TEC :

      Четыре епархии объявили независимость от TEC и заявил о своем членстве в англиканской провинции Южного конуса. Ни одно из них не было указано офисом англиканской общины как часть провинции Южный конус. Они присоединились к англиканской церкви в Северной Америке в качестве основателей епархии в июне 2009 года.

      епархия Южной Каролины отделилась от национальной епископальной церкви 17 октября 2012 года и созвала епархиальный съезд 17 ноября, чтобы «сгладить необходимые изменения в наших канонах. и Конституция, и начнем находить лучший путь вперед в новое англиканское будущее ». 22 августа 2014 года они были приняты в Global South на временной основе. 10 марта 2017 года епархия объявила о своем намерении присоединиться к англиканской церкви в Северной Америке.

      Другие неаффилированные епископальные / англиканские организации в Северной Америке

      Есть ряд других епископальных / англиканских церквей в США и Канаде. Те, кто играет роль в дебатах о реорганизации англиканской системы, за секцией следующего:

      Парацерковные организации

      Семинарии

      Организации, связанные с другими провинциями
      См. Также
      Примечания
      Ссылки
      Внешние ссылки
      Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с англиканской реорганизацией.
Последняя правка сделана 2021-06-11 15:07:37
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте