Войти
| Alarodian | |
|---|---|
| (спорно) | |
| Географический. Распределение | Кавказ, Anatolia |
| Лингвистическая классификация | Предлагаемая языковая семья |
| Glottolog | Нет |
Алародианские языки - это предлагаемая языковая семья, которая охватывает северо-восточные кавказцы (нах– Дагестанские) языки и вымершие хурро-урартские языки.
Состояние Урарту в IX-VI веках до н.э. Термин алародиан происходит от греческого Ἀλαρόδιοι (Alarodioi), название этнической группы, упомянутой Геродотом, которая обычно отождествляется с народом царства Урарту в современной Армении, северо-западном Иране и восточной Индейка.
Исторически термин «алародианские языки» использовался для обозначения нескольких языковых семей разного размера. Сайс (1880) использовал это название для небольшой группы, которая включала урартский (тогда называемый «Ванник») и картвельские языки (грузинский, лаз, мегрельский и сванский ). В 1884 году немецкий востоковед Фриц Хоммель дополнительно включил все языки Кавказа и древнего Ближнего Востока, которые не принадлежали к индоевропейской, Семитские и ныне устаревшие уральско-алтайские языковые семьи, например Эламит, кассит. Позже он расширил алародианскую семью, включив в нее доиндоевропейские языки Европы, например лемнийский, этрусский, лигурийский. Версия алародийского языка Карла Оштира (1921 г.) включала все вышеупомянутые языки, а также баскский, шумерский, египетский, кушитский и Берберские языков. Однако историческое алародианское предложение - особенно максимальное расширение Оштира - не было хорошо принято большинством ученых («Ce petit livre donne le vertige» - «Эта маленькая книга вызывает головокружение», А. Мейе ), и в конце концов заброшены.
Распространение языков Северо-Восточного Кавказа в наши дни. Термин «алародские языки» возродил И. Диаконова за предлагаемую языковую семью, объединяющую хурро-урартский и северо-кавказский языки. Работа И.М. Дьяконова и Старостина (1986) утверждала связь между «нахско-дагестанским» (северо-восточным кавказским) и хурро-урартским языком на основе сравнения их реконструкции с прото-нахско-дагестанским, позже опубликованным в 1994 году с Николаевым.
Включение этрусских и родственных тирсеновских языков также было предложено, впервые Орлом и Старостиным в 1990 г. основа звуковых соответствий. Факкетти утверждал, что существует «любопытный» набор изоглосс между этрусским и хурритским языками, в то время как Плиев предположил вместо этого, что этрусский язык имел субстрат нахский. В 2006 году Робертсон усовершенствовал гипотезу включая Tyrsenian на основе предложенных этрусский / нахскими звуковых соответствий и реконструкций для цифр.
Справедливость в Alarodian гипотеза остается довольно спорным. Многие ученые сомневаются, что хурро-урартский и северо-восточный кавказские языки связаны между собой, или полагают, что, хотя связь возможна, доказательства далеко не окончательные. Индоевропейник Аллан Р. Бомхард вместо этого приводит доводы в пользу генетического родства между хурро-урартским и индоевропейским (большинство экспертов исключают тесное генетическое родство между северо-восточным кавказским и индоевропейским, что делает две гипотезы, вероятно, исключительными).). Специалист по кавказскому языку Йоханна Николс обосновывает свой скептицизм в отношении алародианской теории тем, что «ни Дьяконов и Старостин, ни Николаев и Старостин не берут на себя бремя доказывания и не обсуждают, превышает ли количество сходств случайное ожидание или нет. представляют ли они примеры того вида общей морфологической парадигматики, которая решительно поддерживает генетическое родство ».
| journal =()