В magico -медицинской традиции Европы и Ближнего Востока, aetites (единственное число в латинском ) или aetite (anglicized ) - камень, используемый для родов. Его еще называют орлиный камень , орлиный или аквилей . Считается, что камень предотвращает самопроизвольный аборт и преждевременные роды, сокращая при этом роды и роды при доношенных родах.
Начиная с Теофраста, также записано поверье, что камень обладал способностью «рождать» другие камни на основе кристаллов, найденных внутри. Это привело к убеждению, что по крайней мере некоторые минералы можно разделить на мужские и женские формы.
Этиты - это разновидность полой геоды ; внутри при встряхивании дребезжат мелкие незакрепленные кусочки. Официальная публикация Горнодобывающего управления США в 1920 году определила этит как:
узелок, состоящий из твердой оболочки гидратированного оксида железа, внутри которого находится желтый оксид становится все мягче по направлению к центру, который иногда бывает совершенно пустым.
—Американский геологический институт определяет орлиный камень как «конкреционный узелок глинистого железного камня размером с грецкий орех, который, как считали древние, берет орел, в ее гнездо, чтобы облегчить откладывание яиц. "
Согласно Диоскориду (5.160), этит должен быть прикреплен к левой руке для защиты плод ; во время родов его следует переместить в область бедра, чтобы облегчить роды. Он также рекомендует их для лечения эпилепсии и говорит, что при смешивании с мясом они «предадут вора». Плиний описывает четыре типа этитов в своей Естественной истории. и описывает их магико-медицинское использование:
прикрепленные к беременным женщинам или крупному рогатому скоту, в шкурах животных, которые были принесены в жертву, эти камни действуют как профилактика аборта, при соблюдении осторожности не снимать их до момента родов; в противном случае результатом является поражение матки матки. Если, с другой стороны, они не будут удалены в момент, когда вот-вот начнутся роды, это действие Природы не может быть осуществлено.
Плиний говорит, что камень находится в гнездах орлов, которые без них не могут распространять.
Магико-медицинский текст 4-го века нашей эры Сиранид также утверждает, что этит, носимый как амулет, может предотвратить выкидыш, вызванный демонами женского пола такие как Гелло.
Еврейские женщины использовали родовые камни, а Талмуд относится к «камню сохранения», который носили как амулет даже во время Шаббат для предотвращения выкидыша. Хотя средневековые источники указывают на камень орла, его идентификация не достоверна. Раввины в средневековой Франции и Германии, а также польский талмудист в XVI веке описывают камень как полый с меньшим камнем внутри: «камень в камне представляет зародыш в утробе матери». В одном средневековом французском источнике говорится, что камень «пробит посередине, он круглый, примерно такой же большой и тяжелый, как яйцо среднего размера, стеклянный на вид, и его можно найти в полях». Медицина до 1700 г.
Этит, который беременные женщины носят на правом боку, упоминается в его книге популярных медицинских знаний 1364 года. итальянский философ эпохи Возрождения Фичино приписывает способность этита облегчать роды астрологическим влияниям планеты Венеры и Луны.. В 1494 году Изабелла д'Эсте, маркиза Мантуи, выразила уверенность в силе этих камней. Этит появляется в испанском труде по естественной магии, впервые опубликованном в 1636 году. Работа Альваро Алонсо Барба по металлургии (Мадрид, 1640) рекламирует эффективность этитов, советуя чтобы камень был привязан к левой руке, чтобы предотвратить самопроизвольный аборт, и к правой руке для противоположного эффекта. Работа была широко рассмотрена, перепечатана и переведена.
В книге 1660 года «Оккультная медицина» говорится, что этит
белый и круглый, как теннисный мяч, и внутри него дрожит камень. Ношение его избавляет женщин от крайностей, но в любое другое время им нельзя пользоваться с Младенцем. Камень хорошо носить... Лихорадки и Чума. Он также растворяет ручки Зла Королей (то есть золотуху), привязанные к месту скорби.
—Этит, наряду с кровавым камнем (гематитом ), был предметом книги 1665 года JL Бауш, муниципальный врач Швайнфурта и основатель Академии любознательных в отношении природы. Бауш, однако, предупреждает, что пустые обещания силы камня выходят за рамки как медицины, так и природы. Томас Браун подтвердил применение камня в акушерстве в его Pseudodoxia Epidemica (1672), но сомневался в рассказе об орлах.