Войти
| Беспорядки в Морадабаде 1980 г. | |||
|---|---|---|---|
| Часть религиозного насилия в Индии | |||
 Местоположение района Морадабад в Уттар-Прадеше | |||
| Дата | август – ноябрь 1980 г. | ||
| Местоположение | округ Морадабад, Уттар-Прадеш Индия | ||
| Методы | Убийства, поджоги и грабежи | ||
| Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
Морадабадские беспорядки 1980 года, также известные как Морадабадская резня мусульман, относятся к насилие, которое произошло в индийском городе Морадабад в августе – ноябре 1980 года. Насилие было частично конфликтом между индуистами и мусульманами, а частично конфликтом между мусульманами и полицией. Все началось с того, что 13 августа группа мусульман забросала камнями местную полицию за отказ вывести свинью из местного Идгях. Полиция ответила беспорядочной стрельбой, в результате которой погибло более ста человек. За этим последовала серия инцидентов с применением насилия, которые приобрели религиозный характер и привели к поджогам, грабежам и убийствам.
Насильственные инциденты продолжались до ноября 1980 года. Общее число погибших не определено: правительство признало и заплатило компенсация за 400 смертей, в то время как по неофициальным оценкам до 2500. Беспорядки сильно повлияли на известную медную промышленность города, которая привела к резкому сокращению объемов производства и экспорта. Корреспондент EPW Кришна Ганди заявил, что «Группа преступников, поддерживаемая лидерами ОД» несут ответственность за массовые убийства. По его словам, перестрелка произошла после того, как мусульмане избили полицейских, и бесчинства со стороны полиции были, по его словам, реакцией на нападения мусульман.
Морадабад имеет историю индуистско-мусульманских беспорядков ; первый такой бунт произошел в 1848 году, за ним последовал еще один в 1872 году. В 1880-х годах в городе было больше избирателей-индуистов. Однако секретарь муниципалитета по мусульманам всегда проводил границы избирательных участков таким образом, чтобы индуисты были сосредоточены в одном районе, а мусульмане имели большинство в остальных пяти округах. В результате мусульмане всегда имели большинство в муниципальном образовании. После протестов индуистов границы районов были заново очерчены, и индуисты получили большинство в муниципалитете. Обе общины использовали свою административную власть для отстаивания своих религиозных интересов, что привело к вражде между общинами.
В 1930-х годах Мусульманская лига, требовавшая отдельной страны для мусульман, приобрела популярность в Морадабаде. Местный лидер и адвокат Кази Таслим Хусейн превратил исламскую Мусафир-хану возле железнодорожной станции Морадабад в центр сепаратистской политики в городе. Индусские организации Арья Самадж и Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) организовали в городе ахара, ведя кампанию против мусульман. После раздела Индии в городе вспыхнули массовые беспорядки в январе 1948 года. Снова в 1978 году индуистско-мусульманское насилие вспыхнуло в Самбхале (тогда часть района Морадабад).
Напряженность между индуистами и мусульманами накалялась после похищения далита девушки некоторыми мусульманами в марте 1980 года. Далиты и мусульмане привыкли к живут отдельными басти (колониями) около Идга. Позже девушку спасли, а похитителя арестовали. В июле, в день ее замужества с мальчиком-далитом, некоторые мусульмане препятствовали ходу бракосочетания , жалуясь на громкую музыку возле мечети. Спор вскоре перерос в жестокое столкновение между двумя общинами, за которым последовало разграбление нескольких домов.
13 августа 1980 года домашняя свинья из колонии далитов забрела в Идгах во время молитвы Ид. Ид Миладун Наби присутствовали на молитвах в этом месте около 50 000 мусульман. Мусульмане, считавшие свиней харамом, считали, что свинья была преднамеренно выпущена индуистскими далитами. Они попросили дежурного полицейского прогнать свинью, но он отказался сделать это, что привело к горячему спору. Насилие вспыхнуло, когда мусульмане забросали полицейских камнями. Старший суперинтендант полиции (SSP) упал, когда камень попал ему в лоб. Затем полицейские начали беспорядочную стрельбу по толпе. Полиция была усилена войсками Провинциальной вооруженной полиции (PAC), прибывшими на грузовиках вместе с окружным магистратом. Несколько мусульман были убиты в результате стрельбы; еще около 50 человек погибли в результате давки, последовавшей за стрельбой. Мусульманский лидер Сайед Шахабуддин позже сравнил стрельбу с резней в Джаллианвала Баг.
Выжившая мусульманская толпа в Идгахе вскоре превратилась в толпу и избила милиционеры в разных населенных пунктах города. Они сожгли констебля ПАК до смерти. Вечером мусульманская толпа напала на полицейский участок в Галшахиде (аванпост), подожгла его, убив двух полицейских и забрав оружие. За этим последовали жестокие репрессии со стороны полиции.
На следующий день, 14 августа, Джамаат-и-Ислами организовал собрание мусульманских лидеров различных политических партий, и выступил с заявлением, осуждающим беспорядки. Множественные лидеры Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) начали проводить общественные собрания, сея межобщинные разногласия в высшей касте индуистского сообщества. Они организовали в городе акхары, выступая против мусульман. В результате насилие приобрело религиозный характер и распространилось на сельские районы Морадабадского района. Насилие распространилось и на соседний город Алигарх. Армейские войска были размещены в регионе для сдерживания насилия. Ко 2 сентября ситуация в Морадабаде была взята под контроль, и армия начала отход.
В меньших масштабах насилие продолжалось до ноября 1980 года. В сентябре, в день индуистского праздника Ракша Бандхан, произошли серьезные акты насилия. В конце октября в результате серии ранений и убийств по меньшей мере 14 человек погибли.
Беспорядки произошли во время пребывания на посту главного министра лидера Конгресса В. П. Сингх. Министр профсоюзов Йогендра Маквана обвинил в насилии RSS, Джан Сангх и партию Бхаратия Джаната (BJP). Премьер-министр Индира Ганди предположила, что за насилием стояли «иностранные силы» (имеется в виду Пакистан ) и «общинные партии». Times of India редактор Гирилал Джайн заявил, что «антисоциальные элементы» среди мусульман частично ответственны за насилие, и критиковал мусульманских лидеров за непризнание фактов и вместо этого обвиняют RSS. Он также поддержал теорию Индиры Ганди о «чужой руке» и опубликовал статью, в которой перечислял количество пакистанских посетителей Уттар-Прадеш. Лидер БДП Лал Кришна Адвани обвинил мусульманские организации в насилии. Правительство назначило судью Саксену из Высокого суда Аллахабада для расследования беспорядков. Отчет судьи Саксены, представленный в мае 1983 года, предъявил обвинение мусульманским лидерам и вице-президенту Сингху в совершении насилия.
