Войти
В древнем Риме, свадьба была священным ритуалом с участием многих религиозных практик. Для того, чтобы свадьба состоялась, жених и невеста или их отцы должны были дать согласие на свадьбу. Обычно свадьба проводилась в июне из-за бога Юноны. Свадьбы никогда не проводились в дни, которые считались несчастливыми. Во время свадьбы жених делал вид, что похищает невесту. Это было сделано для того, чтобы убедить домашних опекунов, или ларов, в том, что невеста не пошла добровольно. После этого жених и невеста пережили свой первый сексуальный опыт на кушетке, называемой лектусом. На римской свадьбе оба пола должны были носить определенную одежду. Мальчики должны были носить toga virillis, а невеста - венок, вуаль, желтую сетку для волос, венки из роз, seni crines и hasta caelibaris. Все гости будут одеты в ту же одежду, что и жених и невеста. Римляне считали, что плохие предзнаменования во время свадьбы указывают на то, что пара злая или неудачливая. Для того, чтобы брак был успешным, не должно быть дурных предзнаменований, и каждый должен следовать традиционным обычаям.
Перед свадьбой, либо мальчик спрятал его буллу и тогу претекста, и поставить на его тоге virillis. Мальчики обычно начинали носить тоги вириллис в период полового созревания или когда родители считали его половозрелым. Булла была посвящена ларов. Девушка сняла тогу и убрала детские игрушки. После свадьбы каждый из них облачился в королевскую белую мантию, которая называлась « tunica recta». Невеста сама ткала прямую тунику - символический акт, поскольку, выйдя замуж, она должна была ткать одежду своей семьи. В день свадьбы она также носила инфулу.
Волосы невесты были покрыты сениами, венком и вуалью, называемой фламмеум. Она также носила желтую сетку для волос, посвященных Лары ; желтый был важен на римских свадьбах, потому что это был цвет пламени. Волосы невесты были украшены hasta caelibaris («копьё безбрачия»), имевшим для римлян символическую силу. Использование хасты показывало власть мужа над своей невестой и защищало от проблемного брака. На свадебной паре также были венки из роз.
Одежда невесты была похожа на одежду жрицы. Все гости брака были одеты в ту же одежду, что и жених и невеста, чтобы злые духи не опознали свадебную пару. Поскольку свадьба была священным делом, неправильно одетая невеста стала бы нападением на римскую мораль и целомудренные римские женщины. Чтобы доказать богам, что свадьба была добросовестной, многим приходилось видеть невесту в ее одежде.
Жених подбадривает свою скромную невесту, а слуга смотрит на нее (настенная живопись, Casa della Farnesina, ок. 19 до н. Э.) 
Римляне дают свадебные клятвы В спонсалии девушку жениху обещал ее отец или наставник. Обещание можно было дать непосредственно жениху, но обычно его давали отцу жениха.
Чтобы пообещать свою дочь жениху, отец невесты сказал отцу жениха: Spondesne Gaiam, tuam filiam (или Gaiam, Lucii filiam), mihi (или filio meo) uxorem dari? Di Bene vortant! Spondeo, Di Bene vortant! Однако отец невесты мог отменить свадьбу в любой момент.
Чтобы свадьба состоялась, жених и невеста или отец в каждой семье должны были дать согласие. Август постановил, что если отец невесты не согласен на брак, он должен указать причину. Брак между детьми также был вне закона. Самый молодой возраст для вступления в брак составлял четырнадцать для мужчин и двенадцать для женщин. Римляне никогда не практиковали многоженство, поэтому обе стороны должны были не состоять в браке; и жених и невеста не могли быть родственниками.
Жених выбрал дату свадьбы; однако он не мог выбрать ни один день в году, так как многие считались несчастливыми. Июнь был предпочтительным месяцем, так как это был месяц Юноны, бога деторождения и брака. Перед свадьбой семья невесты искала защиты богов, совершая небольшие жертвоприношения и давая монеты Ларесу.
Свадьба прошла в доме отца невесты. Был большой праздник, на котором присутствующим был подан особый торт - мустациум, приготовленный на виноградном соке. Август ограничил стоимость этих пира до одной тысячи сестерциев.
К вечеру жених притворился, что берет невесту силой из рук матери, чтобы домашние боги не подумали, что невеста добровольно покидает их. Римляне считали, что единственной ценной невестой была девственница, которую нужно было украсть у своей семьи. Из-за этого римляне симулировали похищение невесты из ее семьи. Традиция требовала, чтобы невеста кричала от боли, когда ее гнали по дороге к ее новому дому. Когда невесту привезли в ее новый дом, гости пели гимней и несли белорогий факел, spina alba, в честь Цереры. Когда процессия достигла дома жениха, жених вошел первым; Затем вошла невеста, намазав дверной проем овечьей шерстью, покрытой маслом и жиром, так как у невесты не было богов, защищающих ее, пока она не прибыла в дом жениха. Невеста была официально принята в семью мужа огнем и водой, что стало символом жизни. Чтобы визуализировать завершение брака, жених ломал над головой невесты буханку хлеба. Снопы пшеницы также можно было бросить в невесту.
Оказавшись в доме жениха, супружеская пара расслабилась на богато украшенной кушетке или кровати, называемой lectus или genialis, и пережила свой первый совместный сексуальный опыт. Как только пара входила либо в спальню, либо в дом жениха, их считали женатыми.
Богами римской свадьбы были Юнона, Венера, Гименей и иногда Терра. Невеста была в центре внимания свадьбы, и из-за этого ее лицо было окрашено в красный цвет. Считалось, что если молодожёнам не повезёт или не повезёт, на свадьбе появятся приметы. Однако, если никаких предзнаменований не появлялось, это тоже могло указывать на то, что им не повезло или они были злыми. В Риме считалось, что счастливый брак возможен только при соблюдении всех обычаев и отсутствии дурных предзнаменований.
В Риме идеальная невеста боялась брака и радовалась. Ожидалось, что она научится подчиняться своему мужу. В идеале у нее не было бы предыдущего сексуального опыта, поскольку цель римской свадьбы заключалась в том, чтобы гарантировать, что невеста будет воспроизводить потомство в рамках законного брака. Идеальный жених должен был обладать сексуальным опытом и жаждать свадьбы. Поскольку целью невесты было законное воспроизводство, насмешки над невестой были равносильны нападкам на римскую семейную структуру. По этой же причине невеста должна была безупречно следовать всем традициям; в противном случае дети от брака были бы незаконнорожденными. Действительность или спаривание римской свадьбы частично определяются страданиями невесты, поэтому римляне ожидали увидеть невесту сделать публичный показ ее страхом перед свадьбой. До конституции Сербии многие свадьбы были незаконными. Конституция Сервии сделала всех римлян гражданами, и поэтому все их браки теперь были законными.
Многие патриции выступали против смешанных браков своих членов с плебеями, и в 450 г. до н.э. был принят закон, запрещающий такие браки; однако он был отменен законом Канулея в 445 г. до н.э. Некоторые патриции не считали плебейские браки законными, поскольку многие религиозные обряды принадлежали исключительно патрициям. Патриции считали плебейские браки равносильными половым связям.
В Древнем Риме предполагалось, что семья невесты предоставит приданое. Все имущество невесты переходило в собственность ее мужа или отца ее мужа. Иногда невеста оставляла себе часть своего имущества.
Фреска на Вилле Таинств В древнем городе Помпеи на некоторых фресках «Виллы мистерий» могут быть изображены римские свадьбы. Однако возможно, что они изображают женщину, которую вводят в культ Диониса, конкурс красоты в честь Диониса или некоторую их комбинацию. Изображения свадеб в Древнем Риме обычно ссылаются на римских богов. В римской литературе невеста обычно изображается как скорбящая женщина, которую нужно уговорить или заставить выйти замуж.
