Войти
Символическое изображение завесы невежества Ролза. Граждане, делающие выбор в отношении своего общества, заставляют их действовать с «исходной позиции» равенства и невежества (слева), не зная, какого пола, расы, способностей, вкусов, богатства или положения в обществе они будут иметь (справа). Ролз утверждает, что это гарантирует, что они выберут справедливое общество. «завеса невежества » - это метод определения нравственности проблем. Он просит лиц, принимающих решения, сделать выбор по социальной или моральной проблеме и предполагает, что у них достаточно информации, чтобы знать последствия своих возможных решений для всех, но они не знают или не принимают во внимание, кем они являются. Теория утверждает, что незнание своего конечного положения в обществе приведет к созданию справедливой системы, поскольку лицо, принимающее решения, не захочет принимать решения, которые приносят пользу одной группе за счет другой, потому что лицо, принимающее решения, теоретически может попадут в любую группу. Эта идея присутствует в моральной философии, по крайней мере, с восемнадцатого века. Завеса невежества является частью давней традиции мышления в терминах общественного договора, который включает работы Иммануила Канта, Томаса Гоббса, Джон Локк, Жан Жак Руссо и Томас Джефферсон. Известные современные имена, связанные с этим: Джон Харсани и Джон Ролз.
Спенсер Дж. Макси обрисовывает концепцию следующим образом:
Представьте, что вы поставили перед собой задачу разработать совершенно новый общественный договор для сегодняшнего дня. общество. Как вы могли сделать это честно? Хотя на самом деле вы никогда не сможете полностью избавиться от всех своих личных предубеждений и предрассудков, вам нужно будет предпринять шаги, по крайней мере, для их минимизации. Ролз предлагает вам представить себя в исходном положении за пеленой невежества. За этой завесой вы ничего не знаете ни о себе, ни о своих природных способностях, ни о своем положении в обществе. Вы ничего не знаете о своем поле, расе, национальности или личных вкусах. За такой завесой невежества все люди просто определены как разумные, свободные и морально равные существа. Вы знаете, что в «реальном мире», однако, будет большое разнообразие в естественном распределении природных ресурсов и способностей, и что будут различия пола, расы и культуры, которые будут отличать группы людей от каждого. другое.
Утверждалось, что такая концепция может иметь грандиозные последствия, если она будет применяться как в настоящем, так и в прошлом. Снова возвращаясь к примеру рабства, если рабовладельцы были вынуждены через завесу невежества представить, что они сами могут быть рабами, то внезапно рабство больше не может показаться оправданным. Более ярким примером было бы, если бы каждый человек в обществе основывал свою практику на том факте, что он может быть наименее обеспеченным членом общества. В этом сценарии свобода и равенство могли бы сосуществовать таким образом, который был идеалом многих философов. Например, в воображаемом обществе человек может быть или не быть умным, богатым или принадлежать к предпочтительному классу. Поскольку после того, как завеса приподнята, можно занять любое положение в обществе, это устройство заставляет стороны рассматривать общество с точки зрения всех членов, включая самых бедных и самых благополучных членов.
Версия, предложенная в 1971 году американским философом Джоном Ролзом в его «исходной позиции » политической философии основан на следующем мысленном эксперименте : люди, принимающие политические решения, воображают, что они ничего не знают о конкретных талантах, способностях, вкусах, социальном классе и положении, которое они будут занимать в социальном порядке. Когда такие стороны выбирают принципы распределения прав, позиций и ресурсов в обществе, в котором они будут жить, эта «пелена невежества» не позволяет им узнать, кто получит данное распределение прав, должностей и ресурсов в этом обществе. общество. Например, для предлагаемого общества, в котором 50% населения содержится в рабстве, следует, что при вступлении в новое общество существует 50% -ная вероятность того, что участник будет рабом. Идея состоит в том, что партии, подверженные завесе невежества, будут делать выбор, основываясь на моральных соображениях, поскольку они не смогут действовать в соответствии со своими классовыми интересами.
Как выразился Ролз, «никто не знает своего места в обществе, своего классового положения или социального статуса; он также не знает своего состояния в распределении природных активов и способностей, своего интеллекта и силы и т. Д. ". Идея мысленного эксперимента состоит в том, чтобы отменить те личные соображения, которые морально не имеют отношения к справедливости или несправедливости принципов, предназначенных для распределения благ социального сотрудничества.
Концепция завесы невежества веками использовалась другими именами такими философами, как Джон Стюарт Милль и Иммануил Кант в чьей работе обсуждалась концепция общественного договора, Адам Смит со своим «беспристрастным наблюдателем» или теория идеального наблюдателя. Джон Харсани помог формализовать эту концепцию в экономике и утверждал, что она дает аргумент в пользу утилитаризма, а не аргумента в пользу общественного договора, поскольку рациональные агенты рассматривают ожидаемые результаты, а не максимальные результаты или наихудшие исходы. Использование этого термина Джоном Ролзом было развито в его книге 1971 года Теория справедливости. Современные исследования имеют тенденцию сосредотачиваться на различных теориях принятия решений, которые могут описывать выбор лица, принимающего решение, «за завесой». Кроме того, Майкл Мёлер показал, что с моральной точки зрения теория принятия решений не обязательно является центральной для аргументов за завесой невежества, но это точные моральные идеалы, которые, как предполагается, моделируют завесу. С моральной точки зрения существует не одна завеса невежества, а множество ее различных версий.
