Войти
| Вахтанг I Горгасали | |
|---|---|
 | |
| 32-й король Иберии (подробнее... ) | |
| Правление | c. 447/49 - 502/22 |
| Предшественник | Михрдат V |
| Преемник | Дачи |
| Родился | ок. 439/43. Мцхета, Иберийское царство, Сасанидская империя |
| Умер | ок. 502/22. Уджарма, Иберийское царство, Сасанидское царство |
| захоронение | Мцхета, собор Светицховели |
| Супруга | Балендухт. Элена |
| Выпуск | Дачи. Леон. Михрдат. Две анонимные дочери |
| Династия | Династия Чосроидов |
| Отец | Михрдат V |
| Мать | Сагдухт |
Вахтанг I Горгасали (грузинский : ვახტანგ I გორგასალი, Вахтанг I Горгасали) (ок. 439 или 443 - 502 или 522), из династии Хосроидов, был царем Иберии, изначально известной как Картли (восточная Грузия ) во второй половине 5-я и первая четверть 6-го века.
Он привел свой народ, в злополучном союзе с Византийской империей, в длительную борьбу против сасанидской иранской гегемонии, которая закончилась поражением и ослаблением Вахтанга. королевства Иберия. Традиция также приписывает ему реорганизацию Грузинской Православной Церкви и основание Тбилиси, современной столицы Грузии.
Датировка правления Вахтанга проблематична. Иване Джавахишвили приписывает правлению Вахтанга даты c. 449–502, а Кирилл Туманов предлагает даты c. 447–522. Кроме того, Туманов отождествляет Вахтанг с иберийским царем Гургенесом, известным из Прокопия Войны Юстиниана.
Вахтанг является субъектом 8-го или 11-го века вита, приписываемого Юаншер, в котором история и легенда переплетаются в эпическое повествование, гиперболизируется личность и биография Вахтанга. Это литературное произведение явилось первоисточником образа Вахтанга как образца воина-царя и государственного деятеля, который сохранился в народной памяти до сих пор.
Он стал одной из самых популярных фигур в истории Грузии уже в Средние века и был канонизирован Грузинской Православной Церковью как Святой и Правоверный Царь Вахтанг (Грузинский : წმინდა დიდმოწამე მეფე ვახტანგი) и отмечается 13 декабря [OS 30 ноября].
Согласно житию Вахтанга Горгасали, при рождении королю было дано иранское имя Варазхосровтанг, которое переводится по-грузински как Вахтанг. Название действительно может быть получено от иранского * warx-tang (vahrka-tanū) - «волчий», возможное отражение культа волка в древней Грузии. Начиная с конца 13 века, многочисленные грузинские князья и цари носили имя Вахтанг. Туманов отмечает, что имя Вахтанг не имеет классического эквивалента, и предполагает, что царское прозвище Горгасал, данное Вахтангу из-за формы его шлема, было передано римским историком Прокопием VI века как Гургенес ( Греческий : Γουργένης). Отождествление Туманова Вахтанга с Гургенесом не было общепризнанным.
Крупнейшее расширение Иберии при Вахтанге I За пределами жизни Вахтанга Горгасали (далее LVG), упоминаются в средневековых грузинских источниках Вахтанг ненадолго, но редко проявляет уважение к грузинским монархам до Багратидов. Несмотря на свой полулегендарный эпический характер, LVG содержит много важных деталей, которые можно объединить с источниками, близкими к рассматриваемому периоду, такими как Лазарь Парпийский и Прокопий.
Вахтанг. По сообщениям LVG, в возрасте 7 лет это удалось его отцу Королю Михрдату (V). Его мать, христианизированная персидка Сагдухт, приняла регентство в меньшинстве Вахтанга. Затем автор описывает серьезную ситуацию, в которой находилась Иберия в то время, обеспокоенная зороастризмом усилиями Сасанидов и опустошительным набегом «осетин » с севера. возможная ссылка на вторжение гуннов (которое могло включать алан ) через Каспийские ворота, упомянутое Приском. Говорят, что в возрасте 16 лет Вахтанг вел победоносную ответную войну против «осетин», выиграв единоборство у вражеского великана и освободив из плена свою сестру Мирандухт. В 19 лет Вахтанг женился на Балендухте, «дочери» Великого царя Хормизда (видимо Хормизд III, r. 457–459). Вскоре по просьбе Великого Царя Вахтанг принял участие в походе в «Индию », вероятно, в неудавшейся экспедиции Пероза против эфталитов в 460-х гг., и против Римской империи в 472 году, в котором Вахтанг, как сообщается, получил контроль над Эгриси (Лазица) и Абхазией.
Возвращение в Иберию, Вахтанг предпринял ряд мер, направленных на укрепление королевской власти. Возмущаясь посягательствами Ирана на его независимость, Вахтанг изменил свою политическую ориентацию и осуществил сближение с римским правительством. Он женился на Елене, «дочери» (возможно, родственнице) императора Зенона, и получил разрешение от Константинополя возвести главу церкви Иберии, епископа Мцхета в сане католикоса, которого он отправил вместе с 12 вновь назначенными епископами для хиротонии в Антиохии. Эти перестановки не прошли гладко, и королю пришлось преодолеть сопротивление, особенно в лице Микеля, свергнутого епископа Мцхеты. Джавахишвили объясняет этот конфликт доктринальными различиями между монофизитом Вахтангом и диофизитом Микелем, предположение, поддерживаемое Тумановым, который указывает, что смена прелата и его подчинение Антиохии могли «только подразумевает принятие формуляра веры Зенона», то есть умеренно монофизитский Генотикон из 482. Со своей стороны другой грузинский историк Симон Джанашиа утверждает, что Вахтанг был склонен к диофизитству. в то время как Микель придерживался монофизитства.
Руины Уджармы, когда-то иберийской цитадели при Вахтанге Поддерживая проримскую политику, Вахтанг еще больше оттолкнул своих дворян, которые искали иранской поддержки против посягательства царя на их автономию. В 482 году Вахтанг казнил своего самого влиятельного вассала, Варскена, витакса из Гогарене, обращенного в зороастризм и поборника влияния Ирана в <54.>Кавказ, казнивший свою жену-христианку, Шушаник, дочь армянского Мамиконида князя Вардана II и героя из древнейшего из сохранившихся произведений грузинской литературы. Этим актом Вахтанг вступил в открытую конфронтацию со своим иранским сюзереном. Вахтанг призвал к сотрудничеству армянских князей и гуннов. После некоторых колебаний армяне под руководством племянника Вардана Вагана Мамиконяна объединились с Вахтангом. Союзники были разбиты, а Иберия была разорена иранскими карательными экспедициями в 483 и 484 годах, в результате чего Вахтанг бежал в контролируемую римлянами Лазицу (современная западная Грузия). После смерти Пероза в войне с эфталитами в 484 году его преемник Балаш восстановил мир на Кавказе. Вахтанг смог возобновить свое правление в Иберии, но не предал свою проримскую линию.
После того, как рухнул Столетний мир между Ираном и Римом, Кавад I из Сасанидов призвал Вахтанга как вассал, чтобы присоединиться к новой кампании против Рима. Вахтанг отказался, спровоцировав иранское вторжение в его королевство. Тогда, около 60 лет, ему пришлось провести последние годы своей жизни в войне и изгнании, безуспешно взывая к римской помощи. Хронология этого периода запутана, но к 518 году иранский наместник был установлен в иберийском городе Тифлис, основанном - согласно грузинским традициям - Вахтангом и назначенным будущей столицей страны. Согласно LVG, Вахтанг погиб, сражаясь с иранской армией вторжения, от рук своего раба-отступника, который прострелил ему подмышечный дефект его брони. Раненый король был доставлен в его замок, где он умер, и был похоронен в соборе в Мцхета. Джавахишвили относит смерть Вахтанга к ок. 502. Если Туманов отождествляет Гургена Прокопия с Вахтангом, то король мог закончить свое правление в 522 году, укрывшись в Лазице, где он, возможно, умер примерно в то же время. Члены семьи Гургенеса - Пераний, Пакурий и Фазас - работали в римской армии.
По данным LVG, у Вахтанга остались трое сыновей. Дачи, старший сын Вахтанга от первого брака с иранской принцессой Балендухт (умершей при родах), сменил его на посту царя Иберии и должен был вернуться к иранской лояльности. Два младших сына от второго брака Вахтанга с римской дамой Эленой - Леон и Михрдат - были отнесены к юго-западным иберийским провинциям Кларджети и Джавахети, в которых потомки Леона - гуарамиды - традиционно придерживался проримской ориентации. Обе эти линии сохранились в Иберии до 8-го века, и их сменили их энергичные кузены из семьи Багратидов. Туманов сделал вывод, что Саманаз, имя иберийского «царя», найденное в списке правителей Иоанна Малалы, современное Юстиниану, о котором сообщили Феофан Исповедник и Георгиос. Кедренос посетил Константинополь в 535 году, возможно, это искаженное слово, означающее «брат Дачи», и поэтому, возможно, относится к Михрдату.
Перед смертью, Раненый царь Вахтанг оставил завещание своему сыну Дачи и грузинам:
მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმადლობ სახელსა მისსა, რამეთუ არა დამაკლო გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგოთ.. И я иду к Богу моему, и я благодарю Его имя, поскольку Господь дал мне все, благословить Его имя. И я говорю вам, стойко держитесь своей веры и ищите смерти для Христа во имя Его, и вы обретете вечную славу.
Он также призвал грузин не отказываться от связей с Византийской империей :
მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათესავთა ჩემთა. და სახლსა ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულსა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ.. Я всю свою жизнь прославлял тебя и всю нашу расу. И не оскорбляйте наш дом и не оставляйте любовь греков.
Статуя царя Вахтанга в Тбилиси.
Могила Вахтанга I в Кафедральный собор Светицховели.Вахтанг вошел в пантеон грузинских исторических героев еще в средние века. Царская орифламма грузинских Багратидов была известна как «Горгаслиани», то есть «Горгасалинский». Иногда предполагается, что это самая ранняя модель нынешнего государственного флага Грузии. В народной памяти его образ приобрел легендарный и романтический фасад. Вахтанг является предметом нескольких народных стихов и легенд, превозносящих мнимое величие царя, огромную физическую силу, храбрость и набожность христианства.
Вахтангу приписывают основание нескольких городов, замков и монастырей по всей Грузии, включая столицу страны Тбилиси, где его именем названы улица и площадь, и памятник 1967 года работы скульптора на вершине Метехи скалы. Легенда гласит, что когда царь Вахтанг был в лесу, его сокол гнался за фазаном. Птица упала в источник с горячей водой, и король и его слуги увидели, как из воды выходит пар. Удивленный обилием горячей воды, Вахтанг приказал построить на этом месте город и назвал его «Тбилиси», то есть «место теплых источников».
Вахтанг был официально включен в грузинское православие. календарь - и церковь, построенную в его честь в городе Рустави - в начале 1990-х годов, но, по-видимому, он считался святым задолго до этого.
Орден Вахтанга Горгасала, созданный в 1992 году, является одной из высших военных наград в Грузии.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Вахтангом I из Иберии. |
| Предшествующий. Митридат V | Король Иберии. 447–522 | Преемник. Дачи |
