Войти
Толдос Аарон - набожное, замкнутое, пылкое антисионистское хасидское движение. Группе свойственны крайний консерватизм и стремление сохранить жизнь старого ишува в Иерусалиме, в резкой оппозиции сионизму, в строгом харедимском стиле. жизни, в особом стиле одежды и с акцентом на молитву в умеренном темпе и с энтузиазмом. Штаб-квартира находится в районе Иерусалима Меа Шеарим, а также имеет значительную часть в Рамат-Бейт-Шемеш, Лондон и Нью Йорк Сити, а также дополнительные члены в Тверии и в Хариш. У секты около 1800 дворов. Толдос Аарон является отделением от Шомер Эмуним. Его возглавляет Ребе,.
Раввин Аарон Рот 
Ребе, раввин Аврохом Ицхок Кон 
Придворная синагога до ремонта 
Внешний вид Талмуд-Торы 
Старая ешива Толдос Ахарон 
Освещение Лаг Ба-Омер во дворе ешивы 
Зажигание придворного костра на месте могилы Раби Шимон бар Йохай в Мерон, Лаг БаОмер, 5778 Хасиды названы в честь Аарона Рота, который основал группу в Сатмаре в 1921 год, который характеризовался далеко идущими критериями поклонения Богу. В 1928 году рабби Рот иммигрировал в Землю Израиля. Из-за особой важности, которую он видел в чтении вслух аминь, Рот изменил название группы в 1933 году на «Шомер Эмуним ».
Рот умер 6 нисана в 1947 году. Примерно через год его ученики разделились, и относительно небольшая группа выбрала его сына Авраама Хаима Рота в качестве преемника его отца на посту Ребе. Большинство студентов выбрали зятя Агарона, Аврохома Ицхока Кона. Он основал свой двор на окраине квартала Меа Шеарим (сегодня вместо него стоит бет мидраш хасидской группы Толдос Аврохом Ицхок ). Йоэль Тейтельбаум из Сатмара выступал против подхода Аарона, но с приходом Кона, его ученика, на роль ребе, произошло сближение двух хасидских сект.
Аврохом Ицхок Кон умер во время Хануки 1996 года. У Кона было много сыновей, четверо из которых сегодня являются ребе.
В конце жизни Аврохома Ицхока Кона и в контексте двух лет, в течение которых он не работал, в обществе возникли разногласия по поводу того, кто унаследует Это. В эти годы учреждениям общины было трудно функционировать. Большинство членов общины и администрация ее учреждений поддерживали второго сына Кона, Довида, который до этого служил раввином Толдоса Аарона в городке Монси, штат Нью-Йорк. Другие предпочитали старшего сына Шмуэля Яакова в качестве преемника. Среди сторонников первенцев были также раввин общины в Иерусалиме и ее представитель в бет дин из Эда ха-Харидис, Меир Брандсдорфер, и каббалист Даниэль Фриш.
После смерти раввина Кона двое его сыновей пришли к соглашению, по которому младший сын Давид из Монси, штат Нью-Йорк унаследовал титул «Толдос Аарон Ребе». Старший сын, Шмуэль Яаков, ученик Визницер Ребе, также стал ребе группы, получившей название Толдос Аврохом Ицхок, названной в честь его отца. Главный бет-мидраш Толдоса Аврохома Ицхока также находится в Меа Шеарим, в одном квартале от здания Толдос-Аарон. Оба живут в Иерусалиме. Другой сын - Рош иешива в Кирьяс Джоэл, Нью-Йорк. Двое других сыновей сами образовали хасидские дворы, оба также расположенные в Меа Шеариме, и известны как Ребе Мевакшей Эмуна и Ребе Нахлас Аарон соответственно.
Дети Толдос Аарон одеваются на Шаббат, Меа Шеарим, 2007 В Иерусалиме женатые мужчины носят бело-серые пальто «зебры» во время неделя и золотые бекиши / Кафтан (халаты) на Субботу. Толдос Аарон и Толдос Аврохом Ицхок - единственные группы, в которых мальчики в возрасте 13 лет и старше (бар-мицва ) носят золотой халат и штреймел, как женатые мужчины. ; однако женатых мужчин можно отличить по их белым носкам, в то время как неженатые мальчики носят черные носки. В других хасидских группах штреймель носят только женатые мужчины. Все мальчики и мужчины носят традиционные иерусалимские белые ермолки. Неженатые мальчики носят обычное черное пальто с пристегнутым поясом в будние дни, в отличие от женатых мужчин, которые носят пальто в стиле «зебра».
Замужние женщины покрывают волосы без париков, и стандарты цнют, ожидаемые от них, являются самыми строгими среди всех хасидских / ортодоксальных еврейских групп. Как принято в традиционной иерусалимской общине, незамужние девушки заплетают волосы в две косы, в отличие от большинства других сообществ харедим, где девушки носят простой хвостик.
Шомрей Эмуним отличаются пылкостью и явно эмоциональная молитва, и жесткий образ жизни, контролируемый в основном таканос - указами, написанными Ребе. Один из таких указов, например, запретил носить шерсть. (Еврейский закон запрещает носить все, что содержит как шерсть, так и лен. Раввин Аарон беспокоился, что безопаснее всего будет вообще не носить шерсть, чтобы избежать возможности полного нарушения закона.) Особое внимание уделяется важности ношения шерсти. очное изучение Торы и ежедневное погружение в ритуальные ванны.
В дополнение к тем книгам, которые почитаются всеми евреями-хасидами, хасиды Толдос Ахарон особенно почитают книги Шомер Эмуним, Шулхан а-Тахор и Тахарас ха-Кодеш Аарона Рота и Диврей Эмунох Аврохома Ицхока Кона. Версия молитвенника, используемая Толдос Аарон Хасидим, называется Брохох у'Техиллох. Толдос Аврохом Ицхок издали молитвенник по будням под названием Теиллас Аврохом Ицхок, но также используют версию Брохох у'Техилло.
Говорят, что Аврохом Ицхок Кон поручил своим последователям изучить труды Аарона ХаЛеви из Старошелье, в том числе «Шаарей ха-Йичуд веХаЭмунох», «Шаарей авода» и «Аводас ха-Леви». Старосельский Ребе был последователем первого Ребе Хабада Шнеура Залмана из Ляди. После кончины Шнеура Залмана Аарон ХаЛеви начал свои хасидские последователи, ответвление Хабада, в Староселье.
