Войти
| Мерон. מירון. ميرون | |
|---|---|
 Гробница Шимона бар Йохай в Мероне | |
  Мерон Показать карту северо-востока Израиля  Мерон Показать карту Израиля | |
| Координаты: 32 ° 58′55 ″ с.ш. 35 ° 26′25 ″ в.д. / 32,98194 ° с.ш. 35.44028 ° E / 32,98194; 35,44028 Координаты : 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E / 32,98194 ° N 35,44028 ° E / 32,98194; 35.44028 | |
| Страна |  Израиль |
| Округ | Северный |
| Совет | Мером ХаГалил |
| Принадлежность | Хапоэль ХаМизрахи |
| Основана | 2000 г. до н.э. (Ханаанский город). 750 г. н.э. (Мейрон ). 1949 (израильский мошав) |
| Население (2019) | 985 |
Мерон (Иврит : מֵירוֹן, Мерон) - город на севере Израиля. Расположен на склонах горы Мерон в Верхняя Галилея около Цфата, находится под юрисдикцией регионального совета Мером ха-Галил. Он был основан в 1949 году на руинах обезлюдевшей палестинской деревни Мейрон, православными солдатами, уволенными после войны.
Мерон наиболее известен гробницей раввина Шимона бар Йохая, и это место ежегодного массового публичного поминовения Лаг ба-Омер. Ассоциация Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома общепризнана археологами. Согласно Аврааму Негеву, th д Период Второго Храма, Мером был известен как Мерон. Мерон упоминается в Библии как место победы Иисуса Навина над ханаанскими царями. В XII веке Бенджамин де Тудела посетил Мерон и описал пещеру с гробницами, в которых, как полагают, находятся останки Гиллеля, Шаммая и «двадцати из них. ученики и другие раввины ». В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов (см. Мейрон ).
В 2019 году его население составляло 985 человек.
Извилистый ручей в долине Мерона Мерон известен своим гористым ландшафтом и долинами. Среди местных достопримечательностей - виноградники Мерон. Мерон способствует выращиванию винограда для производства вина из-за его 600-метровой высоты и меловой почвы. Виноградник был впервые посажен в 2000 году и является частью винодельни Galil Mountain Winery со штаб-квартирой в соседнем кибуце Йирон.
Ассоциация Мерона с общепризнан древний ханаанский город Мером или Марома, хотя отсутствие твердых археологических свидетельств означает, что рассматривались и другие места, расположенные немного дальше на север, такие как Марун ас-Рас или Джебель Марун. Мером упоминается во 2-м тысячелетии до н. Э. египетские источники, а также в Тиглатпилесар III в отчетах о его походе в Галилею в 733–732 гг. До н. транскрибируется как Марум).
Зондирование под полом домов, раскопанных в 1970-х годах, указывает на присутствие еще более ранних построек с другой планировкой. Хотя эти нижние уровни еще не раскопаны, археологи не исключили возможность того, что они относятся к раннему бронзовому веку. Несколько артефактов, относящихся к эпохе ранней бронзы, в том числе оттиски печати и базальтовая чаша, также были обнаружены во время раскопок.
Найдены раскопки в Мероне артефакты, относящиеся к эллинистическому периоду в основании городища. Экономическая и культурная близость жителей области Мерон в это время была направлена на север, в Тир и южную Сирию в целом. Иосиф Флавий укрепил Мерон. в I веке н.э. и назывался городом Меро или Мерот; однако Негев пишет, что Мерот, еще один древний город, был расположен дальше на север, возможно, на месте (сегодня в южном Ливане ).
Согласно Аврааму Негеву, израильскому археологу, вторым Храмовый период, Мером был известен как Мерон. Он упоминается в Талмуде как деревня, в которой разводили овец, которая также была известна своим оливковым маслом. Преподобный Р. Раппапорт рискнул предположить, что меринос, знаменитая шерсть, может иметь этимологические корни в названии деревни.
Башня, которая до сих пор стоит на высоте 18 футов. (5,5 м) была построена в Мероне во II веке нашей эры. В последнее десятилетие III века нашей эры в деревне была возведена синагога. Известная как Меронская синагога, она пережила землетрясение 306 года. Н. Э., Хотя раскопки на этом месте показывают, что оно было серьезно повреждено или разрушено еще одним землетрясением в 409 г. н.э. "Одна из крупнейших палестинских синагог в стиле базилики ", это самый ранний образец так называемой" галилейской "синагоги, он состоит из большого зала с восемью колоннами с каждой стороны, ведущего к фасаду, и трехдверного входа, обрамленного колонным портиком. Артефакты, обнаруженные во время раскопок на этом месте, включают монету Пробус (276–282 гг. Н. Э.) И африканскую керамику, датируемую второй половиной 3-го века, что указывает на то, что город в то время был коммерчески процветающим. Монеты, найденные в Миероне, в основном из Тира, хотя большое количество также происходит из Бегемотов, которые лежат по другую сторону Тивериадского озера. Перегрин Орден и Николас Перселл пишут, что Мерон был известным местным религиозным центром в период поздней античности. Где-то в 4 веке н. Э. Мерон был заброшен по неизвестным пока причинам.
Денис Прингл описывает Мерон как «бывшую еврейскую деревню» с синагога и гробницы, относящиеся к 3-му и 4-му векам, учитывая, что это место было позже повторно занято между 750 и 1399 годами.
В XII веке Бенджамин де Тудела, наваррский раввин, посетил Мерон и описал расположенную там пещеру с гробницами, в которых, как полагают, находятся останки Гиллеля, Шаммая, а также «двадцати их учеников и других раввинов». Во время своего визита в Мерон в 1210 г. Самуэль бен Самсон, французский раввин, обнаружил могилы Шимона Бар Йохая и его сына Елеазара б. Симеон там. Бар Йохай, современник второго еврейского восстания против Рима (132–135 гг. Н. Э.), Почитается евреями из всех слоев общества. Начиная с 13 века Мерон стал самым посещаемым местом паломничества евреев в Палестине.
В начале 14 века араб географ ад-Димашки упомянул Мерона. как подпадающие под управление Сафада. Он сообщил, что он был расположен недалеко от «известной пещеры», куда евреи и, возможно, местные жители не-евреи приезжали, чтобы отпраздновать праздник, во время которого были свидетелями внезапного и чудесного подъема воды из бассейнов и саркофагов в пещера.
Палестина была включена в Османскую империю в 1517 году, а к 1596 году Мерон был большой деревней с населением 715 человек, расположенной в Нахии. («подрайон») Джира, часть Санджак Сафад. Деревня платила налоги за коз, ульев и пресса для обработки винограда или оливок. Все жители деревни были мусульманами.
Мерон понес относительно незначительные повреждения в Галилейском землетрясении 1837 года. Сообщалось, что во время землетрясения стены гробниц рабби Елеазера и рабби Шимона были смещены, но не рухнули.
Еврейские паломники в Мероне, ок. 1920. В течение XIX века в Мерон приезжало несколько европейских путешественников, и их наблюдения того времени задокументированы в путевых журналах. Эдвард Робинсон, посетивший Мерон во время своих путешествий по Палестине и Сирии в середине XIX века, описывает его как «очень старомодную деревню, расположенную на выступе щетинистых скал у подножия горы. Подъем по очень крутой и древней дороге [...] Он небольшой, и населен только мусульманами ». Гробницы Шимона бар Йохая, его сына раввина Елеазара и гробницы Гиллеля и Шамая расположены Робинсоном как лежащие внутри ханского внутреннего двора под низкими куполами, которые обычно закрывались ключами, хранящимися в Сафаде. Робинсон указывает, что в свое время это место было центром еврейского паломничества; описывается, что синагога находится в руинах.
Лоуренс Олифант также посетил Мерон где-то во второй половине XIX века. Его проводником был сефардский раввин, владевший землей, составлявшей еврейский квартал деревни. Олифант пишет, что раввин привел 6 еврейских семей из Марокко для обработки земли, и что они и еще 12 мусульманских семей составляли в то время все население деревни Карл Бедекер описал его как маленькую деревню, которая выглядела довольно старой с мусульманским населением. К концу 19 века Мерон был небольшой деревней с населением 50 человек, которые выращивали оливки.
Еврейские паломники по пути в Мерон, ок. 1920. К концу Первой мировой войны руины синагоги Мерон были приобретены «Фондом выкупа исторических мест» (Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im), Еврейское общество во главе с Давидом Еллиным. В 1931 Мерон состоял из арабско-еврейского квартала, причем первый был более крупным, а второй был построен вокруг гробницы бара Йохаи. В том году было 259 арабов и 31 еврей. Опрос Сами Хадави 1945 года, проведенный к концу британского мандата в Палестине, показал, что население полностью арабское. У Мерона была начальная школа для мальчиков. Доминирующими отраслями экономики села были сельское хозяйство и животноводство, основной культурой было зерно, а затем фрукты. Около 200 дунамов земли было засажено оливковыми деревьями, и в деревне было два пресса для обработки оливок.
Арабские жители Мерона, известные тогда как Мейрон, были изгнаны или бежали во время арабо-израильской войны 1948 года.
Члены бригады Йифтах в Мероне. 1948 14 июля 2006 г. в городе взорвалась ракета Катюша, выпущенная из Ливана Мерон, унесшая жизни двух - 57-летнего Иегудита Ицковича и ее 7-летнего внука Омера Песахова - и ранила еще четырех человек. 15 июля в мошав Мерон обрушился новый ракетный залп; ранений не было.
Могила Шимона Бар Йохая, ок. 1920–1930 Мерон наиболее известен гробницей раввина Шимона бар Йохая, раввина II века, внесшего большой вклад в Мишну, часто цитируется в Талмуде, и кому приписывается авторство каббалистической книги Зохар.
Во время ежегодной мессы публичное поминовение Лаг ба-Омер, сотни тысяч евреев совершают паломничество на это место. Сотни тысяч людей празднуют Йом Хиллула факелами, песнями и пиршествами. Это празднование было особой просьбой рабби Шимона бар Йохая своих учеников. На праздновании Мерона со времен раввина Исаака Лурии принято, что трехлетним мальчикам делают первые стрижки (упшерин), а их родители раздают вино и сладости.
