Войти
 Копия оригинального издания The Servile State, впервые опубликованного в 1912 году в Лондоне и Эдинбурге: TN Фулис | |
| Авторы | Илер Беллок |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Капитализм, Дистрибьютизм |
| Жанр | научно-популярная литература |
| Дата публикации | 1912 год |
Рабское государство - это книга 1912 года, автором которой является Илер Беллок. Книга - это прежде всего история капитализма в Европе и отрицание сближения крупного бизнеса с государством. Беллок предлагает две альтернативы: дистрибьюторство и коллективизм.
В этой книге в очень общих чертах излагается версия европейской экономической истории Беллока, начиная с древних языческих государств, в которых рабство имело решающее значение для экономики, до средневековья Процесс христианского мира, который преобразовал экономику, основанную на крепостном труде, в государстве, в котором собственность была хорошо распределена, в капитализм 19 и 20 веков. Беллок утверждает, что развитие капитализма было не естественным следствием промышленной революции, а следствием более раннего роспуска монастырей в Англии, что затем определило курс английской индустриализации.. Затем английский капитализм распространился по миру.
Затем Беллок приводит доводы в пользу естественной нестабильности чистого капитализма и обсуждает, как, по его мнению, попытки реформировать капитализм почти неизбежно приведут к экономике, в которой государственное регулирование лишило капитализм свободы и тем самым заменило капитализм на Рабское государство, которое разделяет с древним рабством тот факт, что позитивный закон (в отличие от обычаев или экономической необходимости самих по себе) диктует, что одни люди будут работать на других, которые также должны заботиться о них.
В девятом разделе книги, озаглавленном «Рабское государство началось», Беллок исследует различные способы, которыми рабское государство начало прокрадываться обратно в современную жизнь. Среди них он включает законы о минимальной заработной плате, законы об ответственности работодателей, Закон о страховании и обязательный арбитраж.
Беллок использовал свой католицизм и свой опыт жизни вместе с маленькими - крупных крестьянских фермеров Sussex Weald, чтобы отстаивать его тезис о наличии демократии владения собственностью, основанной на крестьянских приусадебных участках, которые объединили бы различные социальные классы.
Обзор 1912 года в The Guardian предположил, что принятие Беллоком широко распространенной собственности на собственность казалось «непрактичным для пролетарского населения без заметных сбережений и без адекватного духа сотрудничества».
В статье 1946 года для Полемик, Джордж Оруэлл описал работу как написанную в «утомительном стиле» и утверждал, что предложенное в ней средство правовой защиты «невозможно». Тем не менее, он считал, что он предсказал то, что происходило в 1930-х, с «замечательной проницательностью».
Книга Кеннета Миноуг 2010 года «Рабский разум» была вдохновлена книгой Беллока. Миноуг описала книгу Беллока как несколько устаревшую, но все же предлагающую ценную информацию о развитии подобострастия и зависимости от правительственной щедрости, что Миноуг имела тенденцию относиться к этому неблагосклонно. Австрийская школа экономист Фридрих фон Хайек в своей книге Дорога к рабству высоко оценил истинность предсказаний Беллока и озаглавил свою главу «Экономический контроль и тоталитаризм» цитата из «Рабского государства», «контроль над производством богатства - это контроль над самой человеческой жизнью».
