Войти
 | |
| Автор | Крейн Бринтон |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Политология |
| Издательство | Винтаж |
| Дата публикации | 1938 г., отредактировано 12 августа 1965 г. |
| Страницы | 320 |
| ISBN | 0-394-70044-9 |
| OCLC | 296294 |
Анатомия революции - это книга Крейна Бринтона 1938 года, в которой «единообразие» четырех основных политических революций: английская революция 1640-х годов, американская, французская и русская революция 1917 года. Бринтон отмечает, что революции следовали жизненному циклу от Старого Порядка к умеренному режиму к радикальному режиму и термидорианской реакции. Книгу назвали «классической, знаменитой» и «водоразделом в изучении революции», и она была достаточно влиятельной, чтобы вдохновить президента США Джимми Картера его советником по национальной безопасности Збигнев Бжезинский во время иранской революции.
Пересмотренные издания книги Бринтона были опубликованы в 1952 и 1965 годах, и она до сих пор печатается.
Бринтон резюмирует революционный процесс как переход от «финансового распад, [в] организацию недовольных, чтобы исправить этот распад... революционные требования со стороны этих организованных недовольных, требования, которые, если они будут удовлетворены, будут означать фактический отречение от власти, попытку применения силы правительством, его провал, и приход к власти революционеров. Эти революционеры до сих пор действовали как организованная и почти единодушная группа, но с приходом к власти становится ясно, что они не едины. Группа, которая доминирует на этих первых этапах, мы называем умеренными.... власть переходит насильственными... методами с Правого на Левого "(стр. 253).
Согласно Бринтону, хотя «мы не должны ожидать, что наши революции будут идентичными» (стр. 226), три из четырех (английский, французский и русский) начались «в надежде и умеренности», достигли «кризиса в царствование террора »и закончилось« чем-то вроде диктатуры - Кромвеля, Бонапарта, Сталина ». Исключением является Американская революция, которая «не совсем следует этому образцу» (стр. 24).
Революция Луции начинаются с проблем дореволюционного режима. К ним относятся проблемы функционирования - «дефицит государственного бюджета, больше, чем обычно, жалобы на налогообложение, явное предпочтение правительством одного набора экономических интересов над другим, административные затруднения и неразбериха». Существуют также социальные проблемы, например, ощущение, что карьера «не открыта для талантов», а экономическая власть отделена от политической власти и социальных различий. Происходит «потеря уверенности в себе среди многих членов правящего класса», «обращение многих членов этого класса к вере в то, что их привилегии несправедливы или вредны для общества» (стр. 65). «Интеллектуалы» меняют свою лояльность от правительства (с. 251). Короче говоря, «правящий класс становится политически некомпетентным» (с. 252).
Финансовые проблемы играют важную роль, поскольку «три из наших четырех революций начались среди людей, которые возражали против определенных налогов, которые организовывались, чтобы протестовать против них... даже в России в 1917 году финансовые проблемы были реальными и важными. "(стр. 78).
Враги и сторонники революций расходятся во мнениях относительно того, виноваты ли заговоры и манипуляции революционеров или коррупция и тирания старого режима в падении старого режима. Бринтон утверждает, что оба правы, поскольку для успеха революции необходимы и правильные обстоятельства, и активная агитация (стр. 85–6).
В какой-то момент на первых этапах революций «наступает момент, когда установленная власть подвергается сомнению незаконными действиями революционеров», и ответные меры сил безопасности оказываются совершенно безуспешными. Во Франции в 1789 году «король действительно не пытался» эффективно подавить беспорядки. В Англии королю «не хватало хороших солдат». В России «в критический момент солдаты отказались идти против народа» и вместо этого присоединились к ним (с. 88).
Революции «рождены надеждой», а не страданиями (с. 250). Вопреки убеждению, что революционеры непропорционально бедны или убиты, «революционеры в большей или меньшей степени представляют собой поперечное сечение простого человечества». Хотя революционеры «ведут себя так, как мы не должны ожидать от таких людей», это можно объяснить «революционной средой», а не их прошлым (стр. 120). «'Неприкасаемые ' очень редко бунтуют», а успешных революций рабов, таких как Гаити, немного (с. 250). Революционеры «не неблагополучны», но «чувствуют сдержанность, судороги... а не прямое сокрушительное угнетение» (с. 250).
В каждой революции за падением старого режима следует короткий период «медового месяца», который длится до тех пор, пока «противоречивые элементы» среди победивших революционеров не заявят о себе (стр. 91). Власть тогда имеет тенденцию «двигаться справа налево от центра» (стр. 123). При этом, по словам Бринтона, «революция, как Сатурн, пожирает своих детей», цитируя Пьера Виктюрньена Верньо (стр. 121).
Изученные революции сначала приводят к "легальному" умеренному правительству. Он соперничает с более радикальным «незаконным» правительством в процессе, известном как «двоевластие », или, как Бринтон предпочитает называть его «двойным суверенитетом». В Англии «умеренные пресвитериане в парламенте» были соперниками «незаконного правительства экстремистских независимых в армии новой модели» (стр. 135). Во Франции Национальное собрание контролировалось «жирондистами умеренными», в то время как горцы «экстремисты» контролировали «якобинскую сеть», «Парижскую коммуну» (стр. 136) и Общества друзей Конституции (стр. 162). В России умеренное временное правительство Думы столкнулось с радикальными большевиками, незаконное правительство которых было «сетью советов» (с. 136).
радикалы торжествуют, потому что:
В отличие от умеренных радикалам помогает фанатичная преданность своему делу, дисциплина и (в недавних революциях) изучение техники революционных действий, подчинение своему руководству, способность игнорировать противоречия между их риторикой и действиями и смело двигаться вперед (с. 155–60). Даже их небольшое количество является преимуществом, дающим им «способность быстро двигаться, принимать четкие и окончательные решения, пробиваться к цели, не обращая внимания на оскорбленные человеческие предрасположенности» (стр. 154).
Радикалы пришли к власти в России с Октябрьской революцией, во Франции с чисткой жирондистов, в Англии «Чистка Прайда » (стр.163). Американская революция никогда не имела радикальной диктатуры и господства террора, «хотя в обращении с лоялистами, в давлении с целью поддержки армии, на некоторых этапах общественной жизни вы можете различить... многие явления Террор, каким он видится в трех других наших обществах »(стр. 254).
Радикальное правление - это царство «террора и добродетели». Террор, проистекающий из обилия казней без надлежащего судебного разбирательства, иностранных и гражданских войн, борьбы за власть; добродетель в форме пуританского «организованного аскетизма» и подавления таких пороков, как пьянство, азартные игры и проституция (с. 180). Революционная «трагикомедия» своим пылом затрагивает рядового гражданина, для которого «политика становится такой же реальной, неотложной, неизбежной... как еда и питье», их «работа и погода» (стр. 177).
Придя к власти радикалы правят путем диктатуры и «грубой централизации». «Характерной формой этой высшей власти является комитет» (стр. 171). Государственный совет в Англии, Комитет общественной безопасности во Франции.
В какой-то момент этих революций «процесс передачи власти справа налево прекращается», и группы, даже более радикальные, чем те, что находятся у власти, подавляются (с. 167). (Во Франции эбертистов отправляют на гильотину (с. 168), в России Кронштадтское восстание подавлено.)
По крайней мере, во Франции и России приход радикалов также сопровождается снижением политического участия, измеряемого количеством поданных голосов, поскольку «обычные, мирные», «простые мужчины и женщины», выступающие за умеренность, не находят выхода своим политическим убеждениям (стр. 153–4).
Наряду с централизацией, смертоносной силой в подавлении оппозиции, правлением комитетом, радикальная политика включает распространение «евангелия своей революции» в другие страны. Это обнаруживается не только в русской и французской революциях, но даже в Англии семнадцатого века, где Эдвард Сексби "предложил французским радикалам" в Бордо "республиканскую конституцию, которая должна была быть называется «L'Accord du Peuple» - адаптация английского народного соглашения »(стр. 193). Эти попытки редко имеют значительный эффект, поскольку революционеры «обычно слишком бедны и слишком заняты дома» (стр. 213).
Радикальное царство террора или «кризисный» период довольно скоро сменяется термидором периодом, периодом расслабления от революционной политики или « выздоровление »от« лихорадки »радикализма. Термидор назван в честь периода после падения Максимилиана Робеспьера во время Французской революции, в России Новая экономическая политика 1921 года «можно назвать термидором России» (стр. 207), и «возможно, лучшая дата» для того периода в Англии - это «роспуск Кромвелем Румпа » (стр. 206).
Термидор характеризуется
В Америке не было надлежащего правления террора и добродетели, но «десятилетие 1780-х годов демонстрирует в неполной форме некоторые из признаков термидора. ", о чем свидетельствует жалоба историка Дж. Ф. Джеймсона на то, что" трезвые американцы 1784 года сетовали на дух спекуляций, порожденный войной и сопутствующими ей беспорядками, на беспокойство молодежи, неуважение к традициям и авторитету, рост преступности, легкомыслие и расточительность общества »(с. 235-6).
Бринтон считает долговременные результаты революций разочаровывающими. Во Франции революция покончила со «старой пересекающейся юрисдикцией, неразберихой и компромиссами, унаследованными от тысячелетней борьбы» между короной и феодальной знатью. Веса и меры, «которые менялись от региона к региону, от города к городу» были заменены метрической системой. Также исчезла недесятичная чеканка, непригодная для «деления в столбик» (стр. 239). Некоторые устаревшие практики также были отменены в Англии (стр. 239). В России большевики принесли индустриализацию и, в конечном итоге, космический спутник Спутник (с. 240). Конфискованные земли по большей части оставались в руках новых владельцев, перераспределяя землю среди многих «мелких независимых крестьян» во Франции (стр. 241–2), а также пуританских бизнесменов и священнослужителей в Англии (стр. 242).
По существу «нетронутыми» остались повседневные социальные отношения между мужем, женой и детьми. Попытки установить новые религии и личные привычки ни к чему не приводят. Результаты революций «выглядят довольно мелкими, если судить по братству людей и достижению справедливости на этой земле. Кровь мучеников вряд ли необходима для установления десятичной чеканки» (стр. 259).
Бринтон заключает, что, несмотря на их амбиции, политические революции, которые он изучал, принесли гораздо менее длительные социальные изменения, чем сбои и изменения «того, что в общих чертах называют Промышленной революцией ", и нисходящие реформы реформ Мустафы Кемаля в Турции и Реставрации Мэйдзи или после Второй мировой войны Эпоха Макартура в Японии (с. 246).
