Войти
| Путханду. Тамильский Новый год | |
|---|---|
 Тамильские новогодние украшения для Путханду | |
| Наблюдается | тамилами в Индии, Шри-Ланке, Маврикии, Малайзии, Сингапуре |
| Тип | Культурное, социальное, религиозное |
| Значение | Тамильский Новый год |
| Празднование | Праздники, вручение подарков, посещение домов и храмов |
| Дата | Первый день Читирая в тамильском календаре |
| дата на 2020 год | Вторник, 14 апреля (Индия). Понедельник, 13 апреля (Шри-Ланка) |
| Относится к | Вайсакхи, Вишу (Керала), Бирманский Новый год, Камбоджийский Новый год, Лаосский Новый год, Новый год малаяли, Новый год Одиа, Новый год Шри-Ланки, Тайский Новый год, |
Путханду (тамильский : தமிழ்ப்புத்தாண்டு), также известный как Путхуварушам или тамильский Новый год, является первым днем года на тамильском языке. алендар и традиционно отмечается как праздник. Дата праздника устанавливается в соответствии с солнечным циклом лунно-солнечного индуистского календаря, как первый день тамильского месяца Читирай. Следовательно, он выпадает примерно на 14 апреля каждого года по григорианскому календарю. Этот же день отмечается индусами в других странах как традиционный Новый год, но известен под другими названиями, такими как Вишу в Керале и Вайсакхи или Байсакхи в центральной и северной Индии.
В этот день тамилы приветствуют друг друга, говоря: «Puthāaṇdu vāazhthugal!» (புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்) или «Ишия путхаанду налваажтугал!» (இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்), что эквивалентно «С Новым годом». День считается семейным. Домохозяйства убирают дом, готовят поднос с фруктами, цветами и благоприятными предметами, зажигают семейный алтарь пуджа и посещают свои местные храмы. Люди носят новую одежду, и дети идут к старшим, чтобы выразить свое почтение и получить их благословения, а затем семья садится на вегетарианский пир.
Путханду также отмечают тамилы индуисты на улице Тамил Наду и Пудучерри, например, в Шри-Ланка, Малайзия, Сингапур, Реюньон, Маврикий и другие страны с тамильской диаспорой.
Традиционное расположение праздничных блюд для Путханду. Тамильский Новый год следует за весенним равноденствием и обычно приходится на 14 апреля григорианского года. Этот день отмечается в первый день традиционного тамильского календаря и является государственным праздником как в Тамил Наду, так и на Шри-Ланке. Эта же дата отмечается как традиционный Новый год в Ассаме, Западной Бенгалии, Керале, Трипуре, Бихаре, Odisha, Пенджаб, Химачал-Прадеш, Харьяна, а также в Непале и Бангладеш. Мьянма, Камбоджа, Лаос, Таиланд и сингальцы в Шри-Ланке также отмечают тот же день, что и их Новый год, вероятно, это влияние общей культуры между Южной и Юго-Восточной Азией в 1-м тысячелетии нашей эры.
В ранней тамильской литературе есть несколько ссылок на апрельский новый год. Наккирар, период Сангама автор Нёуналванаи, писал, что солнце движется из Меши / Читтераи через 11 последовательных знаков зодиака. Кудалур Кижар ссылается на Мешу Рааси / Читтераи как на начало года в Пунанануну. Толкаапиям - старейшая сохранившаяся тамильская грамматика, которая делит год на шесть сезонов, где Читтерай знаменует начало сезона или лета илавенила. Силаппадикаарам упоминает 12 раасис или знаков зодиака, начинающихся с Меша / Читтераи. Манимекалай ссылается на индуистский солнечный календарь в том виде, в каком мы его знаем сегодня. Адияркуналаар, раннесредневековый комментатор или Урай-асирияр, упоминает двенадцать месяцев тамильского календаря с особым упором на Читтерай. Были последующие надписи на языческих языках, Бирма, датируемых XI веком нашей эры, и в Сукотае, Таиланд, датируемых XIV веком нашей эры, на южноиндийских, часто вайшнавских придворных, которым было поручено определить традиционный календарь, который начинался в середине апреля.
Тамилы празднуют Путханду, также называемый Путхуварушам, как традиционный «тамильский / индуистский Новый год», - заявляет Питер Ривз. Это месяц Читтирай, первый месяц тамильского солнечного календаря, и Путханду обычно приходится на 14 апреля. В некоторых частях Южного Тамилнада фестиваль называется Читтирай Вишу. Накануне Путханду поднос с тремя фруктами (манго, банан и джек-фрукт), листьями бетеля и ареканутом, золотыми / серебряными украшениями, монетами / деньгами, цветами и зеркалом. Это похоже на церемониальный поднос новогоднего праздника Вишу в Керале. Согласно тамильской традиции, этот праздничный поднос считается первым зрелищем после пробуждения в новогодний день. Входы в дома искусно украшены цветной рисовой пудрой. Эти рисунки называются коламами.
. В храмовом городе Мадурай Читтерай Тирувижа отмечается в Храме Минакши. Проводится огромная выставка под названием Читтераи Поруткаатчи. В день тамильского Нового года в Тирувидаймарудур рядом с Кумбаконам проводится большой Автомобильный фестиваль. Фестивали также проводятся в Тиручирапалли, Канчипурам и других местах.
Тамильские индуисты украшают свои дома различными благоприятными красочными геометрическими узорами из рисового порошка, называемого Колам. Шри-ланкийские тамилы отмечать традиционный Новый год в апреле с первой финансовой сделкой, известной как Кай-вишешам. В этой сделке дети идут к старейшинам, чтобы выразить свое уважение, а старшие отдают детям свои благословения и подарочные карманные деньги. Это событие также наблюдается при «арпуду» или первой вспашке земли для подготовки к новому сельскохозяйственному циклу. Игра в «пор-танкай» или кокосовые войны между молодежью проводится в деревнях тамилов к северу и востоку от острова, а также проводятся гонки на повозках. Праздничный сезон Путханду в апреле - время семейных посещений и восстановления сыновних уз. Он совпадает с сингальским новогодним сезоном.
Два стиля блюда пачади на основе манго, сочетающие в себе множество горько-кисло-сладко-острых вкусов, характерных для Путханду. Позже днем семьи наслаждаются пиршеством. Особое блюдо, называемое мангай-пачади, готовится из множества вкусов, подобных пакчади из новогодних блюд Угади и Вишу. Он сделан из сладкого джаггери, вяжущей горчицы, кислого сырого манго, горького нима и красного перца чили. Это сложное блюдо ритуально пробуют тамилы, так же как и индуисты в других местах на новый год. Такие традиционные праздничные рецепты, сочетающие в себе разные вкусы, являются символическим напоминанием о том, что в наступающем новом году нужно ожидать всех вкусовых ощущений, что ни одно событие или эпизод не является полностью сладким или горьким, переживания преходящи и эфемерны, и чтобы получить максимум удовольствия.
В Малайзии и Сингапуре тамилы присоединяются к сикхам, малаялянам и бенгальцам, чтобы отпраздновать традиционный Новый год в середине апреля. лидеры всего политического спектра желают этническому индийскому сообществу нового года. Специальные религиозные мероприятия проводятся в индуистских храмах, в тамильских общинных центрах и Гурдварах. Также проводятся культурные программы и медиа-мероприятия. Это день празднования для индийской общины.
Тамильский Новый год 2019 года называется தமிழ் புத்தாண்டு ஸ்ரீ விகாரி.
Украшение Путханду в индуистском храме Правительство Тамил Наду, возглавляемое Дравида Муннетра Кажагам (DMK), объявило в 2008 году, что тамильский Новый год должен быть отмечается в первый день тамильского месяца тайского языка (14 января) и совпадает с праздником урожая Понгал. Новый год в Тамил Наду (Закон о декларации 2008 г.) был принят в качестве закона штата членами ассамблеи DMK и его правительством Тамил Наду 29 января 2008 г. Этот закон правительства, возглавляемого большинством DMK, впоследствии был отменен отдельным законодательным актом в Ассамблея Тамил Наду с правительством, возглавляемым большинством AIADMK, 23 августа 2011 года. Многие в Тамил Наду проигнорировали закон правительства DMK, который перенес дату фестиваля, и продолжили празднование своего традиционного новогоднего фестиваля Путханду в середине апреля. Губернатор и главный министр индийской союзной территории Пудучерри, где большинство составляют тамилы, поздравили общественность с тамильским Новым годом в апреле 2010 года.
Законодательные возможности для изменения традиционного религиозного Нового года Правительство DMK было подвергнуто допросу индуистскими священниками и тамильскими учеными. Закон встретил сопротивление тамилов в штате и за его пределами. Это также было обжаловано в суде. Тогдашняя оппозиция Всеиндийская Анна Дравида Муннетра Кажагам (AIADMK) и Марумаларчи Дравида Маннетра Кажагам (MDMK) в Тамил Наду впоследствии осудили решение правительства DMK в этом штате и призвали своих сторонников продолжить празднование традиционной даты в середине апреля. Тамилы в Шри-Ланке, Сингапуре, Малайзии и Канаде продолжали отмечать Новый год в середине апреля.
Предыдущее правительство штата в Тамил Наду, пытаясь успокоить народные настроения, объявило, что этот же день будет отмечаться как новый фестиваль переименован в «Читирай Тирунал» (фестиваль Читирай). Этот день оставался государственным праздником в Тамил Наду при правительстве DMK, но не как тамильский Новый год, а якобы в ознаменование Доктора. Б. Р. Амбедкар, который был председателем редакционного комитета Конституции Индии. Все телеканалы в Тамил Наду, включая про-DMK Sun TV, продолжали транслировать праздничные "Специальные программы Chithirai Tirunal" 14 апреля 2010 года. Лидер AIADMK Джаялалита отказался признать новый фестиваль и поздравил тамильцев с традиционный тамильский Новый год. Ее примеру последовал лидер МДМК Вайко. Споры между двумя датами утихли, официальные празднования традиционного нового года в апреле возобновились, а тамильский Новый год стал официальным праздником.
Новый год Путханду - отмечается в другом месте, но упоминается под другими именами. Например, индуисты и сикхи в северной и центральной Индии называют его Вайсакхи, что тоже знаменует собой солнечный Новый год. Некоторые примеры включают:
Однако это не универсальный новый год для всех индуистов. Для некоторых, например жителей Гуджарата и его окрестностей, новогодние праздники совпадают с пятидневным Дивали фестивалем. Для других новый год выпадает на Угади и Гуди Падва, который выпадает за несколько недель до Путханду.
Один и тот же день каждый год является новым годом для многих буддийских общин в некоторых частях Юго-Восточной Азии, таких как Мьянма, Шри-Ланка и Камбоджа, что, вероятно, является влиянием их общей культуры в 1-м тысячелетии нашей эры.
Согласно 1957 г. публикация Гунасегарам, Новый год, отмечаемый в Шри-Ланке, Камбодже и Чампа (Вьетнам), является тамильским Новым годом, уходящим корнями в практики Мохенджо-даро (Цивилизация долины Инда ). Согласно Нанакуриану, это может быть связано с влиянием тамилов средневековой эпохи в Юго-Восточной Азии.
По мнению Жана Мишо и других ученых, традиции празднования Нового года в Юго-Восточно-Азиатском массиве имеют два корня. Один из них - Китай, и это влияние наблюдается, например, во Вьетнаме и Юго-Восточном Китае. Эти общины, находящиеся под влиянием Китая, празднуют Новый год в первый или второй лунный месяц после зимнего солнцестояния в декабре. Вторая группа людей в массиве празднует Новый год в середине апреля, как и большинство жителей Индии. Эта группа состоит из северо-восточных индейцев, северо-востока Мьянмы, говорящих на тайском языке Таиланда, Лаоса, северного Вьетнама и южного Юньнани. В отличие от Путханду, фестиваль отмечается в Массиве. Он отмечен возможностью посетить семью и друзей, обрызгать других водой (например, Холи ), выпить алкоголь, а затем надеть украшения, новую одежду и пообщаться. Новогодний фестиваль на региональном уровне носит разные названия:
