Войти
Тамильская культура - это культура из Тамил. Тамильская культура уходит корнями в искусство и образ жизни тамилов Индии, Шри-Ланки, Малайзии, Сингапура и по всему миру.. Тамильская культура выражена в языке, литературе, музыке, танце, театре, народном искусстве, боевые искусства, живопись, скульптура, архитектура, спорт, медиа, комедия, кухня, костюмы, торжества, философия, религии, традиции, ритуалы, организации, наука и технология.
Агатиар, первый поэт тамильской литературы периода Сангама. Тамилы сильно привязаны к тамильскому языку, который часто почитается в литературе как «Тамилан̲най», «Т мама амила ". Это исторически было и в значительной степени остается центральным элементом тамильской идентичности. Как и другие языки Южной Индии, он не имеет отношения к индоевропейским языкам северной Индии. Тамильский язык сохраняет многие черты протодравидийского, хотя современный тамильский язык в Тамил Наду свободно использует заимствованные слова из санскрита и английского языка и наоборот. Кроме того, в этом языке не так много общеупотребительных алфавитов в английском языке и хинди (продукт санскрита, написанный письмом деванагри). Тамильская литература имеет значительную древность и признана классический язык правительства Индии. Классическая тамильская литература, которая варьируется от лирической поэзии до работ по поэтике и этической философии, заметно отличается от современной и более поздней литературы в других индийских языков, и представляет собой старейший корпус светской литературы в Юго-Восточной Азии.
Типичная структура тамильской архитектуры, которая произошла от коилов как резиденции королей. Древние тамильские грамматические сочинения Толкаппиям, десять антологий Паттуппашу, восемь антологий Эшуттокай проливают свет на раннюю религию древнего дравидийского народа. Муруган прославился как бог войны, вечно молодой и блистательный, как любимый бог тамилов. Сиван также считался верховным богом. Ранняя иконография Муругана и Сивана и их связь с местной флорой и фауной восходит к цивилизации долины Инда. Сангамский пейзаж был разделен на пять категорий, thinais, в зависимости от настроения, времени года и местности. Толкаппиям упоминает, что у каждого из этих тинаев было связанное божество, такое как Сейон в Куринджи-холмах, Тирумаал в Муллаи-лесах и Вентан в Марутаме - равнины, Котраваи в Палаи - пустыня и Ванджи-ко / кадалон в Нейтале - побережьях и морях. Среди других упомянутых богов были Майон и Ваали, которые со временем ассимилировались в индуизм. Влияние дравидов на раннюю ведическую религию очевидно, многие из этих черт уже присутствуют в самом древнем известном индоарийском языке, языке Ригведы (около 1500 г. до н.э.), который также включает более десятка слов, заимствованных из дравидийского языка. Это представляет собой раннее религиозное и культурное слияние или синтез между древними дравидами и индоариями, которое со временем стало более очевидным с появлением священной иконографии, флоры и фауны, которые впоследствии оказали влияние на индуизм, буддизм и джайнизм.
Около 88 % населения Тамил Наду - индуисты. Христиане и мусульмане составляют 6% и 5,5% соответственно. Большинство мусульман в Тамил Наду говорят на тамильском языке, и менее 15% из них считают урду своим родным языком. Тамильских джайнов сейчас всего несколько тысяч. Атеисты, рационалистической и гуманистической философии также придерживаются значительные меньшинства в результате тамильского культурного возрождения в 20-м веке и его антипатии к тому, что они считали брахманическим индуизмом.
Символ Ом тамильским письмом. Самым популярным божеством является Муруган, он известен как бог-покровитель тамилов и также называется «Тамил Кадавул» (Тамильский Бог). В тамильской традиции Муруган - младший сын, а Ганеша / Пиллаяр - старший сын Шивы / Сивана, и это отличается от северо-индийской традиции, которая представляет Муругана как старшего сына. Богиня Парвати часто изображается как богиня с зеленой кожей в тамильской индуистской традиции. Считается, что поклонение Амману, также называемому Мариамман, произошло от древней богини-матери, также очень распространено Кануннаги, героиню Cilappatikār̲am, многие тамилы, особенно в Шри-Ланке, поклоняются как Паттинни. Есть также много последователей айявари в Тамил Наду, в основном в южных районах. Кроме того, есть много храмов и преданных Вишну, Шивы, Ганапати и других индуистских божеств. Мусульмане по всему Тамил Наду следуют школам ханафи и шафиитской. Большинство тамильских мусульман - шадилиты. Эрвади в районе Раманатхапурам и Нагоре в районе Нагапаттинам являются основными центрами паломничества мусульман в Тамил Наду.
Айанар, народное божество-хранитель Тамилнада. Самыми важными тамильскими праздниками являются Понгал, праздник урожая, который проходит в середине января, и Путханду, тамильский Новый год, который приходится на 14 апреля. Оба праздника отмечаются почти всеми тамилами, независимо от религии. индуистский фестиваль Дипавали отмечается с помпой; другие местные индуистские фестивали включают Тайпусам, Пангуни Уттирам и Адиперукку. В то время как Адиперукку празднуется с большей помпой в регионе Кавери, чем в других, Фестиваль Айявари, Айя Вайкунда Аватарам, преимущественно отмечается в южных районах Района Каньякумари, Тирунелвели. и Thoothukudi.
Храм Минакши Амман, посвященный богине Минакши, божеству-покровителю города Мадурай В сельской местности Тамил Наду, многие местные божества, называемые айянарами, считаются духами местных героев, защищающих деревню от зла. Их поклонение часто сосредоточено вокруг надуккала, камней, воздвигнутых в память о героях, погибших в битвах. Эта форма поклонения часто упоминается в классической литературе и, по-видимому, является пережитком древней тамильской традиции.
Шиваистская секта индуизма широко представлена среди тамилов, в большей степени среди шритов. Ланкийские тамилы, хотя большинство шиваистских мест религиозного значения находятся в северной Индии. альваров и наянаров, которые были преимущественно тамилами, сыграли ключевую роль в возрождении традиции бхакти в Индии. В 10 веке философ Рамануджа, который пропагандировал теорию Вишиштадвайтам, внес много изменений в практику поклонения, создав новые правила храмового поклонения и принял индуистов из низших каст в качестве своих главные ученики.
Тамильские джайны составляют около 0,13% населения Тамил Наду. Многие из богатых тамильских литературных произведений были написаны джайнами. Согласно Джорджу Л. Харту, легенда о тамильских сангамах или «литературных собраниях» была основана на джайнском сангхаме в Мадурае.
Различные боевые искусства, включая Адимурай, Кутту Варисай, Варма Калаи, Силамбам, Адитхада, Малютхам и Калариппаятту практикуются в Тамил Наду и Керале. Фаза разминки включает йогу, медитацию и дыхательные упражнения. Силамбам возник в древнем Тамилакаме и находился под покровительством Пандийцев, Чоласа и Чераса, правивших этим регионом. Силапатигарам, тамильская литература 2-го века нашей эры, относится к продаже инструкций, оружия и снаряжения Силамабама иностранным торговцам. С начала эпохи Сангама в Южной Индии существовала воинственная культура. Война считалась почетной жертвой, а павшим героям и королям поклонялись в форме Камня Героя. Каждый воин обучался боевым искусствам, верховой езде и специализировался на двух видах оружия того периода: Вел (копье), Вал (меч) и Вил (лук). Героическое мученичество прославлено в древней тамильской литературе. Тамильские короли и воины следовали кодексу чести, подобному кодексу японских самураев, и покончили жизнь самоубийством, чтобы спасти свою честь. Формы боевого самоубийства были известны как Авипалли, Таннаи, Верттал, Маракканчи, Ватаккируттал и Пункилиту Мудиюм Марам. Авипалли упоминается во всех работах, кроме Вееры Солиям. Это было самопожертвование воина богине войны за победу своего полководца. Тамильские повстанцы в Шри-Ланке отразили некоторые элементы тамильских боевых традиций, которые включали поклонение павшим героям (Маавирар Наал ) и практику боевого самоубийства. Они носили на шее таблетку самоубийцы, чтобы избежать плена и пыток. Помимо их готовности к самопожертвованию, примечательной особенностью является то, что они были хорошо организованы и дисциплинированы. Повстанцам было запрещено употреблять табак, спирт, наркотики и вступать в сексуальные отношения.
Катар, тамильский кинжал, который был популярен на Юге Азия. Сталь Wootz возникла в Южной Индии и Шри-Ланке. Есть несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных ссылок на высокоуглеродистую индийскую сталь со времен кампании Александра в Индии. Процесс производства тигельной стали начался в шестом веке до нашей эры на производственных площадках Кодуманал в Тамил Наду, Голконда в Андхра-Прадеш, Карнатака и Шри-Ланка и экспортируются по всему миру; тамилы из династии Чера производили то, что называлось лучшей сталью в мире, то есть сериком железо для римлян, египтян, китайцев и арабов к 500 г. до н. Сталь экспортировалась в виде кеков стального железа, которые стали известны как «Wootz».
Метод Тамилакам заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле. внутри угольной печи. Альтернативой было сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо, а затем нагревали и обрабатывали молотком, чтобы избавиться от шлака. Источником углерода был бамбук и листья таких растений, как Аварай. Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали Wootz у тамилов Чера к 5 веку до нашей эры. В Шри-Ланке в этом раннем методе выплавки стали использовалась уникальная ветряная печь, приводимая в движение муссонными ветрами, способная производить высокоуглеродистую сталь, и древние производственные площадки появились в таких местах, как Анурадхапура, Тиссамахарама и Саманалавава, а также импортированные артефакты из древнего железа и стали из Кодуманала. 200 г. до н.э. тамильская торговая гильдия в Тиссамахараме, на юго-востоке Шри-Ланки, привезла на остров некоторые из старейших изделий из железа и стали и производственные процессы классического периода. Арабы представили южно-индийскую / шри-ланкийскую сталь wootz в Дамаске, где развивалась промышленность по производству оружия из этой стали. Арабский путешественник XII века Эдриси упоминал «индусскую» или индийскую сталь как лучшую в мире. Еще один признак его репутации виден в персидском словосочетании - дать «индийский ответ», означающий «порез индийским мечом». Сталь Wootz широко экспортировалась и продавалась в древней Европе и арабском мире, и стала особенно известна на Ближнем Востоке.
Тамильские боевые искусства также включают в себя различные виды оружия.
Танцующий Шива или Натараджа, пример Империи Чола бронза 
Храм Брихадешвара в Танджавуре, также известный как Великий Храм, построенный Раджараджей Чолой I .
Большинство традиционного искусства в той или иной форме является религиозным и обычно сосредоточено на индуизме, хотя религиозный элемент часто является лишь средством представления универсальные - и, иногда, гуманистические - темы.
Наиболее важной формой тамильской живописи является живопись Танджора, которая возникла в Танджавуре в 9 веке. Основа картины изготовлена из ткани и покрыта оксидом цинка, поверх которого изображение нанесено красителями; Затем его украшают полудрагоценными камнями, а также серебряной или золотой нитью. Стиль, родственный по происхождению, но имеющий существенные различия в исполнении, используется для росписи фресок на стенах храмов; наиболее ярким примером являются фрески на храмах Кутал-Азхакар и Минакши в Мадурае, в храме Брихадисварар в Танджоре.
тамильские скульптуры варьируются от изящные каменные изваяния в храмах, бронзовые иконы с изысканными деталями. Средневековая бронза Чола считается одним из величайших вкладов Индии в мировое искусство. В отличие от большей части западного искусства, материал тамильской скульптуры не влияет на форму, принимаемую скульптурой; вместо этого художник накладывает на материал свое видение формы. В результате в каменных скульптурах часто можно увидеть плавные формы, обычно предназначенные для металла.
Тамильская страна имеет свою собственную музыкальную форму под названием Тамил Паннисай, из которой произошла современная карнатическая музыка. Имеет свои собственные музыкальные отряды, такие как Уруми мелам, Панди мелам (современный ченда мелам), Мангала Ватхиям, Кайлая ватий и т. Д. Древние тамильские произведения, такие как Силаппатикарам, описывают систему музыки, а надпись Паллавы 7-го века в Кудимиямалае содержит один из самых ранних сохранившихся примеров индийской музыки в нотной записи. Современные танцевальные формы, такие как Бхаратанатьям, имеют недавнее происхождение, но основаны на более старых формах храмовых танцев, известных как Садираттам, которые практикуются куртизанками и классом женщин, известным как Девадаси
Бхаратанатьям танцор Известными стилями тамильского танца являются
Современные танцевальные формы, такие как Бхаратанатьям, имеют недавнее происхождение, но основаны на более старых формах храмовых танцев, известных как Катир Каччери, которые практикуются куртизанками и класс женщин, известный как девадаси Один из тамильских народных танцев - каракаттам. В своей религиозной форме танец исполняется перед изображением богини Мариаммы. Кураванчи - это танцевальная драма, которую исполняют от четырех до восьми женщин. Драму открывает женщина, играющая роль женщины прорицательницы из племени курава (люди холмов и гор), которая рассказывает историю женщины, тоскующей по своему возлюбленному. therukoothu, буквально означающее «уличная игра», является формой деревенского театра или народной оперы. Традиционно исполняется на деревенских площадях, без декораций и очень простой декорации. В представлениях участвуют песни и танцы, а рассказы могут быть как религиозными, так и светскими. Представления не носят формальный характер, и исполнители часто взаимодействуют со зрителями, насмехаясь над ними или вовлекая их в диалог. В последнее время Теруккуту был очень успешно адаптирован для передачи социальных сообщений, таких как воздержание и антикастовая критика, а также информацию о законных правах, и распространился на другие части Индии. Тамил Наду также имеет хорошо развитую театральную традицию, на которую оказал влияние западный театр. Существует ряд театральных трупп, в репертуаре которых входят абсурдистские, реалистические и юмористические спектакли.
Театральная культура, которая процветала в тамильской культуре в классическую эпоху. Тамильский театр имеет долгую и разнообразную историю, происхождение которой можно проследить почти два тысячелетия назад до таких форм танцевального театра, как Котукотти и Пандарангам, которые упоминаются в древней антологии стихов под названием Калингату Парани.
Преобладающий театр форма региона - Каттайккутту, где исполнители (исторически мужчины) поют, действуют, танцуют и сопровождаются музыкантами на традиционных инструментах. Большинство представлений основано на рассказах из Махабхараты, в то время как некоторые пьесы черпают вдохновение из рассказов Пураны.
Современная тамильская киноиндустрия зародилась в 20 веке. Штаб-квартира тамильской киноиндустрии находится в Ченнаи и известна под названием Колливуд, это вторая по величине киноиндустрия в Индии после Болливуда. Фильмы из Колливуда развлекают публику не только в Индии, но и за рубежом Тамильская диаспора. Тамильские фильмы из Ченнаи были распространены в различных зарубежных кинотеатрах Сингапура, Шри-Ланки, Южной Африки, Малайзии, Японии, Океании, Ближнего Востока, Западной Европы и Северной Америки. Вдохновленный Колливудом, возникшим за пределами Индии. Независимое тамильское кинопроизводство в Шри-Ланке, Сингапуре, Канаде и Западной Европе. Несколько тамильских актрис, таких как Ануиса Ранджан Виджаянтимала, Хема Малини, Рекха Ганесан, Шридеви, Минакши Шешадри, и Видья Балан снимались в Болливуде и на протяжении многих лет доминировали в кино. Исторические главные министры Тамил Наду, в том числе М. Г. Рамачандран, М. Карунаниди и Дж. Джаялалитаа ранее были успешными личностями в тамильской киноиндустрии.
В древние времена проводились два вида спорта - коррида и гонки быков. 1. Манджувиратту и 2. Ерутажувал. Эти виды спорта были организованы для того, чтобы люди были всегда в форме и готовы к войне в любое время. У каждого свои приемы и правила. Эти виды спорта служили одним из критериев для женитьбы на девушках из семьи воинов. Существовали традиции, по которым победитель выбирался в качестве жениха для своей дочери или сестры.
Гандираджан, аспирант по истории искусств Университета Мадурай-Камарадж, сказал, что древняя тамильская традиция была «манджу виратту» (погоня за быков) или «эрутху каттутхал» (лассо на быков), и никогда не было «джалликатту», то есть травли быка или контролировали его, как это принято сегодня. В древней тамильской стране во время праздника урожая украшенных быков выпускали на «перу важи» (шоссе), и деревенская молодежь гордилась тем, что преследовала их и опережала их. Женщины, старики и дети наблюдали за весельем со стороны «перу важи» или улиц. При этом никто не пострадал. Или деревенская молодежь радовалась аркану бегущих быков «вадам» (веревкой). По словам Гандираджана, около 500 лет назад, после прихода к власти наяков в Тамил Наду с его телугу правителями и вождями, этот безобидный вид спорта по преследованию быков превратился в «джалликатту».
Древний тамил Искусство безоружной корриды, популярное среди воинов в классический период, сохранилось также в некоторых частях Тамилнада, особенно в Аланганаллуре около Мадурая, где он известен как Джалликатту и проводится один раз в год во время праздника Понгал.
| journal =()Бронзовые иконы периода Раннего Чола - один из величайших вкладов Индии в мировое искусство...
