Войти
| Церковь Святой Марии, Уайтчепел | |
|---|---|
| Церковь Святой Марии Матфелон, Уайтчепел | |
 Церковь Святой Марии, Уайтчепел,. после пожара в 1880 году | |
  Сент-Мэри, Уайтчепел Местоположение в Лондоне | |
| 51 ° 30′59 ″ с.ш., 0 ° 04′07 ″ з.д. / 51,5163 ° с.ш.0,0686 ° з. / 51,5163; -0,0686 Координаты : 51 ° 30′59 ″ N 0 ° 04′07 ″ W / 51,5163 ° N 0,0686 ° W / 51,5163; -0.0686 | |
| Местоположение | Уайтчепел, Лондон |
| Страна | Англия |
| Конфессия | Англиканская церковь |
| История | |
| Статус | приходская церковь |
| Архитектура | |
| Функциональное состояние | несуществующая |
| Завершена | 1329 |
| Администрация | |
| Деканат | Тауэр-Хамлетс |
| Архидьякония | Степни |
| Епархия | Лондон |
| Провинция | Кентербери |
Церковь Святой Марии Матфелон, широко известная как Церковь Святой Марии, Уайтчепел, была Приходская церковь англиканской церкви на Уайтчепел-роуд, Уайтчепел, Лондон.
Более 600 лет христианин Церковь стояла на месте Адлер-стрит, Уайт-Черч-лейн и Уайтчепел-Хай-стрит в Лондоне E1. Первоначальная церковь, известная как Уайтчепл, Св. Марии Матфелон, была второй по возрасту церковью в Степни после церкви Св. Дунстана. Он был построен как часовня легкости для этой местности в 13 веке. В 1673 году приход Степни был разделен на девять отдельных приходов, один из которых был вновь образованным приходом Святой Марии, Уайтчепел. Третья церковь была построена на этом месте в 19 веке, в основном на средства Октавиуса Купа ; он был открыт и повторно освящен 2 февраля 1877 года.
26 августа 1880 года новая церковь, открытая немногим более трех лет назад, была разрушена пожаром, от которого осталась только башня, ризница и церковные помещения в целости и сохранности. Он был перестроен и открыт еще раз 1 декабря 1882 года, на этот раз вмещающий 1600 прихожан, включая внешнюю кафедру для проповедей, некоторые из которых читались на идиш.
во время Блиц 29 декабря 1940 года вражеский огневой налет разрушил церковь. Она находилась в запущенном состоянии, пока не была окончательно снесена в 1952 году.
На месте церкви в 1966 году разместились Сады Святой Марии; сейчас это общественный парк под названием Алтаб Али Парк ; контур следа церкви - все, что от нее осталось. Среди похороненных на этом месте бунтарь Ричард Паркер, палач Ричард Брэндон, филантроп сэр Джон Касс и «сэр» Джеффри Данстан, «мэр Гарратта ». Часовщик Ахашверош Фромантил был похоронен в церкви в 1693 году.
Побелка из извести и мела использовалась в качестве краски на внешней стороне первоначальной церкви в средние века и придал ей ярко-белую отделку, что побудило местных жителей назвать ее «белой часовней». Выдающееся положение церкви на западном перекрестке Уайтчепел-роуд сделало ее достопримечательностью этого района, и в конечном итоге она стала названием этого района.
След Святой Марии Матфелон в парке Алтаб Али Церковь в том виде, в каком она стояла до викторианской перестройки, описана в книге «Лондон и его окрестности в девятнадцатом веке» Томаса Шепарда и Джеймс Элмс, опубликовано 1829 г.:
Эта церковь имеет некоторую древность, как явствует из ее настоятеля Хью де Фулборн в 1329 году. Первоначально это была часовня для отдыха церкви г. Святой Данстан, Степней, и, как предполагается, получил прозвище Белого из-за того, что был побелен или оштукатурен снаружи..
Первая церковь, возведенная на месте после того, как она перестала быть часовней непринужденности прихода Степни, был посвящен Святой Марии Матфелон; имя, которое породило множество предположений относительно его значения, но которое, вероятно, происходит от еврейского слова Матфел, которое означает как женщину, недавно родившую сына, так и женщину, несущую своего маленького сына; любое из этих значений применимо к Деве Марии и ее святому младенцу..
Старая церковь, находившаяся в очень разрушенном состоянии, была снесена в 1673 году, а нынешнее здание было вскоре возведено на ее месте. Это грубое и очень неправильное здание; тело, сложенное из кирпича и украшенное деревенской каменной кладкой по углам, составляет девяносто три фута в длину и шестьдесят три фута в ширину; высота башни и башни восемьдесят футов. Главная дверь украшена своего рода деревенскими пилястрами с головами херувимов в качестве капителей и фронтоном наверху. Кузов освещен множеством окон разной формы и размеров, типа венецианских, овальных и квадратных. Квадратные окна имеют неправильные круглые фронтоны; овальные или, вернее, эллиптические окна, некоторые из которых стоят вертикально, а другие пересекаются, окружены толстыми фестонами. Шпиль из камня возвышается над главной дверью и увенчан ровной квадратной зубчатой стеной. Некоторое время спустя его капитально отремонтировали.
Ричард Велтон был принят настоятелем церкви Святой Марии 30 июня 1697 года. Велтон испытывал сильные якобитские симпатии и считал Виги священнослужители как отступники. Примерно в конце 1713 г. он поставил в церкви новый запрестольный, изображающий Тайную вечерю. Художнику, Джеймсу Феллоузу было поручено изобразить епископа Бернета в подобии Иуды, но, опасаясь последствий, он получил разрешение заменить Дина Уайта Кеннета со словами «Декан-предатель» внизу. Апостол Иоанн, изображенный простым мальчиком, считался необыкновенно похожим на принца Джеймса Эдварда, а самого Христа некоторые отождествляли с Генри Сашевереллом. Толпы стекались, чтобы увидеть алтарь, в том числе миссис Кеннетт, которая с возмущенным изумлением узнала своего мужа. Кеннетт подал иск в суд лондонского епископа Джона Робинсона и 26 апреля 1714 г. получил приказ о его удалении.
После смерти последнего монарха Стюартов Королева Анна Велтон отказалась принести присягу на верность новому королю Ганновера Георгу I в октябре 1714 года. Поэтому он был лишен своих должностей 3 марта 1715 года.
Следующее описание воскресной службы в церкви Святой Марии появилось в журнале «Очерки христианской работы и работников в Восточном Лондоне» Генри Уокера, опубликованном Обществом религиозных трактатов в 1896 году:
Церковь Святой Марии Матфелон - если дать ей старое историческое название - сама по себе является посланием красоты и милосердия в таком квартале. Его благородный шпиль возвышается на двести футов в высоту, намного выше домов в густонаселенном и беспокойном районе вокруг, поразительное и властное сооружение, видимое повсюду. Красиво окрашенные колокольчики наполняют воздух своим манящим звоном. По многолюдным улицам шезлонгов на утреннюю службу направляются зажиточные прихожане из среднего класса. Мы входим вместе с ними и оказываемся в большом, просторном, впечатляющем и богато украшенном здании. Следует сказать, что церковь является благодарным и щедрым подарком бывшего прихожанина: высокая крыша, богато окрашенные стены, скульптуры и витражи указывают как на дороговизну приношения, так и на то, что даритель задумал великий церковь для Восточного Лондона. Поскольку церковь Святой Марии, Уайтчепел, является одной из самых популярных и оснащенных для приходских работ, а также одной из самых посещаемых из великих церквей Ист-Энда, все, что может объяснить ее репутацию, заслуживает внимания..
тринадцать сотен человек. Службы полностью хоровые; Псалмы поют утром и вечером, прихожанами руководит хор с изумлением. Музыкальное служение, хотя и идет в ногу с растущим потенциалом современных общин, всегда хорошо укладывается в рамки прихожан. Растущее удовольствие от пения как акта общего богослужения, которое теперь характерно для всех христианских конфессий и которое является отличительной чертой всех культовых сооружений Восточного Лондона, действительно в достаточной мере предусмотрено в церкви Святой Марии, и это тоже, что показывает как евангелизм может без компромиссов взять на себя полную долю свободы, которая теперь так часто отводится прихожанам в церкви.. Воскресный вечер в церкви Святой Марии - еще более крупная и заметная демонстрация посещения церкви, и сцена одна из самых обнадеживающих достопримечательностей, которые может показать Восточный Лондон. Церковь заполнена по крайней мере тысячей человек из рабочего и бедного классов Уайтчепела. Красивое и впечатляющее обслуживание - незабываемые впечатления. Проповедь тоже благоухает местом и людьми. Вечером викарий исследует реальные обстоятельства и трудности общины, которые ему так хорошо известны. Здесь можно упомянуть, что население прихода составляет двадцать тысяч человек, и что каждую семью из этого большого числа, как еврея, так и язычника, регулярно посещают настоятель и его помощники духовенства. Таким образом, мистер Сандерс может сразу же приложить руку к бедам, среди которых живет его народ.. Представленная Сандерсом картина низкооплачиваемой промышленности Уайтчепела и результатов в телах и душах несчастных рабочих дает важные данные для взгляда на проблему с христианской точки зрения, и редко ответственность общества в этом вопросе заявляется с большей силой и мощью. мудрое сочувствие.....
Воскресный полдень также является поводом для собраний в церкви для более тесного общения с промышленным классом. Движение «Приятный воскресный полдень» в его высших аспектах было начато с большим успехом. Евангелие от одного из священнослужителей, услуги превосходного оркестра, усиленные прекрасным церковным органом, популярные гимны и священные соло, привлекают класс, который редко видит интерьер красивой церкви или слышит духовную музыку. в котором они могут присоединиться или войти в тесный личный контакт с духовенством. Разрешение, данное настоятелем такого прихода на это новое развитие воскресного дневного богослужения, естественно, воспринимается в Восточном Лондоне как большое воодушевление. Конечно, ни в одной части Лондона многолюдные улицы не могут дать больше полномочий для этих общественных мероприятий, чем это происходит в церкви Святой Марии.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Сент-Мэри Матфелон. |
