Войти
Сизиф (; Греческий : Σίσυφος) считается одним из диалогов Платона. Этот диалог сохранился и был включен в издание Стефана, опубликованное в Женеве в 1578 году. В настоящее время общепризнано, что он является ложным. Работа, вероятно, датируется IV веком до нашей эры, и автор предположительно был учеником Платона.
Это диалог между Сократом и Сизифом. Сизиф считает, что обдумывание позволяет найти наилучший образ действий, но Сократ озадачен тем, что такое обдумывание и почему оно должно отличаться от догадок. К концу диалога становится ясно, что Сизиф не знает, что такое размышление. Диалог, кажется, связан с идеей хорошего обсуждения (euboulia), для которой Исократ был известным выразителем. Автор использует термин dialegesthai в неплатонической манере для обозначения не диалектики, а того, что Платон считал эристической.
[de ], утверждает, что Сизифа можно надежно датировать. до середины четвертого века до нашей эры, и, предполагая, что ссылка на «Каллистрата» относится к Каллистрату из Афидны, к периоду между смертным приговором Каллистрата в 361 г. и его казнью (к 350 г.), когда никому не нужно было спрашивать: «Кто такой Каллистрат?» но постоянно меняющееся местоположение Каллистрата в изгнании заставляло задуматься: «Где Каллистрат?» реальный вопрос. Франческо Аронадио также датирует произведение временем жизни Платона и помещает его в круг Академии. Шлейермахер полагал, что Сизиф, возможно, был создан в мегарианской школе.
Диалог свободно перефразирован в Дио Златоусте На размышлениях (речь 26), самом раннем случае известного автора, ссылающегося на произведение из Приложения Платоника (notheuomenoi ).
Apocrypha public аудиокнига домена LibriVox. Коллекция включает Сизиф. Джордж Берджес, переводчик (1855).