Войти
Сидней Ригдон, исполнитель «соляной проповеди» соляная проповедь была речью, произнесенной 17 июня 1838 г., Сидней Ригдон, затем Первый советник в Первом Президентстве Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и частый представитель Джозеф Смит, основатель движения Святых последних дней, против церковных несогласных, включая свидетелей Книги Мормона Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Джон Уитмер, а также другие лидеры, включая У. У. Фелпс. Соляную проповедь часто путают с речью Ригдона 4 июля.
Годы до 1838 года были трудными для членов и руководителей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В 1837 году Смит и Ригдон основали «антибанковский» фонд под названием Общество безопасности Киртланда. Когда это не удалось, большая часть вины была возложена на Смита. Половина Кворума Двенадцати Апостолов обвинила Смита в нарушении правил банковского скандала. Церковь СПД Апостол Хибер К. Кимбалл позже скажет, что банкротство банка было таким разрушая тот факт, что впоследствии «не было двадцати человек на земле, которые заявили бы, что Джозеф Смит был Пророком Бога». Бывший секретарь Смита, Уоррен Пэриш, вместе с Мартином Харрисом и другими боролись за контроль над церковью в Киртланде, завладев храмом Киртланда, "отлучение "[нужна ссылка] Смита и Ригдона, и вынудить Смита и Ригдона переехать и основать сообщество в Фар-Уэст, штат Миссури. Там за ними последовали сотни лоялистов в походе, известном как «лагерь Киртланд ».
Однако после бегства из Киртланда Смит столкнулся с продолжающимися внешними преследованиями и серьезными внутренними разногласиями. Смит и Ригдон были полны решимости искоренить это мнимое отступничество в церкви, так как они считали, что все будущее движения Святых последних дней находится под угрозой. Благодаря способности Ригдона влиять на аудиторию, он стал представителем Смита в попытке продвигать церковную ортодоксию, и в результате Ригдон также стал символом воинственности церкви в Дальнем Западе.
19 июня 1838 года в Фар-Уэсте Ригдон выступил с резким публичным осуждением большого числа членов и лидеров церкви за их предполагаемую преданность Смиту и Ригдону. Хотя не осталось ни краткого содержания, ни текста проповеди Ригдона, очевидцы указали, что Ригдон взял предмет своего текста из пятой главы Евангелия от Матфея.
. Если соль потеряла свой вкус, чем ее нужно солить? Отныне он не годится ни для чего, кроме как быть изгнанным и попирать ногами людей.
— Матфея 5:13Согласно Ригдону, несогласные были подобны «соли», о которой говорил Иисус (часть метафор соли и света в Нагорной проповеди ) и должен быть «попран под ногами».
Ригдон тогда был за которым последовал Смит с короткой речью, в которой он, по-видимому, одобрил то, что сказал Ригдон.
Портал Святых последних дней Соляная проповедь вызвала большой спрос, чтобы очистить церковь от любого нелояльные члены. Это включало формирование, казалось бы, несанкционированного данитов, тайного воинствующего общества для утверждения церковной ортодоксии. Через два дня после проповеди в Ригдоне восемьдесят Святых последних дней подписали заявление (так называемый Данитский манифест ), в котором инакомыслящих призывали «уйти, иначе вас постигнет более фатальная беда». По словам Джона Коррилла, члена и лидера ранней церкви,
... первое президентство поначалу казалось не имело большого отношения к [данитам] », [но] некоторые из Данитес ясно видел в соляной проповеди знак одобрения.
Коррилл заявил, что «хотя [Ригдон] не называл имен в своей проповеди, тем не менее было ясно, что он имел в виду несогласных или тех, кто отрицал веру». Несогласные и их семьи истолковали эти слова как угрозу и быстро покинули округ Колдуэлл, штат Миссури. Их рассказы помогли разжечь антимормонские настроения в северо-западном штате Миссури и способствовали возникновению Мормонская война 1838 г..
