Раджа Матанда

Раджа Аче (Абеседарио : Раджа Аче произносится как Аки), более известный под своим титулом Раджа Матанда (1480–1572), был одним из правителей Майнилы, доколониального индийского тагальского государства вдоль реки Пасиг в что сейчас Манила, Филиппины.

Аче правил Майнилой вместе с Раджей Сулейманом, и они вместе со своим двоюродным братом Лаканом Дулой, который был правителем тондо. Это были три «верховных правителя», с которыми имела дело экспедиция Легаспи, когда они прибыли в район дельты реки Пасиг в начале 1570-х годов.

• 1 Этимология
• 2 Источники
• 3 Ранняя жизнь, как рассказывается в экспедиции Элькано
• 4 Битва с экспедицией Себастьяна Элькано (1521 г.)
• 5 Срок полномочий Раджи (до 1570 г.)
• 6 Прибытие Де Гоити (1570 г.)
• 7 Прибытие Легаспи ( 1571)
• 8 Смерть (1572) и наследование
• 9 Потомки
• 10 См. Также
• 11 Ссылки

«Раджа Матанда» означает «старый правитель» в Тагалог, и Хоакин утверждает, что исламское происхождение термина «раджа» указывает на то, что дворянские дома Майнилы в то время были организованы в соответствии с мусульманской социальной ориентацией, даже если испанские записи указывают, что простой народ Майнилы практиковал pag-aanito.

В испанских записях он упоминается как Раджа Аче эль Вьехо (Король Аче Старый). Его также иногда называют Раджа Лайя, имя, полученное от Ладянг Матанда - местное произношение его титула.

События из жизни Раджи Матанды задокументированы двумя разными наборами свидетельств из первых рук в Испании.

Наиболее известный набор сообщений имеет место в 1571–1572 годах, когда силы Мартина де Гоити, а затем и самого Мигеля де Легаспи прибыли в Манильский залив. Они описаны в многочисленных отчетах об экспедиции Легаспи, включая отчеты назначенного нотариуса экспедиции Эрнандо де Рикеля и самого Легаспи.

Менее известны отчеты об экспедиции Магеллана в 1521 году, к тому времени Магеллан был уже убит, и Себастьян Элькано принял на себя командование экспедицией. В этих отчетах описывается, как Аче, который тогда служил командующим военно-морскими силами султана Брунея, был схвачен людьми Себастьяном Элькано. Эти события и подробности допроса Аче были зафиксированы в отчетах людей Магеллана и Элькано, включая участников экспедиции Родриго де Агандуру Мориса, Хинеса де Мафра и писца экспедиции Антонио Пигафетта.

Иногда появляются дополнительные подробности о Радже Матанде. взяты из генеалогических отчетов, в которых упоминается его, но они сосредоточены на генеалогии Аче, и поэтому не содержат подробностей о конкретных событиях.

Среди испанских отчетов Считается, что Родриго де Агандуру Морис наиболее полно записывает заявления Аче. Таким образом, подробности ранней жизни Аче обычно основываются на рассказе Агандуру Мориза.

Согласно рассказу Агандуру Мориза, отец Аче, имя которого Агандуру Мориз не упоминал, умер, когда он был еще очень молод, а его мать заняла его место лидера поселка Майнила. Тем временем Аче воспитывался вместе со своим двоюродным братом, который был правителем Тондо, который, по мнению некоторых, был Бунао Лакандула.

В это время «молодой принц» Аче понял, что его кузен, который был правителем Тондо, «хитро» использовал мать Аче, захватив территорию, принадлежащую Майниле. Когда Аче попросил у матери разрешения заняться этим делом, мать отказалась, вместо этого посоветовав ему сохранить мир.

Аче не мог принять это и, таким образом, оставил Майниллу с некоторыми из доверенных людей своего отца, чтобы пойти в его «дед», султан Брунея, просил о помощи. Султан ответил, предоставив Аче должность командующего своими военно-морскими силами. Пигаффетта отметил, что Аче «очень боялись в этих краях», но особенно местных немусульман, считавших султана Брунея врагом.

Агандуру Мориц рассказывает, что в 1521 году Аче командовал брунейским флотом, когда они случайно наткнулись на то, что осталось от экспедиции Магеллана под командованием Себастьяна Элькано, где-то у юго-восточной оконечности Борнео. Ризал отмечает, что Аче в то время только что одержал морскую победу, а Ризал и Дери говорят, что Аче собирался жениться на кузине - ритуал, который Скотт описывает как обычный способ, которым дворяне в то время получали влияние и власть. (Лучано PR Сантьяго отмечает, что эта практика помогает объяснить тесную взаимосвязь между правящими домами в Маниле, Брунее и Сулу.)

Дери отмечает, что решение Аче атаковать должно было быть вызвано желанием вернуть корабль Элькано. в Манильский залив, чтобы использовать его в качестве рычага против своего кузена, правителя Тондо.

Однако Элькано смог победить Аче. В результате Аче был схвачен и доставлен на борт корабля Элькано. По словам Скотта, Аче был в конечном итоге освобожден после уплаты выкупа.

Где-то между 1521 и 1570 годами Аче наследовал свою мать и стал Paramount datu над Майнилой, приняв титул раджи.

Ко времени следующих исторических повествований об Аче в 1570 году Майнилой правил также его племянник, Сулейман, который также носил титул раджи. Эта ситуация, когда у Майнилы, казалось, было два правителя, интерпретируется учеными по-разному. Согласно интерпретации Луиса Камара Дери, к моменту прибытия де Гоити в 1570 году Раджа Матанда уже уступил свою власть своему племяннику и наследнику Радже Сулейману, хотя Раджа Матанда все еще сохранял значительное влияние. Однако, согласно интерпретации взглядов Уильяма Генри Скотта, Раджа Сулейман не был провозглашен верховным правителем до смерти Матанды в 1572 году.

К концу 1560-х годов Мигель Лопес де Легаспи уже искал более подходящее место для основания испанской колониальной столицы, найдя сначала Себу, а затем Илоило нежелательными из-за недостатка продовольствия и нападений португальскими пиратами. Он был в Себу, когда впервые услышал о хорошо оснащенном укрепленном поселении на севере и послал послания дружбы его правителю Радже Матанде, которого назвал «королем Лусона». В 1570 году Легаспи поставил Мартина де Гоити командовать экспедицией на север в Манилу и поручил ему провести переговоры о создании там испанского форта.

Когда войска де Гоити прибыли в 1570 году., первоначально их приветствовал Раджа Матанда. Но как только Матанда принимал де Гоити на берегу, Раджа Сулейман и его отряд прибыли, заняв гораздо более агрессивную позицию по отношению к иностранцам. Де Гоити начал переговоры с Матандой и Сулейманом, чтобы испанцы могли создать свою базу операций в Маниле, но переговоры затянулись на несколько дней.

Когда переговоры сорвались, недоразумение между двумя сторонами привело к тому, что Сулейман решил силы, полагая, что они подверглись нападению, и нанесли ответный удар береговой группе де Гоити. В последовавшей битве укрепленный город Манила был сожжен дотла, и группа де Гоити временно настигла Майнилу.

Превышенный численностью и опасаясь, что изменение сезонных ветров заманит его в ловушку в Маниле, де Гоити решил отплыть обратно в Манилу. Легаспи вместо того, чтобы использовать свое преимущество.

В следующем году Легаспи сам прибыл в Манилу. Сначала его приветствовал Лакандула из Тондо, а затем Раджа Матанда. Опасаясь, что его присутствие обострит конфликт между Майнилой и испанцами, Сулейман встретился с Легаспи лицом к лицу лишь позже. Правители Майнилы и Тондо в конечном итоге заключили сделку с Легаспи, которая позволила ему претендовать на Майнилу как на корону Испании, и испанский город Манила родился в июне 1571 года.

В августе 1572 года Раджа Матанда заболел и попросил креститься в католической церкви. В том же году он скончался от болезни.

Перед смертью Легазпи исполнил желание Раджи Матанды, чтобы Раджа Сулейман был объявлен верховным правителем Майнилы. Неназванный автор «Отношения анонимов 1572 года» (переведенного в третьем томе книги Блэра и Робертсона) объясняет, что это соответствовало законам коренных народов, которые разрешали передачу наследства «законным» детям. Хотя у Раджи Матанды действительно были дети, они не были рождены его «законной женой». Неназванный автор рассказа, объясняя обычай, как он его понимал, говорит:

Среди этих туземцев есть закон [...], что, сколько бы жен ни было у мужчины, среди них всех он считает одну свою законную жену ; и если, когда он умирает, у него не будет детей от этой женщины, дети других не наследуют. В качестве иллюстрации истинности этого можно привести смерть Лайи, о которой я уже упоминал. Когда этот человек умер, христианин, у него не было детей от законной жены, и хотя у него было много детей от других жен, они не унаследовали; следовательно, его собственность перешла к его законному племяннику. Однако это правда, что внебрачные дети могут лишить их собственности.

Согласно архивным исследованиям историка Луиса Камара Дери, у Раджи Матанды было по крайней мере два сына и одна дочь: Дон Амброчио Маг-иса Ладянгбата, Дон Луис Илао и Донья Мария Болактала.

Дери теоретизирует, что, в отличие от своего отца, который подружился с испанцами, эти братья и сестры «казались равнодушными к испанцам», так что привилегии и исключения, предоставленные потомкам Матанды Легаспи, принадлежали только их детям и внукам. - третье (по состоянию на 1612 год) и четвертое (по состоянию на 1679 год) поколение от Раджи Матанды.

В 1696 году для потомков Раджи Матанды наступили тяжелые времена, как отмечает Дери:

Из своих обширных владений в Маниле и Булакане потомки Раджи Матанды были перемещены и переселены в отдаленные города Малат и Эрмита.. Их назначения на должности маэстра де Кампо, капитанов инфантерии, Кабесаса де Баранге и т. Д. Принесли им неисчислимые расходы, обнищание и тюремное заключение. Их назначения на указанные должности вынудили их нести многочисленные расходы в интересах и от имени колониального правительства, которые последнее не смогло или просто забыло возместить. С течением времени потомки [...] оказались настолько обездоленными, что они не могли даже заплатить медиа-анату (плату за право собственности, которая должна быть уплачена до того, как получатель получит освобождение от колонии).

• Раджанате из Майниллы
• Раджа
• Дату
• Лакан
• Филиппинские восстания против Испании
• Индуизм на Филиппинах