Войти
Череп со свидетельствами трепанации Доисторическая медицина - любое использование медицины до изобретения письма и документированной истории медицины. Поскольку время изобретения письменности соответствует культуре и региону, термин «доисторическая медицина» охватывает широкий диапазон периодов времени и дат.
Изучение доисторической медицина в значительной степени полагается на артефакты и человеческие останки, а также на антропологию. Ранее неконтактные народы и некоторые коренные народы, которые живут традиционным образом, были предметом антропологических исследований, чтобы получить представление как о современных, так и о древних практиках.
Некоторые болезни и недомогания были более распространены в доисторические времена, чем сегодня; есть свидетельства того, что многие люди страдали остеоартритом, вероятно, вызванным поднятием тяжелых предметов, что было повседневной и необходимой задачей в их обществе. Например, транспортировка камней латте, хотя эта практика началась только в эпоху неолита, которая включала чрезмерное растяжение и скручивание нижней части спины при перетаскивании камней, могла способствовать развитию микротрещин в позвоночник и последующий спондилолиз. Такие вещи, как порезы, ушибы и переломы костей, без антисептиков, надлежащих условий или знания микробов, станут очень серьезными в случае заражения, поскольку у них не будет достаточных способов лечения инфекции. Также имеются данные о рахите, деформации костей и истощении костей (остеомаляция ), вызванных недостатком витамина D.
. В доисторические времена ожидаемая продолжительность жизни была низкий - 25–40 лет, при этом мужчины живут дольше женщин; археологические данные о женщинах и младенцах, найденные вместе, предполагают, что многие женщины умерли бы при родах, что, возможно, объясняет более низкую продолжительность жизни у женщин, чем у мужчин. Другим возможным объяснением более короткой продолжительности жизни доисторических людей может быть недоедание; кроме того, мужчины как охотники могли иногда получать лучшую пищу, чем женщины, которые, следовательно, были бы менее устойчивы к болезням.
Травы, такие как розмарин мог использоваться в медицинских целях доисторическими людьми. Растительные материалы (травы и вещества, полученные из природных источников ) были одними из средств лечения болезней в доисторические времена. культур. Поскольку растительный материал в большинстве случаев быстро разлагается, историки вряд ли полностью поймут, какие виды использовались в доисторической медицине. Спекулятивная точка зрения может быть получена путем исследования климата соответствующего общества, а затем проверки того, какие виды продолжают расти в аналогичных условиях сегодня, а также путем антропологических исследований существующих коренных народов. В отличие от древних цивилизаций, которые могли получать растительный материал на международном уровне, доисторические общества были ограничены определенными территориями, хотя кочевые племена могли иметь в своем распоряжении большее разнообразие растительных материалов, чем более стационарные общества.
Воздействие различных растительных материалов можно было обнаружить методом проб и ошибок. Сбор и раздача растительного сырья в большинстве культур осуществлялись женщинами, которые заботились о здоровье своей семьи. На протяжении всей истории растения были важным лекарством от болезней. Этот фонд знаний передавался из поколения в поколение устно.
Грибок березовый полипор, обычно встречающийся в альпийской среде, возможно, использовался в качестве слабительного доисторическими людьми, жившими в Северной Европе, так как известно, что он вызывает короткие приступы диареи при проглоченный, и был найден среди имущества мумифицированного человека.
Земли и глин, возможно, дало доисторическим людям некоторые из их первых лекарства. Это связано с геофагией, которая чрезвычайно широко распространена среди животных в дикой природе, а также среди домашних животных. В частности, геофагия широко распространена среди современных нечеловеческих приматов. Кроме того, первые люди могли узнать об использовании различных лечебных глин, наблюдая за поведением животных. Такая глина используется как для внутреннего, так и для наружного применения, например, для лечения ран и после операции (см. Ниже). Геофагия и внешнее использование глины по-прежнему широко распространены среди коренных народов по всему миру, а также среди доиндустриального населения.
Трепаннинг (иногда трепанация) была основной хирургической операцией, проводимой в доисторических обществах по всему миру, хотя данные свидетельствуют о концентрации этой практики в Перу. Несколько теорий ставят под сомнение причины трепанации; его можно было использовать для лечения определенных состояний, таких как головные боли и эпилепсия. Обнаружены доказательства того, что костная ткань, окружающая хирургическое отверстие, частично отросла, поэтому процедура выживала. встречаются, по крайней мере, время от времени.
Многие доисторические народы, где это было возможно (географически и технологически), могли закреплять сломанные или сломанные кости, используя глиняные материалы. Травмированный участок покрывали глиной, которая затем затвердевала, чтобы кость могла нормально зажить без помех. Кроме того, в основном в Северной и Южной Америке клешни некоторых видов муравьев использовались для заживления ран, вызванных инфекцией; муравей держали над раной до тех пор, пока он не укусил, а затем его голову удаляли, позволяя клешням оставаться закрытыми и удерживать рану закрытой.
Юп'ик шаман изгоняет злых духов из больного мальчика. Лекари (также знахари, шаманы) поддерживают здоровье своего племени, собирая и раздавая травы, выполняя незначительные хирургические процедуры, давая медицинские советы и сверхъестественное лечение, такое как чары, заклинания и амулеты для отражения злых духов. В обществе апачей, как, вероятно, было бы в случае многих других, знахари инициируют церемонию над пациентом, которую посещают семья и друзья. Он состоит из магических формул, молитв и барабанов. Затем знахарь, основываясь на воспоминаниях пациентов о своем прошлом и возможных нарушениях их религии или племенных правил, раскрывает природу болезни и способы ее лечения.
Племя считало их способными контактировать с духами или богами и использовать свои сверхъестественные силы, чтобы вылечить пациента и, в процессе, устранить злых духов. Если ни этот метод, ни трепанация не работали, дух считался слишком сильным, чтобы его можно было изгнать из человека. Лекари, вероятно, были бы центральными фигурами в племенной системе из-за их медицинских знаний и потому, что они, казалось, могли контактировать с богами. Их религиозное и медицинское образование обязательно передавалось устно.
Археологи в Мехргарх в провинции Белуджистан в наши дни Пакистан обнаружил, что люди цивилизации долины Инда с ранних хараппских периодов (ок. 3300 г. до н.э.) знали медицину и стоматологию. физический антрополог, проводивший обследования, профессор Андреа Кусина из Университета Миссури, сделал открытие, когда чистил зубы одному из мужчин. Более поздние исследования в том же районе обнаружили свидетельства того, что зубы были просверлены в 7000 г. до н.э.
Нет письменных свидетельств, которые можно было бы использовать для исследования доисторического периода истории. по определению. Историки должны использовать другие источники, такие как человеческие останки и антропологические исследования обществ, живущих в аналогичных условиях. При использовании вышеупомянутых источников возникает множество проблем.
Человеческие останки этого периода редки, и многие, несомненно, были уничтожены в ходе погребальных ритуалов или стали бесполезными из-за повреждений. Наиболее информативными археологическими находками являются мумии, останки, которые были сохранены замерзанием или в торфяных болотах ; не существует доказательств того, что доисторические люди мумифицировали мертвых по религиозным причинам, как это делали древние египтяне. Эти тела могут предоставить ученым данные (на момент смерти): вес, болезни, рост, диету, возраст и состояние костей, что дает важные указания на то, насколько развита доисторическая медицина.
Технически не классифицируемые как «письменные свидетельства», доисторические люди оставляли много видов картин, используя краски, сделанные из минералов, таких как известь, глина и уголь, и кисти из перьев, меха животных или веток на стенах. пещеры. Хотя считается, что многие из этих картин имеют духовное или религиозное назначение, некоторые из них, например, человек с рогами (считающийся знахаром), раскрывают некоторую часть доисторической медицины. На многих наскальных рисунках человеческих рук были изображены отсутствующие пальцы (ни один из них не был показан без больших пальцев), что позволяет предположить, что они были отрезаны для жертвенных или практических целей, как в случае пигмеев и койхоя..
Писания определенных культур (например, римлян) могут быть использованы в качестве свидетельства в раскрытии того, как их современные доисторические культуры практиковали медицину. Люди, которые сегодня ведут подобный кочевой образ жизни, также использовались в качестве источника свидетельств, но очевидно, что существуют явные различия в среде, в которой жили кочевники; Например, доисторических людей, которые когда-то жили в Британии, нельзя эффективно сравнивать с коренными народами Австралии из-за географических различий.
