Войти
Подготовка к Евангелию (греч. : Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή, Euangelikē proparaskeuē), широко известное под своим латинским названием Praeparatio evangelica, было произведением христианской апологетика, написанная Евсевием в начале четвертого века нашей эры. Он был начат примерно в 313 году и был попыткой доказать превосходство христианства над языческими религиями и философиями. Он был посвящен епископу Лаодикийскому Феодоту.
Praeparatio состоит из пятнадцати полностью сохранившихся книг. Евсевий считал, что это введение в христианство для язычников, но его ценность для многих более поздних читателей больше потому, что Евсевий включил информацию историков и философов, не сохранившуюся в других местах. Многое из того, что Евсевий сообщает о философии, он скопировал из работ перипатетического философа Аристокла Мессенского.
Среди наиболее важных из этих утраченных работ:
Эту работу использовал Джованни Пико. делла Мирандола (1463–1494) как источник его известной речи «Речь Джованни Пико делла Мирандола, принца Согласия».
Этот термин также обозначает доктрину ранней церкви, praeparatio evangelica, что означает подготовку Евангелия среди культур, которые еще не слышали послания Христа. «[Ранние христиане] утверждали, что Бог уже засеял старые культуры идеями и темами, которые воплотятся в жизнь, как только они будут интерпретированы в полностью христианском контексте». Собственный Praeparatio Evangelica Евсевия не принимает общепринятого представления (которое встречается, по крайней мере, еще со времен Климента Александрийского) греческой философии как «приготовления к Евангелию». Евсевий вместо этого предлагает длинный аргумент в пользу того, что мудрость древних евреев стала подготовкой для греческой философии (по крайней мере, философии Платона, см. Praep.ev. 11-13). Согласно Евсевию, греки украли любую истину, которой они владели, у более древних евреев.
