Культ Мин

Ming Cult - это вымышленный культ и секта боевых искусств, представленная в романе wuxia Небесный Меч и Сабля Дракона автора Джин Ён, впервые опубликовано в серийной форме с 1961 по 1963 год. Также кратко упоминается в Легенда о героях Кондора, еще один роман Джин Ёна. В его основе лежит манихейство, реальная гностическая религия, которая зародилась в Персии и распространилась на другие части мира, включая Китай. Культ основан на Ярком Пике в Горах Куньлунь и имеет несколько других баз, разбросанных по всей стране. Его самые мощные навыки - «Великий сдвиг Неба и Земли » (乾坤 大 挪移) и «Боевые искусства Скрижалей Священного Пламени» (聖火令 武功).

• 1 Предыстория романа
• 2 Организация
• 3 Культ Небесного Орла
• 4 Связь с реальным манихейством
• 5 Примечания

В «Небесном мече» и «Сабле дракона» культ Мин также известен как «Культ Мани » (摩尼教) мастерам боевых искусств в цзянху, но более распространен имя - «Mójiào» (魔教), что буквально означает «Демонический культ». Культ зародился в Персии и распространился в Китае в VII веке.

Культ является скрытным и ведет свою деятельность вдали от глаз других сект в улин (武林 «сообщество мастеров боевых искусств»). Его основополагающие принципы также во многом отличаются от других сект. В то время как другие обычно стремятся достичь доминирующего положения в Вулин, Культ Мин строго придерживается своей веры и законов, которые вращаются вокруг понятия «избавление человечества от страданий и устранение зла». Это точно выражено в мантре, которую часто повторяют ее члены:

熊熊 聖火 ， 焚 我 殘 軀。 生 亦何 哀 ， 死 亦 何苦？ 為 除惡 ， 惟 光明 故。 悲愁 ， 皆歸 塵土。 憐 我 世人 ， 憂患 實 多 我 世人 ， 憂患 實 多！. Пылающее святое пламя сжигает мое иссохшее тело. Жизнь прискорбна, но и смерть мучительна. Только яркостью мы можем творить добро и истреблять зло. Радость и печаль со временем превратятся в грязь и пыль. Пожалейте людей моего мира, они действительно сталкиваются с множеством невзгод! Пожалейте людей моего мира, они действительно сталкиваются со многими невзгодами!

На самом деле культ - это праведная секта, а не злой культ, как его понимают вулин. Хотя его приветствовали во время династии Тан, позже он столкнулся с преследованием со стороны правительства во время династии Сун из-за клеветнических замечаний, сделанных его врагами при императорском дворе. Кроме того, многие мастера боевых искусств и секты в Вулине, которые не знают реальных мотивов культа из-за его консервативного характера, часто предполагают, что это зло по своей сути, и начинают распространять слухи. Имидж культа в обществе и в улине подвергается неблагоприятному воздействию и искажается, и он часто пытается выжить перед лицом могущественных соперников, которые стремятся его разрушить.

Во время монгольской династии Юань, Культ Мин начинает восстание, чтобы свергнуть коррумпированное правительство Юаня и восстановить мир и порядок. Однако его цель не поддерживается другими сектами и простыми людьми; наоборот, он сталкивается с враждебностью с их стороны. Шесть ведущих ортодоксальных сект вулинь - Шаолинь, Удан, Эмэй, Куньлунь, Конгтун и Гора Хуа - создайте союз, чтобы атаковать культ в его штаб-квартире на Яркой вершине.

Вновь избранный лидер Культа Мин, Чжан Вуцзи, разрешает конфликт и открывает культ вулин впервые. Взгляды и отношение к культу начинают меняться к лучшему, и культ зарабатывает сильную поддержку в своей миссии по свержению правительства Юаня. Чжан Уцзи в конечном итоге передает руководство культом Мин Ян Сяо и уходит из цзянху. Чжу Юаньчжан, второстепенный лидер культа, предает своих товарищей и объединяет под своим контролем все повстанческие группировки Китая. В конце концов, он свергает династию Юань, побеждает своих соперников, таких как Чэнь Юлян, и основывает династию Мин.

Культ возглавляет его лидер, называемый цзяочжо (教主 «Мастер культа»). Левый и Правый Яркие Вестники (左右 光明 使) служат заместителями лидера. В культе также есть четыре Короля-Хранителя (護 教法 王), которые помогают лидеру контролировать деятельность культа. Ниже Королей-Хранителей стоят вожди пяти знаменных дивизий (ерег 主). Каждое из пяти подразделений названо в честь одного из пяти элементов (Земля, Огонь, Вода, Дерево, Металл). На этих пяти знаменах размещены члены секты. У культа есть штаб-квартиры и базы, разбросанные по всей стране, и они часто маскируются под обычные здания, такие как гостиницы и магазины, чтобы правительство не опознало их. Главный штаб культа, называемый зонгтан (總壇), находится на Ярком пике (光明頂) в горах Куньлунь.

Структура культа Мин в Персии отличается от структуры в Китае. В Персии культ возглавляет женщина, избранная из трех специально избранных дев, называемых «Святые девы» (聖女). Есть двенадцать Королей-Хранителей (寶樹 王) вместо четырех. Три посланника (Ветер, Облако и Луна) должны хранить скрижали священного пламени, самые священные артефакты культа. Они также являются самыми сильными в боевых искусствах из всех членов культа в Персии.

Культ Небесного Орла (традиционный китайский : 天鷹教; упрощенный китайский : 天鹰教; пиньинь : Тянь Инь Цзяо; Цзютпин : Тин1 Цзин1 Гаау3) был основан одним из королей-хранителей культа Мин, "Уайт Брови Короля орлов "Инь Тяньчжэн". Инь покинул культ Мин в гневе во время его внутреннего конфликта и основал свою секту. Культ Небесного Орла не следует изначальным практикам и обычаям Культа Мин, но его члены по-прежнему морально дисциплинированы. Культ Небесного Орла часто рассматривается как ветвь культа Мин и считается столь же злым и неортодоксальным в улине из-за принадлежности Инь Тяньчжэна к культу Мин. Культ Небесного Орла сливается с Культом Мин после того, как внук Инь Тяньчжэна по материнской линии, Чжан Уцзи, становится новым лидером культа Мин.

Имена Мин Цзяо (明教; буквально «Религия Света») и Мони Цзяо (摩尼教; буквально «Религия Мани ») использовались в Китае во время династии Сун для описания веры, которой придерживаются китайские приверженцы манихейства, например, Белый лотос.