Войти
Манга ( måŋha) на авестийском означает« луна, месяц », что эквивалентно персидскому Māh (древнеперсидский māha ). Это имя лунного божества в зороастризме. Иранское слово мужского рода. Хотя Мах не является выдающимся божеством в авестийском писании, его полумесяц был важным символом королевской власти в парфянский и сасанидский периоды.
Иранское слово родственно английской луне, от PIE * mēns.
Фреска Персеполя : Смерть Гаваеводаты / Гавевдада, первобытного крупного рогатого скота, цитра которого спасена луной. Хотя есть два авестийских гимна, посвященных Луне, он не является выдающимся божеством. Как в третьем ньяиш, так и в седьмом яште «луна», о которой чаще всего говорят, - это физическая луна. В этих гимнах подробно описаны фазы луны. Ахура Мазда описывается как причина увеличения и уменьшения Луны, а Спенты Амеша равномерно распределяют свет Луны по Земле. В фраваши, как говорят, отвечает за поддержание луна и звезды на его назначенный курс. Солнце, луна и звезды вращаются вокруг пика Хара Березайти.
Однако Луна также «дарителя, сияющая, великолепная, водная, обладающая теплом, обладающая знаниями, богатством, богатством, проницательностью, благосостоянием, зеленью, добром и целебной». «Весной Луна заставляет растения расти из земли».
Неоднократно упоминается, что Луна обладает цитрой первобытного быка. Это намек на космологическую драму, которая, однако, должным образом засвидетельствована только в текстах зороастрийской традиции (см. Ниже).
Чеканка кушанского правителя Хувишки с лунным божеством Ма ( Мао) на реверсе, II век н.э. За плечами появляется полумесяц. Геродот утверждает, что Луна была божеством- покровителем иранских экспатриантов, проживающих в Малой Азии. Божество Мах появляется вместе с Митрой на кушанских монетах.
В зороастрийском календаре двенадцатый день месяца посвящен Луне и находится под ее защитой.
Луна играет видную роль в зороастрийской космогонии, в частности, как подробно описано в Бундахишн, тексте, законченном в XII веке. Легенда гласит: Ариман (ав: Ангра Майнью ) подстрекает Джеха ( Джахи ), первобытную шлюху, убить первобытного крупного рогатого скота Гавевдада ( ав. Гаваеводата ). Дже делает, как сказано, но когда существо лежит при смерти, чир спасает и помещает на попечение луны. Этот чир является «прототипом» ( карб) всех существ животного мира.
В иерархии язаты лет, Луна помощник (или «Кооператор», hamkar) из Воху Manah (МП: Бахман), в Амеше Спент благополучия животных, в частности скота. Отождествление с Воху Манах - ипостасью «Доброй цели» или «Хорошего разума» - отражено в других текстах, где луна ассоциируется с душевной гармонией и внутренним миром.
