Войти
| Кессаб. Россия. եսապ | |
|---|---|
| Город | |
 Город Кессаб, Сирия | |
  Кессаб Местоположение в Сирии | |
| Координаты: 35 ° 55′30 ″ N 35 ° 59′19 ″ E / 35 92500 ° N 35 98861 ° E / 35 92500; 35.98861 | |
| Страна |  Сирия |
| Провинция | Латакия |
| Район | Латакия |
| Район | Кесаб |
| Высота | 750 м (2460 футов) |
| Население (2004) | |
| • Всего | 1,754 |
| Часовой пояс | UTC + 2 (EET ) |
| • Лето (DST ) | UTC + 3 (EEST ) |
Kessab, Kesab или Kasab (арабский : كسب, армянский : Քեսապ, Кесаб) - это преимущественно армянский населенный город на северо-западе Сирии, административно часть провинция Латакия, расположенный в 59 км к северу от Латакии. Он расположен недалеко от границы с Турцией на склоне горы Акраа, на высоте 800 метров над уровнем моря. Сирийского центрального статистического бюро, по переписи 2004 года в Кессабе проживало 1754 человека.
Благодаря засушливому климату и окружению лесистых зелени х гор и глубоких долин, Кессаб - излюбленный курорт для сирийцев, в основном из Алеппо и Латакии.
горный перевал Багджагаз и высоты Сильдран 
пляж Карадуран вдоль сирийско-турецкой границы В административном отношении Кесаб относится к округу Латакии ; один из четырех Манатик провинция мухафазы и центр подрайона Кесаб Нахия. В городе около 2 000 жителей, в основном армяне. Считается, что название города происходит от латинского слова Casa Bella (красивый дом).
Город Кесаб находится в 59 км к северу от Латакии, всего в 1 км к юго-западу от границы с Турцией (бывшая сирийская провинция Александретта) и в 7 км к востоку от.
Расположенный на высоте 650 до 850 над уровнем моря, посреди густого хвойного леса, город является местом летнего отдыха сирийцев и иностранных гостей.
Кесаб - древнее армянское поселение, восходящее к периоду Киликийского царства Армении. В настоящее время население в основном армяне с меньшинством арабов алавитов. Город окружен небольшими деревнями и фермами с большинством армян, включая деревни Дузагадж (Наб аль-Мурр), Эсгуран, Сев Агпюр (ас-Сахра), Чинар (аль-Дилбех), Чакалджек, Кеоркеуна, Экизолух. (Набаин), Багджагаз (аль-Мушрифех), Карадуран (аль-Самра), Карадаш и заброшенная деревня Башорд.
Город окружен множеством гор, включая горы Башорд (857 метров), Дюнаг (1008 метров), Дапаша (1006 метров), Чалма (995 метров) и Силдран (1105 метров) с запада, и гора аль-Ниср (851 метр) с юга. Джебель-Акра - также известная как гора Касиус - на севере, на турецкой стороне рядом с границей, находится самая высокая вершина региона Кесаб, высота 1709 метров..
| Климатические данные для Кессаба | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Май | июн | июл | авг | сен | октябрь | ноя | дек | Год |
| Средняя высокая ° C (° F) | 7,2. (45,0) | 8,3. (46,9) | 11,7. (53,1) | 16,5. (61,7) | 21,3. (70,3) | 24,2. (75,6) | 25,6. (78,1) | 26,5. (79,7) | 25,4. (77,7) | 21,1. (70,0) | 15,5. (59,9) | 9,2. (48,6) | 17,7. (63,9) |
| Средняя низкая ° C (° F) | 1,4. (34,5) | 1,3. (34,3) | 3,6. (38,5) | 6,7. (44,1) | 11,0. (51,8) | 14,5. (58,1) | 17,1. (62,8) | 17,4. (63,3) | 14,9. (58,8) | 11,3. (52,3) | 6,8. (44,2) | 2,2. (36,0) | 9,0. (48,2) |
| Среднее осаждение м м (дюймов) | 242. (9,5) | 237. (9,3) | 200. (7,9) | 104. (4,1) | 49. (1,9) | 21. (0,8) | 8. (0,3) | 8. (0,3) | 31. ( 1,2) | 75. (3,0) | 116. (4,6) | 312. (12,3) | 1 403. (55.2) |
| Среднее количество снежных дней | 5 | 3 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 12 |
| Источник: Weather Online, Weather Base, BBC Weather and My Weather 2, Климатические данные | |||||||||||||
Регион Кесаб был частью древней цивилизации, которая распространилась от сирийского побережья до реки Оронт шесть тысячелетий назад. В период Селевкидов регион Кессаб был в центре триады, состоящей из Антиохии, Селевкии и Лаодикии. Прибрежная дорога Лаодикии-Селевкии проходила через залив Карадуран, тогда как дорога Лаодикия-Антиохия проходила через долину Дузагадж. Гора Касий в то время считалась святилищем Зевса. Во время правления недолговечного правителя Армянской империи Тиграна Великого, в I веке до н.э., а позже в римскую эпоху, сирийское побережье процветало и оказало положительное влияние на развитие Кесабский район.
Нет никаких письменных источников о первобытной истории региона Кессаб, но первое упоминание имени Кессаб было обновлено в историческом документе, относящемся к периоду крестоносцев, когда герцог предоставил район «Касбиси» семье Петра Отшельника. Либо Касбизи, либо Кассембелла, либо, скорее, всего, латинское выражение Casa Bella - это название, от которого произошло название «Кесаб».
Расположенный на границе Армянского королевства Киликии, регион Кесаб постепенно осваивался его Армянские мигранты. Исследование, опубликованное в 2009 году известным лингвистом Акопом Чолакяном об особенностях кесабского армянского диалекта и диалектов армянского региона Александретта и Сувейдия, показывает, что армяне Кесаба и именных деревень являются остатками мигрантов, прибывших из области Антиохии. Миграция армян в регион увеличилась в XIV и XV веках, во время мамлюкского и османского периодов, в попытке избежать преследований, найти более безопасные горные районы. такие регионы, как Кессаб и Муса Даг. Первые армянские беженцы поселились в районе, который сейчас называется Эсгуран. Через некоторое время они обосновались в районе, который теперь называется Кесаб, превратив его в центр всего региона и место назначения новых языков.
В течение 1850-х годов превратилось в миссионерское поле евангелических и католических миссионеров, вызванных гневом региона, которые следовали Армянской Апостольской церкви. В начале 20 века население Кесабского района составляло около 6000 человек (все армяне) с более чем 20 школами в результате религиозных и политических разделений.
Первая катастрофа в Кессабе произошла в апреле 1909 года во время резни в Адане. Это бедствие стоило армянам гибели 161 человека и огромного материального ущерба. По окончании мероприятия Католикос Саак I Хабаян посетил Кесаб.
Традиционный армянский дом в Кесабе Геноцид, начавшийся в 1915 году, оказался еще более разрушительным. Команда инициатора геноцида прибыла в Кесаб 26 июля для начала депортации в течение 5 дней. Сначала проявили испытание на усилие Дунаг, расположенное в Карадуране. Священник Бедрос Папуджян-Апраамян, священник Карадурана, особенно поддерживал идею противостояния, но на самом деле эта идея не стала реальностью. Геноцид армян в Кесабском районе начался с Карадурана. Армяне были депортированы в двух направлениях: одно в сторону пустыни Дейр-эз-Зор, а другое - на юг, в пустыню Иордании. Во время депортации было убито почти пять тысяч армян. Некоторые умерли в Джиср аш-Шугур, некоторые в Хама или Хомс, а другие по пути в Дамаск или Иордания. Большинство мобильных погибли в пустыне Дейр-эз-Зор. После прекращения огня армяне, пережившие геноцид, вернулись в Кесаб в процессе, который длился до 1920 года. Но восточные и северные районы региона оставались незащищенными, потому что они постоянно были уязвимы для нападений из соседних турецких деревень. Добровольная группа из 40 человек успешно предотвратила множество попыток бандитов вторгнуться в регион. В 1922 году мир был установлен после ввода французских войск в Кесаб.
5 июля 1938 года турецкая армия вошла в Санджак Александреттский и Антиохийский по соглашению с французскими колониальными властями, и регион был переименован в Штат Хатай. Многие армяне уехали из Кесаба в Ливан или укрылись в горах. За это время Кесаб посетите многие важные личности. 23 июня 1939 года правительство Хатая было официально распущено, и весь регион стал частью Турции. Усилиями армянской общины Парижа, кардинала Крикора Бедроса Агаджаняна и представитель Папы в Сирии и Ливане Реми Лепрерта многие части Кесаба, населенные армянами, были отделены от Турции и размещены в пределах сирийских границ. Результат аннексии Санджака Александреттского оказался катастрофическим для армян Кесаба: гора Касиус была присоединена к турецкой стороне, включая их фермы, собственность, леса из лавровых деревьев и пастбища, расположенные в недрах горы и в долинах, когда-то принадлежат армянам. Кроме того, с этой аннексией, армяне города были лишены их традиционного и исторического монастыря Барлум, где жители праздновали праздник Сурп Асдвадзадзин (праздник Девы Марии ) в течение августа каждого года..
Джебель-Акра с видом на Кессаб со стороны Турции Рано утром 21 марта 2014 года Кесаб и окружающие его страны стали объектом многосторонней атаки сил, противостоящих сирийскому правительству. Сообщалось, что атакующие, члены Фронта ан-Нусра, Шам аль-Ислам и Ансар аль-Шам, продвинулись прямо с территории Турции, поддерживаются турецкими военными, и что раненые боевики отправляются в медицинские центры Турции. Некоторые охранники деревни Кесаб свои позиции, сообщают, что турецкие военные перемещают вдоль границы незадолго до перехода боевиков из Турции. Мехмет Али Эдибоглу, депутат турецкой партии CHP, который посетил этот район через несколько дней после начала атаки, сказал, что жители пересела на турецкой стороне границы сказали ему, что «тысячи боевиков, прибывших из Турции, пересекли границу. как минимум пять разных точек, чтобы начать атаку на Кассаб ». Сообщается, что боевики перебрались в Сирию из деревни недалеко от границы. Журналистам запретили посещать Гезлекчилер. Турецкие солдаты также запретили террористов с военной дорогой между деревней Гезлекчилер и нашей военной базой в Каяпинаре ». Гражданское население Кесаба и других деревень либо бежало, либо было эвакуировано, большинство из них ищут убежища в Латакии, а Кесаб в настоящее время находится под контролем повстанческих групп. 23 марта турецкие истребители сбили над Кесабом сирийский истребитель, выполнявший миссию наземных войск сирийской армии. Истребитель врезался в Кесаб. Турция утверждала, что самолет нарушил воздушное пространство Турции, а Сирия это отрицала. Турецкий депутат и лидер оппозиции Партии НРП Кемаль Кылычдароглу утвержден, что сирийский самолет был разведывательным самолетом и что его сбитие было правительственной схемы по провоцированию войны с правительственной схемы по провоцированию войны с Сирией, чтобы отвлечь внимание от президента Турции Эрдогана и его партия. Журналист Амберин Заман написала, что просочившиеся записи, на которых министр иностранных дел Турции, Ахмет Давутоглу, обсуждают способы развязывания войны с Сирией, могут подтвердить заявление Киличдароглу . 309>Общий вид района Кесаб в июне 2013 года 2 апреля во время на слушаниях в подкомиссии По ассигнованиям государства и иностранным операциям Палаты представителей и в ответ на вопрос конгрессмена Шиффа, посла США в Саманты Пауэр, заявила, что Кессаб «вызывает огромную озабоченность». Конгрессмен Шифф отметил, что многие из потомков жертв Геноцида, армян, и что «есть особая особая природа в том, что они стали подобного рода». 3 апреля министр диаспоры Армении Грануш Акопян заявил, что 38 армянских жителей были захвачены после того, как город был захвачен повстанцами, 24 из них были позже освобождены, 3 были насильно взяты в Турцию и сейчас находятся в селе Вакиф. и что 670 армянских семей были перемещены после нападения на Кесаб, причем около 400 семей сейчас находятся в Латакии. Министр также сообщил, что в Кесабе были разрушены армянские церкви, сняты кресты на церквях, разграблено имущество. 3 апреля заместитель декана факультета востоковедения Ереванского государственного университета Рубен Мелконян, также что армянская община Кесаба вряд ли выздоровеет и что произошедшее является «преступлениями, составляющими геноцид». 15 июня 2014 года сирийская армия вошла в Кесаб и вернула контроль над чужими деревнями и границей с Турцией. Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянская католическая и евангелическая церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками вместе с культурным центром Мисакян. Около 250 семей из Кесаба, укрывшихся в Латакии, вернулись в свои дома через день после того, как сирийская армия отбила город. 25 июля церковь Святой Богородицы в Карадуране была повторно освящена, при этом первая литургия с момента окончания исламистской оккупации состоялась 27 июля, в день Вардавара, армянского праздника, и на ней присутствовали большое количество людей. Дузагадж или Наб аль-Мурр (Арабский : نبع المر), расположен примерно в 4 км к югу от Кесаб, недалеко от пограничного контрольно-пропускного пункта Сирии и Турции. Первые армянские поселенцы прибыли в районе Дузагадж и основали село в середине 19 века, когда оно было полностью окружено лесами. Он был построен на дороге, которая соединяла Латакию с Антиохией. За несколько лет жителей Дузагаджа создали большие фермы, привлекая больше поселенцев из деревних деревень. Однако 23 апреля 1909 года селоподвергнуться нападению и разграблению турок. В 1915 году жители села были депортированы вместе с жителями села Кеоркеуна. В период с 1919 по 1920 год лишь немногие люди смогли вернуться в Дузагадж. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, восточная часть Дузагаджа попала на турецкую сторону. В 1947 году большинство жителей села эмигрировали в Советскую Армению. В настоящее время большая часть первоначальной деревни Дузагадж заброшена. Жители села построили новые дома вдоль автодороги Алеппо-Кессаб. В настоящее время в Дузагадже проживает около 20 семей. Эсгуран (арабский : اسكوران) или Нерки Кег (имеется в виду нижнее село на армянском языке), находится в 2 км к юго-востоку от Кесаба, всего в 700 метров к западу от сирийско-турецкой границы. Близлежащее поселение Хайит на юге также считается частью деревни Эсгуран. В 1909 году в результате нападения турок жителей сел Эсгуран и Хайит бежали в город Кесаб. Однако деревня была полностью разрушена и сожжена турками во время атаки. В 1915 году вместе с армянским населением деревень жителей Эсгурана и Хайита были намеренно депортированы в Сирийскую пустыню. В 1920 году только 50 человек из 200 смогли помочь в деревню. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, армяне Кесаба потеряли монастырь Барлум; их традиционное место паломничества, пришедшее на турецкую сторону. Поэтому армяне Кесаба построили небольшую часовню в Эсгуране, чтобы стать новым местом празднования Вознесения Девы Марии. Греческая православная часовня Сивдиги, некогда стоявшая на небольшом холме на границе Сирии и Турции, была разрушена турками в начале 1980-х годов. По переписи 1955 года в Эсгуране и Хайите было всего 68 жителей. В настоящее время в селе проживает 32 большинства из которых - армяне. Сев Агпюр (что означает черный фонтан на армянском языке) или ас-Сахра (арабский : الصخرة), расположен менее чем в 2 км к северо-востоку от города Кессаб, всего в 200 метрах от границы с Турцией. Первоначально он был основан как табачная ферма, принадлежавшая жителям Кесаба. Наемные фермеры в этом районе постепенно становились собственниками земель и составляли большинство населения Севпюра. Однако окончательно оформилась и сформировалась деревня в начале 20 века. В 1909 году турки, пришедшие из соседнего села Орду, сожгли и разрушили большую часть села. В 1915 году 75% жителей деревни были вынуждены покинуть свои дома и убиты во время маршей в лагеря Дейр-эз-Зор. В 1920 году в деревне проживало всего 94 человека, уменьшившись с 445 по переписи 1911 года. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, большая часть табачных угодий села перешла на турецкую сторону. В 1947 году, когда начался процесс репатриации армян, многие жители деревни мигрировали в Советскую Армению. В 1950-х годах многие арабские алавитские семьи переехали в деревню и заняли заброшенные фермы. В настоящее время основным занятием жителей села Сев Агпюр является выращивание яблок. В 1990 году сирийская православная община Алеппо основала монастырь в деревне. В настоящее время в селе проживает 32 семьи, в равной степени состоящие из армян и арабских алавитов. Чинар или аль-Дилбех (арабский : الدلبة), первоначально образовался у юго-восточного подножия Гора Кором, в 3 км южнее Кесаба. До Геноцида в Чинаре было два основных квартала: квартал фонтана и квартал Катабиан (названный в честь семьи Катабиан). Два квартала разделяла глубокая долина длиной 500 метров. В 1909 году село было полностью разрушено турками. В 1911 году в Чинаре проживало 176 человек, а в 1915 году их число выросло до 210. Во время геноцида почти две трети населения Чинара были убиты. В 1920 году около 77 выживших вернулись в деревню и основали новый квартал на правой стороне долины. В 1947 году большинство жителей села эмигрировали в Армению. В 1965 году в Чинаре было 40 армянских семей. В настоящее время в деревнях проживает около 50 семей, две трети из которых - арабские алавиты, а остальные - армяне. Чакалджек (арабский : جاقالجق) расположен менее чем в 4 км к югу от Кесаба и в нескольких сотнях метров к западу от Чинара. Деревня славится своими природными источниками и гигантскими деревьями. Квартал Матеслек на западе, названный в честь семьи Матосян, является частью Чакалжека. В 1909 году село было сожжено и разграблено турками. В 1915 году жители Чакалжека были депортированы вместе с людьми Кеоркеуна двумя отдельными группами. В 1947 году 29 человек из Чакалжека мигрировали в Советскую Армению. За последние несколько десятилетий Чакалек превратился в летний курорт. За пределами первоначальной деревни был построен район индивидуальных вилл. В настоящее время в селе проживает 17 семей, полностью состоящих из
Мисакянский культурный центр Армянской евангелической школы в Кесабе, сожженный и разрушенный исламистскими повстанцами в марте 2014 года (фотография сделана в августе 2017 года) села КессабДузагадж / Наб аль-Мурр
Эсгуран / Нерки Кег
Армянская часовня Девы Марии в Эсгуране Сев Агпюр / ас-Сахра
Чинар / аль-Дилбех
Чакалджек
