Войти
Харичанд Тхакур, иногда известный как Шри Шри Харичанд Тхакур (бенгальский : হরিচাঁদ ঠাকুর) (11 марта 1812 - 5 марта 1878) работал среди неприкасаемых людей президентства Бенгалии. Он сформировал секту индуизма Матуа.
Харичанд Тхакур, по разным источникам, родился в 1811 и 1812 годах. Его семья была крестьянином из общины Намасудра, и он родился в районе Гопалгандж того места, где в то время было президентство Бенгалии (ныне часть Бангладеш).
Согласно историк, Тхакур «испытал атма даршан или самооткровение, благодаря которому он понял, что он был воплощением самого Бога, рожденного в этом мире, чтобы принести спасение угнетенным».
Тхакур, чья семья была Вайшнавиты индуисты, основали секту вайшнавского индуизма под названием Матуа. Это было принято членами сообщества Намасудра, которые тогда также были известны под уничижительным именем Чандалас и считались неприкасаемыми. Секта противостояла брахманическому индуизму и, по словам Сипры Мукерджи, «[вдохновила] сообщество на образование и социальный подъем». Впоследствии он привлек сторонников из других кастовых сообществ, которые были маргинализованы высшими кастами, в том числе чамаров, махишья, малис и телис.
Последователи Тхакура считают его Богом (отсюда и называют его Тхакур) Харичандом и аватаром (воплощением) Вишну или Кришны. Таким образом, он стал известен как Шри Шри Харичанд Тхакур.
Тхакур был женат на Джагат Мата Шанти Мата, и у них было два сына. Он умер в Ораканди в 1878 году.
После его смерти один из его сыновей, Гуручанд Тхакур (родился в 1846 году), работал с К.С. Мид в кампании за народ Чандала переименован в Намасудру. По словам Сехара Бандйопадхая, именно под руководством Гуручанда секта Матуа «достигла своей доктринальной сплоченности и организационного толчка, поскольку она стала ассоциироваться с движением социального протеста Намасудра, начатым в 1872 году».
Далитская литература, в которой смешаны религиозные и светские темы, возникла вокруг Такура и Матуа. Сюда входят биографии, пропаганда учений и интерпретации отношений с более поздними событиями, такими как мысли Б. Р. Амбедкар и сравнения с положением чернокожих в США.
