Войти
| Гурджара Латы | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 580 г. н.э. – ок. 738 г. н. Э. | |||||||||
| Столица | Нандипури (Нандод ). Бхригукаччапа (Бхарух ) | ||||||||
| Общие языки | Пракрит | ||||||||
| Религия | Поклонники Солнца, Шиваизм | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| История | |||||||||
| • Основание | ок. 580 г. н. Э. | ||||||||
| • Ликвидация | ок. 738 г. н. Э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Индии | ||||||||
Гурджары Латы, также известные как Гурджары Нандипури или Бхарух Гурджарас, была династией, правившей регионом Лата (ныне Южный Гуджарат, Индия) как владычество различных династий с 580 г. н.э. до 738 г. н.э.
Вся доступная информация Информация о Бхарух Гурджарах происходит из медных пластин, все полученные из Южного Гуджарата. Как и гранты современного Чалукья, все подлинные медные пластины датируются эпохой Трайкунака, которая начинается в 249–50 гг. Столицей Гурджары, по-видимому, был Нандипури или Нандор, современный Нандод около Бхаруха. Два из их грантов выдают Nāndīpurītaḥ, что означает «из Нандипури», фраза, которая, кажется, показывает, что названное место было столицей, поскольку в других грантах Гурджары встречается слово vāsaka, или лагерь.
Эти медные пластины ограничивают обычную территорию Гурджары районом Бхарух между реками Махи и Нармада, хотя временами их сила распространялась на север до Кхена и на юг до Река Тапти.
Хотя гурджары владели значительной территорией в Южном Гуджарате, их пластины, похоже, показывают, что они не были независимыми правителями. Общие титулы - либо Самадхигата-панчамахашабада, «Тот, кто достиг пяти великих титулов», либо Саманта Феодаторий. В одном случае Джаябхана III, который, вероятно, был могущественным правителем, назван Самантадхипати Владыкой Феодаторов. Трудно сказать, какому сюзерену признали верность эти Брочи Гурджары. В последнее время они, кажется, приняли халукья на юге в качестве своих повелителей. Но на протяжении большей части своего существования они, возможно, были феодалами династии Майтрака.
Происхождение династии неизвестно. Вероятно, они происходили из соседней династии, Гурджаров Мандора или Бхинмала.
Грант, сделанный Нирихуллакой, вождем лесного племени в нижней долине Нармады, показывает, что к концу шестого века н.э. этот регион был занят лесными племенами, признавшими господство династии Калачури ; факт, который объясняет использование эпохи Чеди или Трайкунака в Южном Гуджарате. Нирихуллака называет царя Шанкарану, отождествляемого с Шанкараганой (ок. 575-600 гг. Н. Э.) Из династии Калачури, и завоевание Гурджары должно произойти после этой даты. Другой дар, который является лишь фрагментом и не содержит имени царя, но который на основании даты (Самват 346 = 594-59 гг. Н. Э.) И стиля может быть безопасно отнесен к династии Гурджара, показывает, что Гурджары были основаны в стране в течение нескольких лет после вероятной даты Шанкараганы.
Еще более близкое приближение к дате завоевания Гурджары подсказано изменением названий Дхарасены I в Майтраке Династия, которая в своих дарах при Санвате 252 (571 г. н.э.) называет себя Махараджей, а в своих дарах 269 и 270 (588 и 589 г. н.э.) он добавляет титул Махасаманта, что указывает на подчинение какой-то иностранной державы между 571 г. и 588 г. н.э. Кажется весьма вероятным, что эта сила принадлежала гурджарам Бхинмала; и что их успех, следовательно, имел место между 580 и 588 годами н. э. или около 585 г. н. э.
Вышеупомянутый анонимный грант 346 г. (594–95 г. н. э.) от Санкхеда с большой вероятностью приписывается Дадде I., который известен по двум дарам кхены его внука Дадды II. (Ок. 620–650 н. Э.), Чтобы «искоренить нага», которые могут быть такими же, как лесные племена, которыми правил Нирихуллака (возможно, позже представленные наикдами панчмахалов и талабдами или местными жителями Бхаруха).
Похоже, что северной границей царства Дадды была Виндхья, поскольку дар 380 (628–29 гг. Н. Э.) Говорит, что земли, лежащие у ног Виндхьи, предназначались для его удовольствия. В то же время кажется, что по крайней мере частью Северного Гуджарата управлял Махасаманта Дхарасена из династии Майтраки, который в Вал. 270 (589–90 гг. Н. Э.) Пожаловал деревню в ахара (провинция) Кхедака (Кхена). О Дадде всегда говорят как о Саманте, что показывает, что пока он жил, его территория оставалась частью Гурджарского царства Бхинмала. Впоследствии Северный Гуджарат попал в руки царей Малава, которым он принадлежал во времена Хиуэн Цзян (ок. 640 г. н.э.). В рассказах Цяна упоминается По-лу-ка-ча-по (Бхаригукаччапа или Бхригукачча, т.е. Бхарух ). Дадда I. упоминается в двух дарах кхена своего внука как поклонник солнца: фрагментарный дар 346 г. (594–95 гг. Н. Э.), Который приписывается ему, не дает никаких исторических подробностей.
Дадде I наследовал его сын Джаябхана I, который упоминается в дарах Кхена как победоносный и добродетельный правитель, и, судя по его титулу Витарага Бесстрастный, был религиозным принцем.
Джаябхане I. наследовал его сын Дадда II, носивший титул Прашантарага, Успокоенный страстями. Дадда был спонсором двух грантов Кхена: 380 г. (628–29 гг. Н. Э.) И 385 г. (633–34 гг. Н. Э.), А также часть гранта, сделанного его братом Рагаграхой в 391 году (639–40 г. н.э.), была зарегистрирована. Оба гранта Кхена связаны с подарком деревни Сиришападрака (Сисодра) в Акрурешваре (Анклешвар ) вишая некоторым брахманам Джамбусара и Бхаруха. В гранте Рагаграхи название деревни утеряно.
Собственные гранты Дадды II описывают его как достигшего пяти великих титулов и хвалят его в общих чертах: и он, и его брат Ратаграха подписывают свои гранты как набожные. поклонники солнца. Дадда II возглавляет генеалогию в более позднем гранте 456 г. (704–705 гг. Н. Э.), В котором говорится, что он защищал «господина Валабхи [Дхрувасена II], который был побежден великим господином прославленным Харшадева». Упомянутое событие, должно быть, было экспедицией Харши из Канауджа (династия Вардхана ) (607–648 гг. Н. Э.), Возможно, кампания, в которой Харша потерпел поражение. на Нармаде Пулакешином II из династии Чалукья (существовавшей до 634 г. н.э.). Защита, оказываемая царю Валабхи, возможно, упоминается в дарах Кхена в упоминании «чужеземцев, просителей и людей в беде». Если это так, поражение Валабхи произошло до 628–29 гг. Н. Э., Даты более раннего из даров Кхена. С другой стороны, процитированная фраза ни в коем случае не является решающей, и тот факт, что во времена Хиуэн Цзяна Дхрувасена II из Валабхи был зятем сына Харши, делает маловероятным, что Харша должен был воевать с ним. Отсюда следует, что упомянутая экспедиция могла иметь место во время правления Дхарасены IV, который, возможно, был сыном Дхрувасены от другой жены, чем внучка Харши.
Правлению Дадды II принадлежит уведомление Хиуэн Цзяна о королевстве Бхарух (ок. 640 г. н. Э.). Он говорит, что «вся их прибыль поступает от моря» и описывает эту страну как соленую и бесплодную, что все еще справедливо в отношении больших территорий на западе и двенадцать столетий назад, вероятно, это было состояние намного большей территории, чем в настоящее время. Хиуэн Цзян не говорит, что Броуч подчинялся какому-либо другому королевству, но из того факта, что Дадда носил пять великих титулов, ясно, что он был простым феодалом. В то время ценный порт Бхарух, из которого они получали всю прибыль, был призом, за который боролись все соседние державы. Вместе с окружающей его страной Лана Бхарух подчинился Пулакешину II. (610–640 гг. Н. Э.), Возможно, впоследствии он перешел к царям Малавы, которым во времена Хиуэн Цзян (640 г. н. Э.) И Кхена (K'i.e.-ch'a), и Анандапура (Ваднагар ) принадлежал; позже он был подчинен Валабхи, поскольку Дхарасена IV предоставил грант в Бхаруче в VS 330 (649–50 гг. н. э.).
Знания о более поздних Гурджарах получены исключительно из двух грантов Джаябхаты III, датированных соответственно 456 г. ( 704–5 н. Э.) И 486 (734–5 гг. Н. Э.). Последний из этих двух грантов несовершенный, сохранилась только последняя табличка. Более ранний грант 456 г. (704–5 гг. Н. Э.) Показывает, что в течение полувека после правления Дадды II династия перестала называть себя гурджарами и приняла пуранскую родословную, восходящую к Карна из <50.>Махабхарата. Это также показывает, что начиная с Дадды III и далее семья была Шайвами, а не поклонниками солнца.
Преемником Дадды II был его сын Джаябхата II, который является описан как воинственный принц, но о котором не сообщается никаких исторических подробностей.
Сын Джаябханы, Дадда III Бахусахайя, описывается как ведущий войны с великими царями востока и других стран. запад (вероятно, Малава и Валабхи). Он получил титул Бахусахая за проявленную доблесть в боях с сюзеренами Востока и Запада. Он был Шайвой. Как и его предшественники, Дадда III не был независимым правителем. Он мог претендовать только на пять великих титулов, хотя и не намекал, кто был его сюзереном. Его непосредственным начальником мог быть Джаясимхаварма, получивший провинцию Лана от своего брата Викрамадитья I из династии Чалукья. Во время своего правления Джаясимхаварма победил Ваджаду между реками Махи и Нармада. Ваджада может быть другим именем Дадды III, или другой царь с таким именем вторгся в его государство и был побежден Джаясимхавармой.
Сыном и преемником Дадды III был Джаябхата III, двое которых гранты 456 (704–5 гг. н. э.) и 486 (734–5 гг. н. э.) должны принадлежать соответственно началу и концу его правления. Он получил пять великих титулов и, следовательно, был феодалом, вероятно, из Чалукья, но его титул Махасамантадхипати подразумевает, что он был главным вождем. Его хвалят в расплывчатых выражениях, но единственное историческое событие, упомянутое в его дарах, - это поражение правителя Валабхи Майтраки, отмеченного в даровании 486 г. (734–5 гг. Н. Э.). Упомянутый царь Майтрака должен быть Шиладитья IV (691 г. н.э.).
Джаябхата III сменил Ахироле. Он правил до c. 720 г. н. Э.
На медной пластине сына Ахироле Джаябхаты IV говорится, что он победил арабов, сражавшихся за халифат Уммаяд в Валабхи, столице его вероятных повелителей, Майтраков, в 735–36 гг. Он принял титул Махасаманрадхипати. Он должен быть феодалом правителя Майтраки Шиладитья IV или Шиладитья V, поскольку он помогал своему сюзерену Майтраке в битве. Маджумдар предположил, что он мог помочь как феодат Чалукьяса. Бхарух, возможно, был окончательно разрушен арабами, и княжество Гурджара было захвачено ими. Араб был сильно разбит и отброшен правителем Чалукьи Аваниджанашрая Пулакешином в 738-39 гг. При Навсари. Возможно, он присоединил королевство Гурджара к территории Чалукья после изгнания арабов. В качестве альтернативы, государство могло быть поглощено Дантидургой из династии Раштракута.
Правители до Дадды III были поклонниками Сурьи (солнца) но после Дадды III они идентифицированы как Шайва. Джаябхата I и Дадда II получили в своих наградах эпитеты «Vitarāga» и «Prasāntarāga» - слова, указывающие на то, что они, возможно, покровительствовали джайнизму, хотя сами не были обращенными.
