Войти
Диалог относится к использованию разговора или совместного диалога для изучения значения чего-либо. (Это отличие от монологического, которое относится к одному объекту со всей информацией, просто передавая ее другим без исследования и разъяснения значения посредством обсуждения.) Слово диалогический относится к диалогу и его использованию или характеризуется им. Диалогика - это общение, представленное в форме диалога. Диалогические процессы относятся к подразумеваемому значению слов, произносимых говорящим и интерпретируемых слушателем. Диалогические работы поддерживают постоянный диалог, который включает взаимодействие с ранее представленной информацией. Этот термин используется для описания концепций в теории и анализе литературы, а также в философии.
Наряду с диалогизмом, термин может относиться к понятиям, используемым в творчестве русского философа Михаила Бахтина, особенно к текстам Проблемы поэтики Достоевского и Диалогическое воображение: четыре эссе М.М. Бахтин.
Бахтин противопоставляет диалогику и «монологическое» литературное произведение. Диалогическое произведение представляет собой постоянный диалог с другими литературными произведениями и другими авторами. Он не просто отвечает, исправляет, замалчивает или расширяет предыдущую работу, но информирует и постоянно сообщает о предыдущей работе. Диалогическая литература связана с множеством произведений. Это не просто вопрос влияния, поскольку диалог распространяется в обоих направлениях, и предыдущее литературное произведение так же изменено диалогом, как и настоящее. Хотя «диалогичность» Бахтина проистекает из его работы с коллегами по тому, что мы теперь называем «Бахтинским кружком» в годы после 1918 года, его работы не были известны на Западе и не переводились на английский до 1970-х годов. Для тех, кто только недавно познакомился с идеями Бахтина, но знаком с Т. С. Элиот, его «диалогичность» созвучна идеям Элиота в «Традиции и индивидуальном таланте», где Элиот считает, что «прошлое должно изменяться настоящим так же, как настоящее управляется прошлым». Для Бахтина влияние может также проявляться на уровне отдельного слова или фразы, поскольку оно влияет на произведение и даже на произведение или собрание произведений. Немец не может использовать слово «отечество» или фразу «кровь и почва » без (возможно, непреднамеренно) также эхом (или, как сказал бы Бахтин, «преломление») значения, которое эти термины приобрели до Нацизм. У каждого слова есть история использования, на которую оно реагирует и ожидает отклика в будущем.
Термин «диалогичность» применим не только к литературе. Для Бахтина весь язык - на самом деле, вся мысль - представляется диалогическим. Это означает, что все, что кто-либо когда-либо говорит, всегда существует в ответ на то, что было сказано ранее, и в ожидании того, что будет сказано в ответ. Другими словами, мы говорим не на пустом месте. Весь язык (и идеи, которые он содержит и передает) динамичен, реляционен и вовлечен в процесс бесконечных переописаний мира.
Бахтин также подчеркивал определенные способы использования языка, которые максимизировали диалогическую природу слов, и другие виды использования, которые пытались ограничить или ограничить их. С одной стороны, это романистический дискурс, особенно дискурс Достоевского (или Марка Твена ), в котором различным регистрам и языкам разрешено взаимодействовать и отвечать друг другу. Другой крайностью может быть военный приказ (или "1984" новояз ), который пытается свести к минимуму все ориентации работы на прошлое или будущее и который не вызывает никакого ответа, кроме послушание.
Диалектический процесс отличается от диалектического процесса (предложенного Г.В.Ф. Гегелем ):
Эти два различия наблюдаются в исследованиях личной идентичности, национальной идентичности и групповая идентичность.
Социолог Ричард Сеннет заявил, что различие между диалогическим и диалектическим является фундаментальным для понимания человеческого общения. Сеннетт говорит, что диалектика имеет дело с явным значением высказываний и имеет тенденцию вести к завершению и разрешению. В то время как диалогические процессы, особенно те, которые связаны с обычным разговорным разговором, включают тип слушания, который обращает внимание на неявные намерения, стоящие за реальными словами говорящего. В отличие от диалектического процесса диалогика часто не приводит к завершению и остается неразрешенной. По сравнению с диалектикой диалогический обмен может быть менее конкурентным и более подходящим для облегчения сотрудничества.
