Войти
| Cheng Yi | |
|---|---|
 Представление о Cheng Yi Шангуань Чжоу (, 1665 г. р.). | |
| Родился | 1033 |
| Умер | 1107 (74 года) |
| Эпоха | Неоконфуцианство |
| Регион | Китайская философия |
| Влияния | |
| Влияли | |
Чэн И (упрощенный китайский : 程颐; традиционный китайский : 程頤; пиньинь : Чэн И; Уэйд-Джайлз : Чэн И, 1033–1107), любезное имя Чжэншу (正 叔), также известный как Ичуань Сяньшэн (伊川 先生), китайский философ, политик, эссеист и писатель династии Сун. Он работал со своим старшим братом Чэн Хао. Как и его брат, он был учеником Чжоу Дуньи, другом Шао Юна и племянником Чжан Цзая. Пятеро из них вместе с Сыма Гуаном названы его последователем Чжу Си Шесть великих мастеров. Он стал заметной фигурой в неоконфуцианстве, а философия Чэн И, Чэн Хао и Чжу Си упоминается как школа Чэн-Чжу или рационалистическая школа <33.>
Чэн родился в Лоян, Хэнань в 1033 году. Чэн поступил в национальный университет в 1056 году и получил степень «одаренного ученого» в 1059. Он жил и преподавал в Лояне и отказывался от многочисленных назначений на высокие должности. Он выступал против реформистской политики Ван Анши, и после того, как реформаторы были отстранены от должности, в 1086 году он был назначен ожидающим разъяснением, чтобы начать читать лекции императору по конфуцианству. Он был более агрессивным и упрямым, чем его брат, и нажил себе нескольких врагов, в том числе Су Ши, лидера группы Сычуань. В 1097 году его враги смогли запретить его учение, конфисковать его собственность и изгнать его. Три года спустя он был помилован, но попал в черный список, и его работа снова была запрещена в 1103 году. В конце концов, он был помилован в 1106 году, за год до смерти.
В 1452 году титул Уцзин Боши (五 經 博士 ) был дарован потомкам Чэн И и других конфуцианских мудрецов, таких как Мэнций, Цзэнцзи, Чжоу Дуньи и Чжу Си.
Хорошо известный чэнъю 程 門 立雪 относится к инциденту, когда двое мужчин (Ян Ши и) просили, чтобы их взяли, как его ученики, часами стояли в снегу у его двери и стали известными примерами конфуцианские добродетели преданности учению и уважения к своему господину.
Широко распространено мнение, что Чэн И ответственен за рост культа целомудрия вдовы. Он утверждал, что мужчинам было бы неприлично жениться на вдове, поскольку она утратила целостность. Отвечая на вопрос о вдовах, обнищавших из-за смерти мужей, Чэн сказал: «Умереть с голоду - это небольшое дело, но потерять целомудрие - большое дело». (餓死 事 小 ， 失節 事 大) Практика целомудрия вдов, которая стала обычным явлением в династии Мин и Цин, привела к лишению и одиночеству для многих вдов, а также к резкому увеличению числа самоубийств среди вдов в эпоху Мин.
Китайский портал 
Биографический портал 
Философский портал 