Войти
Обложка оригинального издания Essai sur l'inégalité des races humaines ( Эссе о неравенстве человеческих рас, 1853–1855) - известное произведение французского писателя Жозефа Артура, графа де Гобино, в котором утверждается, что существуют интеллектуальные различия между человеческими расами, что цивилизации приходят в упадок и падают, когда расы смешиваются, и что белая раса превосходит. Сегодня это считается одним из самых ранних примеров научного расизма.
, расширяющего Буленвилье использование этнографии для защиты Ancien Régime вопреки притязаниям третьего сословия, Гобино стремился к универсальной по объему объяснительной системе: а именно, что раса является основной силой, определяющей мировые события. Используя такие разнообразные научные дисциплины, как лингвистика и антропология, Гобино делит человеческий вид на три основные группы, белые, желтые и черные, утверждая, что «история возникает только из контакта с белые расы ". Среди белых рас он выделяет арийскую расу как вершину человеческого развития, составляющую основу всей европейской аристократии. Однако неизбежное смешение браков привело к «гибели цивилизаций».
Гобино был легитимистом, отчаявшимся спадом Франции к республиканизму и централизации. Книга была написана после революции 1848 года, когда Гобино начал изучать труды физиологов Ксавьера Биша и Иоганна Блюменбаха.
. Король Георг V Ганноверский (1851–66), последний король Ганновера. В посвящении Гобино пишет, что представляет Его Величеству плоды своих размышлений и исследований скрытых причин «революций, кровавых войн и беззакония» («révolutions, guerres sanglantes, renversements de lois») эпохи.
В письме к графу Антону фон Прокеш-Остен в 1856 году он описывает книгу как основанную на «ненависти к демократии и ее оружию, революции, которую я удовлетворил, показав в различные пути, откуда происходят революция и демократия и куда они идут ».
В томе I, глава 11,« Les différences ethniques sont permanentes »(« Этнические различия постоянны »), Гобино пишет, что« Адам является создателем нашего белого вида »(« Adam soit l'auteur de notre espèce blanche »), и существа, не принадлежащие к белой расе, не являются частью этого вида. Этим Гобино называет разделение людей на три основные расы: белую, черную и желтую. Библейское разделение на хамитов, семитов и яфетитов для Гобино является разделением внутри белой расы. В целом Гобино считает Библию надежным источником реальной истории, и он не был сторонником идеи полигенезиса.
Джозайя Кларк Нотт нанял Генри Хотце перевести произведение на английский язык. Перевод Хотце был опубликован в 1856 году как Моральное и интеллектуальное разнообразие рас с добавленным эссе Хотце и приложением Нотта. Однако в нем «опущены законы отталкивания и притяжения, которые лежали в основе представления Гобино о роли смешения рас в подъеме и падении цивилизаций». Гобино не понравилась версия; Гобино был «особенно обеспокоен тем, что Хотце проигнорировал его комментарии по поводу« разложения Америки в целом и рабовладения в частности »».
Немецкий перевод Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassen впервые появился в 1897 году и был переведен Людвигом Шеманом, членом Байройтского кружка и «одним из самых важных расовых теоретиков имперской и Веймарской Германии».
Новый английский - языковая версия Неравенство человеческих рас, переведенная Адрианом Коллинзом, была опубликована в Великобритании и США в 1915 году и остается стандартной версией на английском языке. Он продолжает переиздаваться в США.
Стивен Кейл утверждает, что «влияние Гобино на развитие расовой теории было преувеличено, а его идеи обычно неверно истолковывались».
Идеи Гобино нашли аудиторию в в Соединенных Штатах и в немецкоязычных регионах больше, чем во Франции, что стало источником вдохновения для множества расовых теорий, например, Хьюстона Стюарта Чемберлена. «Гобино был первым, кто предположил, что раса является решающим фактором в истории, и предшественники нацизма повторили некоторые из его идей, но его основные аргументы либо игнорировались, искажались или вырывались из контекста в немецкой расовой мысли».
Немецкий историк Иоахим К. Фест, написавший биографию Гитлера, описывает Гобино, в частности его негативные взгляды на смешение рас, выраженные в его эссе, как выдающееся влияние на Адольфа Гитлер и нацизм. Фест пишет, что влияние Гобино на Гитлера легко увидеть и что идеи Гобино использовались Гитлером в упрощенной форме в демагогических целях: «Примечательно, что Гитлер упростил тщательно разработанную доктрину Гобино, пока она не стала демагогически применимой, и предложил ряд правдоподобных объяснений для всех. недовольство, беспокойство и кризисы современной сцены ". Однако профессор Стивен Кейл предупредил, что «влияние Гобино на немецкий расизм неоднократно переоценивалось».
Хотя текст цитируется такими группами, как Нацистская партия, текст неявно критикует антисемитизм. и описывает евреев в положительных терминах, причем евреи рассматриваются как великолепно выкованная раса сплоченности, «подобная древнегреческой силе». Неявно, народ Иудеи просто представлял блуждающую, полуавстральную разновидность ур-арийского кровного стада. Гобино заявил: «Евреи... стали народом, который преуспевал во всем, что он делал, свободным, сильным и умным народом, и народом, который, прежде чем проиграть, с мечом в руке, именем независимой нации, дал столько же научил людей миру, как купцов ». Философские иудейские настроения смешались с этнологическими теориями, касающимися первично индоиранской / индоарийской археогенетической матрицы, от которой произошли евреи. В этих направлениях умозрительной антропологии евреи изначально (предположительно) изначально интерпретировались как представители нетипичной индоевропейской этнической принадлежности: иудейская расовая типология возникла из иранидов - нордидов основатели, детали считались несущественными, а главное - обладатели совместимой "белой" "арийской" крови. Новейший «хамитизированный» еврейский народ произошел от неафро-азиатских хурритов (или хоритов), иевуситов, амореев или ранних Хетты, расовые ядра, связанные с миттани, утверждала «консенсусная наука» того времени. Вопиющая, по иронии судьбы почти агрессивная про-еврейская позиция Гобино, сродни Ницше в явном восхищении и превознесении евреев как одной из «высших рас», оказалась идеологически головокружительной для нацистских пропагандистов и прокрустовых мыслителей - Здесь Гобино безошибочно противоречил, возможно, главной опоре нацистской политической идеологии, которая была описана как шизоидный, неогностический дуализм «еврейской демонологии», до боли очевидный как отражение низкосортного морально-интеллектуального варварства. Несовместимая с нацистской идеологией, пылкая иудаистская позитивность графа и полное отсутствие антисемитизма нацисты могли лишь попытаться игнорировать или преуменьшать значение в молчании лицемерия.
Книга продолжала влиять на движение сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах. в начале 21 века.
