Йехиэль Мишель Эпштейн

редактировать
Раввин Йехил Мишель Эпштейн

Йехиель Мишель ха-Леви Эпштейн (Иврит : יחיאל מיכל הלוי אפשטיין) (24 января 1829 - 24 февраля 1908), часто называемый «Арух ха-Шулхан» (в честь его основного труда Арух ха-Шулхан ), был раввином и посек (авторитет в еврейском законе ) в Литве. Его фамилии часто предшествует ха-Леви, так как он происходил из семьи левитов.

Содержание
  • 1 Биография
  • 2 Работы
  • 3 Ссылки
  • 4 Внешние ссылки
Биография

Йехиэль Мишель Эпштейн родился в семье богатых контрактников для царской русской армии в Бобруйске, Российская Империя (в настоящее время в Беларусь ). Его женой была сестра Нафтали Цви Иегуда Берлин (Нецив), который стал рош-ешивой (главой) Воложинской иешивы. (Позже Берлин женился на дочери Эпштейна после того, как овдовел от своей первой жены.)

Эпштейн изучал Тору на местном уровне, и раввин города и его родители поощряли его к этому. (концепция ешивы за городом только постепенно набирала силу). После женитьбы он получил семича (раввинское рукоположение) и принял свою первую раввинскую должность.

Эпштейн стал раввином Новозыбкова (восточнее Гомеля, ныне Брянская область ), города с большим количеством Евреи-хасиды, в основном приверженцы Хабада Любавич.

Через девять лет после вступления в должность в Новозыбкове, в 1863 году, Эпштейн был назначен раввином Новогрудка, где прослужил 34 года. лет, до самой его смерти. Здесь он был признан посеком (решателем еврейского закона ), и он должен был составить большую часть своих сочинений в Новогрудке.

Эпштейн принимал участие во многих благотворительных делах. Он был особенно близок с раввином Шмуэлем Салантом, главным раввином Иерусалима, и много писал об обязанности всех евреев поддерживать раввин Меир Баал Ханеис благотворительную организацию, которую раввин Салант основал в Израиле. в 1860 году.

Эпштейн умер 22 Адара II 5668 (1908), похоронен в Новогрудке. Его сын, раввин Барух Эпштейн, был бухгалтером по профессии, но написал ряд научных и популярных работ, в первую очередь Тора Темима.

Сочинения
  • Арух а-Шулхан труд из Галаха, который прослеживает происхождение каждого закона и обычая до его источника, излагает точку зрения ришонима и приходит к псак (решение) - часто поддержанный (а иногда и несогласный) Ачароним ;
  • (Закладывание стола будущего) - работа, параллельная Арух ха-Шулхану, в которой обобщаются и анализируются законы, которые будут применяться во времена Мессии; эта работа стала более актуальной, когда еврейские фермерские общины были восстановлены в Израиле, поскольку в этой работе рассматриваются многие сельскохозяйственные законы, которые применяются только в Израиле;
  • Или ли-Йешарим (комментарий на классический труд Сефер ха-Яшар, приписываемый тосафисту рабби Яакову бен Меиру, Раббейну Таму);
  • Микаль ха-Маим - комментарий к Иерусалимскому Талмуду ;
  • Лейл Шимурим - комментарий к Аггаде.
Ссылки
  • Хаим Шапиро. Арух а-Шулхан. В кн.: «Личность Торы», под ред. Раввин Ниссон Вольпин. Бруклин, Нью-Йорк: публикации Mesorah, 1988. ISBN 0-89906-860-X.
Внешние ссылки
24>
Последняя правка сделана 2021-06-22 11:47:04
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте