Представители племени западных апачей с представителем сенатора США
Кирстен Синема в 2019 году.
Печать племени апачей Сан-Карлос
западные апачи живут в основном в восточно-центральной Аризоне, в Соединенных Штатах. Большинство из них живут в резервациях. Индийская резервация Форт-Апачи, Индийская резервация Сан-Карлос-Апачи, Явапай-апачи, Тонто-Апачи и форт Нация Макдауэлла Явапаи является домом для большинства западных апачей и базой их признанных на федеральном уровне племен. Кроме того, существует множество групп. Банды западных апачей называют себя Ndee (Indé) («Люди»); из-за диалектических различий банды Pinaleño / Pinal и Arivaipa / Aravaipa в San Carlos Apache произносят слово Innee или Nnē: .
Содержание
- 1 Язык и культура
- 2 Western Банды и племена апачей
- 2.1 Апачи Белой горы
- 2.2 Cibecue Apache
- 2.3 Сан-Карлос-Апачи из резервации Сан-Карлос
- 2.4 Тонто-апачи
- 2.5 Другие банды и группы
- 3 Известные западные апачи
- 3.1 Белые горные апачи
- 3.2 Cibecue Apache
- 3.3 Сан-Карлосские апачи
- 3.4 Тонто-апачи
- 4 См. Также
- 5 Ссылки
- 6 Дополнительная литература
- 7 Внешние ссылки
Язык и культура
Женщина из Сан-Карлос-апачей, ок. 1883-1887, сфотографировано Рэндаллом, А. Франком
. Различные диалекты западных апачей (называемые ими ндее бияти '/ Nnee biyati') являются формой апачей, ответвление языковой семьи южных атабасков. Навахо говорят на родственном языке апачей, но народы разделились несколько сотен лет назад и считаются разными в культурном отношении. Другие коренные народы, говорящие на атабаскском языке, проживают на Аляске и в Канаде.
Антрополог Гренвилл Гудвин разделил западных апачей на пять групп на основе диалекта и культуры апачей:
- Cibecue,
- Northern Tonto,
- Южный Тонто,
- Сан-Карлос и
- Белая гора.
Начиная с Гудвина, другие исследователи оспаривали его вывод о пяти лингвистических группах, но согласовали три основных диалекта апачей с несколькими подгруппами :
Около 20 000 западных апачей все еще говорят на своем родном языке, и были предприняты усилия, чтобы сохранить его.. Двуязычные учителя часто используются в младших классах начальной школы для ускорения достижения этой цели, но тенденция к тому, чтобы дети учились говорить только по-английски, иногда с добавлением испанского, остается доминирующей.
Что касается культуры, то в племенных школах проводятся уроки местных ремесел, таких как плетение корзин, изготовление луков, стрел, копий, щитов; колыбели для младенцев, местные регалии из оленьей шкуры для молодых женщин и изготовление серебряных украшений (часто мужчинами) в начальной и средней школе.
Отряды и племена западных апачей
Апачи Белой Горы
Апачи Белой Горы или Дзил Жигай Си'ан Н'ди «Люди Белых гор» (Испанский : Sierra Blanca Apache '), в настоящее время сосредоточены в индейской резервации Форт-Апачи. Это самая восточная группа западных апачей. Апачи Белой Горы - признанное на федеральном уровне племя. Их традиционные ареалы варьировались от Белых гор около Снежинки, Аризона и реки Малый Колорадо на севере над горами Гила на юге до горы Пиналено около Саффорда (Ichʼįʼ Nahiłtį́į́), жили и посажены вдоль восточного и северного развилок Белой реки, Турция-Крик, Черная река и река Гила.
- Западная полоса белых гор (анабаха, Лаан Бааха или анабаха динесиʼ - «Многие идут на войну», часто называемые койотеро или койотеро-апачи)
- Восточный Группа белых гор (Dził'Ghą́ą или Dził'Ghaa'a - «Люди на вершине гор»)
- Dził Nchaa Sí'an («Большие сидящие горные люди», то есть «Люди горы Грэм ′)
- Сегодня это включает в себя Tca-tci-dn или "Dishchiid'ń" ("люди из красных скал", группа вождя Карризо из группы апачей Сибекуке Педро, которых не заставили переехать в Сан-Карлос в 1875 году.
Cibecue Apache
(испанское происхождение от автонима Апачи, живущие в долине Сибеку-Крик и каньоне Солт-Ривер, известные им как Дищий Бико, Дищиибико или Де-stcì-bìkò - «Горизонтально Красный каньон», поэтому проживающих там апачей называли Де -stcì-bìkò'Ndé, Dishchiid'ń - 'Люди из Горизонтального Красного Каньона' - иногда сокращается до 'Люди Красного Каньона' или 'Люди Красного Каньона', возможно, из предков навахо / зуни, расположенные к северу от Солт-Ривер значительно выше Моголлон-Рим между Черри-Крик на западе и Седар-Крик на востоке - иногда их находили даже дальше на запад на Тонто-Крик, в Сьерра-Анча и горы Мазатзал, которые считаются землей южных тонто-апачей), сегодня все они являются частью признанного на федеральном уровне племени апачей Белой горы из резервации Форт-Апачи
- Группа Каньон-Крик (Голкижн - «Люди, отмеченные сверху / Люди, отмеченные на земле», вероятно, относится к горе, покрытой можжевельником, обитавшей вдоль Каньон-Крик, в приток Соленой реки в районе Моголлон Рим, западная группа апачей Cibecue с пятью местными группами)
- группа Carrizo (Tłʼohkʼadigain, Tłohkʼadigain Bikoh Indee - ' Каньон в ряду белых тростников. Люди ', жили вдоль Карризо-Крик, притока Соленой реки, восточной полосы апачей Сибекью с четырьмя местными группами)
- Группа Cibecue (Dziłghąąąé, Дзил Тжаадн, Дзилт'адань или Дзил Тляаднь - «База горцев / Подножие горцев / Сторона горцев», жил вдоль ручья Чибекью, притока Соленой реки, средний или центральная группа апачей Cibecue с четырьмя местными группами)
(Цекляадн - «люди метате», жили по обе стороны реки Сан-Педро и в предгорьях горы Санта-Каталина около Тусона ), признанное на федеральном уровне племя, состоящее из собственно апачей Сан-Карлос и нескольких групп апачей сибеку (исключая Tc a-tci-dn («люди красного рока») группы Carrizo), некоторые народы тонто-апачей, липан, а также чирикауа-апачи.
- Группа Apache Peaks (Nadah Dogalniné - «испорченные мескальские люди», «безвкусные мескальские люди», также называемые Bichi Lehe Nnee - «бежавшие в горы люди») жили к северо-востоку от Глобуса между Соленой рекой и восточнее Ish («Соль») на Соленой реке, между устьем Cibicue Creek и устьями Canyon Creek)
- Группа Сан-Карлос (Tsandee Dotán - «Он находится в одиночестве рядом с людьми огня», часто называемый просто Tsékʼáádn - « Metate People », или собственно Сан-Карлос, также называемый Tiis Zhaazhe Bikoh -« Люди маленького топольного каньона », жили и возделывали земли вдоль реки Сан-Карлос, притока реки Хила)
- Группа Pinaleño / Pinal (исп. «Сосновые люди», Tʼiisibaan, Tʼiis Tsebán или Tiis Ebah Nnee - «Серые хлопковые деревья в скалах», «Коттон в серых людях в форме клина», названный в честь деревьев в устье реки Сан-Педро. и их фермы вдоль ручья Пинал, называемые Туи Цеба, жили в Мескальских горах (Надах Чох Дасан - «Большой Мескаль Сидящий Тер д ") на западе до северного края пиков апачей на востоке, на севере через реку Солт и в северной и восточной частях гор Пиналено (горы Пиналь, на апачском языке: Дзил Ннилчи) Дийиле - «поросшая соснами гора», в Явапае: Walkame - «сосновые горы») к юго-востоку в сторону реки Гила, вместе со своими союзниками, хваалькамвепайей / волкамепой («люди сосновых гор») Гувевкабая-Явапай и их сородичей Аривайпа, которых они охотились и разбивали лагерем на юго-западе, жили в основном к северу от группы Аривайпа. «настоящая» Walkamepa cla) (жила двуязычной группой в южных и западных горах Пиналь, также известная на английском языке как «Пиналеньо / Пинальская группа апачей» апачей Сан-Карлоса.)
- второй местный житель Пиналеньо / Пиналь-Апачи группа или клан Илихаситумапа Гувевкабая-Явапай («Люди, торчащие из дерева, из середины воды») (жили как били группа нгуаль в северных горах Пиналено, поэтому также известная на английском языке как «группа пиналеньо / пинальских апачей» в составе апачей Сан-Карлос.)
группа аривайпа / араваипа (пима : 'трусы,' женщины ', названный апачами Це хине, Цейджине или Ци Цзинни - "Люди Темных Скал" или "Люди Черных Скал", в честь известного места из черных скал вокруг пика Бассетт (Дзил Назааю - "Гора, которая сидит здесь и там") Горы Галиуро, их диапазон охватывал долину ручья Араваипа, горы Галиуро, горы Санта-Тереза , горы Санта-Каталина и Горы Ринкон (Ита Госан - ″ Сидят близко друг к другу ″) и южный край гор Пиналено вместе с их группой Хваалькамвепая / Валькамепа («Люди Сосновых гор») Гувевкабая-Явапай союзников и их сородичей Пиналеньо / Пинал, которых они охотились и разбивали лагерем на северо-западе) - Цеджине (Цехине или Ци Чжинне - «Люди Темных Скал» или «Люди Черных Скал», Ар собственно иваипа, поскольку они превосходили Це Бинесткине численностью, их имя использовалось для всего Аривайпа)
- Це Бинесткине (Tsēē binazt'i 'é, «Люди, окружающие скалы», «Люди в окружении скал»)
- Дзил Длааже '(«Апачи Горы Тернбулл») или далее клан Хваалькамвепая / Валькамепа Гувевкабая-Явапай (имя Явапаи неизвестно) (жил как двуязычная группа в горах Санта-Тереза , включая гору Тернбулл, на английском языке, наиболее широко известный как «клан апачей Аривайпа» из апачей Сан-Карлоса.)
(автоним: Дилжеэ, Чирикауа называл их Бен -et-dine - «дикий», «сумасшедший»; соседние западные апачи называли их Koun`nde - «Те, кого вы не понимаете», «дикие грубые люди», испанцы адаптировали это как Tonto - «распущенный», «глупый», Дайн называли Tonto Apache и соседний Yavapai Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ - «Люди с высокими голосами», обитавшие на Пикс Сан-Франциско, Ист-Верде и Каньон Оук-Крик вдоль реки Верде. в горы Мазатзал и в Солт-Ривер на юго-западе и в бассейн Тонто на юго-востоке, простираясь на восток в сторону Маленького Колорадо Река, были самой западной группой западных апачей)
- Северный Тонто или Тонто (населял верховья реки Верде и простирался на север к горам Сан-Франциско к северу от Флагстаффа, потому что они делили охотничьи и собирательные угодья с бандами випукба / випукепая из явапаи. Они сформировали двуязычные смешанные племенные группы с общими руководителями, как банда / местная группа, так и ее глава, обычно h и два имени, одно было Апачи (Южный Атабаск), другое Явапай (Нагорье Юман).)
- Группа Лысых Гор (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя именами: по-апачски: Dasziné Dasdaayé Indee - Дикобраз Сидящие над людьми »и в Явапаи: местная группа Виипукепая -« Люди каньона Оук-Крик »; на английском языке часто называют «полосой лысых гор» (с акцентом на апачей) или «полосой каньона Оук-Крик» (с акцентом на явапаи). Жил в основном вокруг Лысой горы или Пика Скво, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от Кэмп-Верде. Они жили исключительно за счет охоты и сбора растительной пищи.
- Группа Оук-Крик (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачах: Це Хичии Индее - «горизонтальные люди из красных скал» и в Явапаи: местные жители Виипукепая группа - «Люди из каньона Оук-Крик»; по-английски известная как «Группа Оук-Крик» (Апачи) или «Группа каньона Оук-Крик» (Явапай). Жила недалеко от сегодняшней Седоны, вдоль Оук-Крик, Драй-Бивер-Крик, Мокрый Бивер-Крик. и к югу до западной стороны реки Верде между Альтнаном и Вест-Клер-Крик, на восток до озер Стоунмэнс и Мэри и на север до озера Роджер и Флагстафф.
- группа Фоссил-Крик (двуязычная группа апачей-явапай, смешанная с два имени: на апачском языке: Tú Dotłʼizh Indee - «Люди Голубой воды, то есть люди ископаемого ручья» и на Явапае: группа Маткитвавипа - «Люди долины реки Верхний Верде (на Явапае: Маткшамваха)». Жили и имели несколько крошечные фермы на Фоссил Крик, Клир Крик и участок на реке Верде ниже устья Дир Крик, они охотились и собирались к западу от реки Верде, к северо-западу от территории группы Оук-Крик и к северо-востоку до горы Апач-Мэйд.
- Группа Мормон-Лейк (на апачском языке: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee - «Бирюзовая дорога, поднимающая людей») Жила на востоке of Озеро Мормон у истока каньона Андерсона и простиралось до южного подножия гор Сан-Франциско, у горы Элден возле Флагстаффа, вокруг озер Мормон, Мэри, Стоунменс и Хей, а также в каньонах Андерсон и Падре. Поскольку они подвергались нападению враждебных навахо на севере и востоке, они полностью зависели от охоты и сбора диких растений для пропитания. Только группа Мормонского озера полностью состояла из тонто-апачей.
- Южный Тонто или Дилжене (жил в бассейне Тонто от Соленой реки на юге к северу вдоль и над рекой Ист-Верде, включая Сьерра-Анча (Дзил Нтил - «Широкая плоская гора»), Горы Брэдшоу и Горы Мазатзал - как и Северный Тонто Апачи с Wi: pukba / Wipukepaya - они образовались с группами Guwevkabaya / Kwevkepaya двуязычных смешанных Yavapai -племенные отряды с общими главами.)
- Группа Mazatzal (двуязычная смешанная группа Apache-Yavapai с двумя названиями, разделенная на две местные группы «Tsé Nołtłʼizhn 'Band» («Скалы на линии зелени») Люди ') Южного Тонто-Апача и "Виикчасапая / Викеджасапа Бэнд" (' Люди гор Макдауэлл (на Явапаи: Wi: kajasa) ') Гувевкабая / Квевкепая Явапай). Жил в основном на восточных склонах гор Мазатзал и к востоку по обе стороны Тонто-Крик вниз, где озеро Теодора Рузвельта сейчас.
- Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hakayopa («Народ Коттонвуда», имя Явапаи); на английском языке просто известна как «Mazatzal band» (Апач). Захватил территорию вокруг поселка Подсолнечная долина, горы Мазатзал к югу от его высочайшего пика, пика Мазатзал (2,409 м), и к востоку в районе бывшего форта Кэмп Рино в западной части бассейна Тонто (также называемого Приятной долиной).
- Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или клан Hichapulvapa («деревянный торчащий народ», имя Yavapai); по-английски известна просто как «Mazatzal band» (Апач). Они заявили свои права на горы Мазатзал к югу от реки Ист-Верде и к западу от Северного пика до пика Мазатзал.
- Полубанда Дил Женже (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском языке: Дилжен'е, Дил Жеэ - «Люди с высокими голосами» и на Явапаи: клан Маткаватапа («люди из красной страты, то есть люди Сьерра-Анча»). Полубанда Dil Zhęʼé - первая и самая важная полубанда, под названием которой пять оставшихся полугрупп были известны, Dil Zhęʼé из Sierra Ancha сформировали двуязычную группу с членами группы Walkamepa).
- вторая полуболда (жила вдоль Тонто-Крик и Рай-Крик в районе Гизела, к югу от третьей / Пейсонской полуполосы и к северо-востоку от банды Мазатзал)
- третья полубанда (возможно, один из основных кланов апачей Дильжеэ - «Люди Желтой Пятнистой Воды», их территория охватывала резервацию Тонто Апачей, они жили в Круге Долина - Пейсон область, известная у апачей как Те-го-сук («Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли»).
- четвертый полу- группа (жила недалеко от слияния Восточной Верде с рекой Верде, наиболее южнее Восточного Верде между территориями Гувевкабая-Явапай на юго-западе и полосой Мазатзал на юге, вторая / Гизела-полуболда на востоке и третья / Полуполосу Пейсона на северо-востоке и пятая / Пайнская полуполоса на севере)
- пятая полоса (жили вдоль Ист-Верде на север и вдоль Пайн-Крик в Строберри и Пайн долины, приток Тонто Крик, в Сосна область)
- шестой полуполосный
Другие группы и группы
Часто группы Wi: pukba (Wipukepa) и Guwevkabaya (Kwevkepaya) из Явапаи жили вместе с тонто-апачами (а также с отрядами апачей Сан-Карлос) в двуязычных ранчериях, и их не могли отличить посторонние (испанцы, американцы или мексиканцы), кроме как на основании их первый язык. Явапаи и апачи вместе часто назывались тонто или тонто апачи. Поэтому не всегда легко определить, занимается ли он сейчас исключительно Yavapai или Apache, или этими смешанными группами. Таким образом, ви: пукба (випукепа) и гувевкабая (квевкепая) из-за своей родовой и культурной близости к апачам Тонто и Сан-Карлос часто ошибочно назывались апачами Явапаи или Апачами Юма. :O: lkabaya (Tolkepaya), юго-западная группа Yavapai, и Hualapai (также принадлежащие к нагорным народам Yuma) также упоминались как Yuma Apache или Mohave Apache.
Известные западные Апачи
Апачи Белой Горы
- Алчесей (он же Уильям Алчесей и Алчисай - «Малыш», 17 мая 1853 г. - 6 августа, 1928) был вождем апачей Белой горы и разведчиком апачей. Он получил высшую награду вооруженных сил США за храбрость, Почетную медаль за свои действия во время войн апачей и войн Явапай. Он пытался убедить Джеронимо мирно сдаться. Позже стал известным скотоводом, совершил несколько поездок в Вашингтон, округ Колумбия, и был активным в делах Индии.
- (он же Бейлиш или Байлас - «Тот, кто говорит все») глава восточной группы Белых гор, для которого настоящее время Названо поселение Билас в резервации Сан-Карлос, это поселение апачей разделено на две общины, одна из Белой горы, другая из Сан-Карлоса и Южного Тонто Апачи.
- Франсиско * Индейское имя (Gochaaha = Большой) убил 11.10 - 1865, глава отряда койотеро-апачей Восточной Белой горы, возможно, в детстве он был мексиканским пленником и, таким образом, унаследовал свое испанское имя, или его следует идентифицировать с На- ginit-a («Он разведывает впереди»), вождь Восточной Белой Горы, тесно связанный с вождем Чирикауа Кочизом - и Франсиско, и На-гинит-а были убиты ядом в 1865 году в лагере Гудвин - арестован из-за его причастности к Cienega резня и "казнены" при невыясненных обстоятельствах.
- (Эскилтесела, Эскетес helaw, Haskɛdasila - «Он постоянно злится», Heske-hldasila - «Злой, правая сторона вверх», также известная как ясноглазая Эскелтесела, fl. c. 1850-1875) вождь клана Надостусн (Nddohots'osn, Ndhodits или Naagodolts'oosri - «стройные стоящие на вершине люди»), как и всей группы восточных белых гор, наиболее уважаемый и выдающийся вождь восточных белых горных апачей в истории, он поддерживал союзы с Хопи и Зуни, предлагал землю для основания Лагеря Апачей (позже Форт Апачи), Педро и его банда Карризо Сибеку-Апачей получили от него разрешение поселиться поблизости позже Форт Апачи на территории апачей Белой Горы, он и его группа в целом были недоброжелательны по отношению к бандам апачей-сибеку Мигеля, Диабло и Педро, которые записались на службу в качестве разведчиков апачей в 1871 году и вели разведку против «нарушителей спокойствия» Эш-кель-даха.
- Полоне, сменивший в 1873 году Эш-кель-дах-шила на посту главы отряда восточных белых горных апачей.
Сибекью апачи
- (также известный как Одноглазый Мигель или Эль Туэрто, Эш-ке-иба, Эш-ча'-па, Эс-ча-па или Хашкиба - «Осознающий его гнев», иногда называемый Пин-да ч-поцелуй, ок. ? - † 1871), глава доминирующей местной группы и клана группы Карризо, в 1850-х и 1860-х годах самый выдающийся вождь Карризо, в 1869 году Мигель и его младший брат Диабло инициировали отношения между американцами и апачей Сибеку и Белых Гор, что привело к основание форта Апачи (сначала как лагерь Апачей в 1870 году). Он поставлял новобранцев для первого отряда разведчиков апачей в 1871 году, поскольку весной 1874 года апачи-сибекавы были вынуждены селиться возле лагеря апачей на территории апачей Белой горы, он был убит вскоре после этого во время вражды с апачами Белой горы, после чего Диабло взял на себя руководство у своего умершего старшего брата и отомстил за его смерть.
- (Эль Диабло - «Дьявол » или Капитан Гранде, Хашкедасилла - «Его гнев лежит бок о бок», также Эс-ки) -in-la, Eskiniaw, Esh-ken-la или Eskeltesala, c. 1846 - † 30 августа 1880 г.) после смерти своего старшего брата вождя Мигеля в 1874 г. во время вражды с апачами Белой Горы он стал самым видный руководитель отряда Карризо, осенью 1874 г. он записался в скаут и получил звание сержанта, в январе 1876 г. он и его отряд вместе с другими отрядами апачей-сибеку были вынуждены перебраться в индейскую резервацию апачей Сан-Карлос, только отряд Педро разрешили остаться в форте Апач, что вызвало недовольство последнее, поэтому банда Диабло атаковала 30 августа 1880 года банда Педро возле форта Апачи, в результате чего был убит сам Диабло, не путать с Эш-кел-дах-шилой, наиболее выдающимся вождем восточных апачей Белой горы в этом городе.
- (Hashkee-yànìltł'i-dn, Hacke-yanil-tli-din - «Злой, он просит об этом», также известный как Педро, Подражатель, ок. 1835 - † 1885) вождь клана Tca-tci-dn (также Cacidn, Tea-tci-dn или Tsee hachiidn - «люди красных скал») и местной группы группы Carrizo во время кланового спора в начале 1850-х гг. он был изгнан Мигелем у ручья Карризо, через два года ему разрешил великий вождь восточных апачей Белой горы Эш-кел-дах-шила поселиться возле форта Апачи, банда Педро объединилась с апачами Белой горы и поэтому были классифицированы как белые Горные апачи, однако они сохранили тесные клановые связи с группой Карризо из апачей Сибекуке, он и его второй (или военный вождь) Икленни вместе с вождями апачей Белой горы Алчесей и Петоне убили 30 августа 1880 года Диабло (часто ошибочно принимаемого за Эш- kel-dah-sila, самый выдающийся вождь восточных белых гор апачей в то время) в целях самообороны, в отместку за смерть Диабло он был ранен в оба колена, но выжил, только Петоне был смертельно ранен, был постоянным другом американцев
- Петоне преуспел э. Педро около 1873 г. в качестве главы отряда карризо апачей Сибекуке, ныне классифицируемых как апачи Белой горы. Он был причастен к убийству влиятельного лидера группы Карризо Диабло 30 августа 1880 года, полгода спустя, в феврале 1881 года, члены группы Диабло отомстили за его смерть. В этой битве Педро был ранен в оба колена, а Алчесей - в грудь, оба выжили, но Петоне был смертельно ранен.
- Капитан Чикито (также известный как капитан Чикито, начальник отряда Сибеку, но не для того, чтобы следует путать с вождем пиналенских апачей с таким же именем)
- (Накайдоклини, Накидоклунни - «пятнистый или веснушчатый мексиканец», называемый белыми Баббидуклон, Барбудекленни, Бобби-док-Линни и веснушчатый мексиканец Мэтьюз), глава Каньон-Крик банды и уважаемого знахаря среди своего народа, устраивали танцы и утверждали, что вернули к жизни двух мертвых вождей, руководителя группы Карризо Диабло и руководителя группы Сибеку Эс-ки-ол-э, опасаясь восстания апачей, армия попыталась арестовать знахарь, который привел к битве при Cibecue Creek 30 августа 1881 года, после того, как начались боевые действия, разведчики апачей взбунтовались, как и предполагалось. Атакующие апачи сражались в основном на стрельбище, однако, когда разведчики повернулись против солдат, произошло короткое сражение с близкого расстояния. Поскольку битва закончилась стратегической победой апачей, несмотря на их неспособность спасти своего лидера, из-за отступления солдат. После битвы американская армия похоронила шестерых солдат, Нок-ай-дет-клинне, его жену и маленького сына, которые были убиты во время битвы на пони своего отца. Дело Сибекью вызвало региональное восстание апачей, в котором лидеры банд чирикахуа, такие как Найче (ок. 1857-1919), Джух (ок. 1825 - ноябрь 1883) и Джеронимо (16 июня 1829 - 17 февраля 1909) покинули резервацию и отправились на войну в Аризоне, Нью-Мексико и северной Мексике. Война длилась около двух лет и в конечном итоге закончилась поражением США от апачей.
- Ne-big-ja-gy (также называемый Ka-clenny и Es-keg-i-slaw) был братом Нок- ай-дет-клинне, знахари и глава банды Каньон-Крик. Он сменил своего брата на посту руководителя группы Каньон-Крик.
- (Bé-cbiɣo'dn - «Металлический Зуб» или «Железный Зуб») был преемником Диабло на посту главы группы Карризо-Крик. Эта группа, насчитывающая около 250 человек, жила на Карризо-Крик, в двенадцати милях к северу от перекрестка Карризо, была тесно связана с Нок-ай-дет-клинне.
Сан-Карлос-Апачи
- (Casadora, Nànt'àntco '- Великий вождь ") был признан главным вождем банды Сан-Карлос перед тем, как покинуть резервацию.
- Эскиноспас (Eskenaspas, Hàckíná-sbás -« Сердитый круговорот », как его называли белые Нуси), руководитель местной группы. из группы Аривайпа.
- Санто, вождь апачей Аривайпа и ди-инь, тесть Эскиминзина.
- Эскиминзин (он же Hashkebansiziin, Hàckíbáínzín - «Сердитые, люди» Встаньте в очередь для Него », родившийся примерно в 1828 году недалеко от гор Пиналь как Пиналеньо) через брак с Аривайпа, стал одним из них, а затем их вождем. Он и его банда вместе с бандой Пиналеньо под командованием капитана Чикито подверглись нападению 30 апреля 1871 года во время резни в лагере Грант. Во главе с Уильямом С. Ури и Хесусом Марией Элиасом, который обвинил в каждом грабеже южной Аризоны 500 апачей Кэмп Грант, связался со старым союзником Франсиско Галерита, лидером Тохоно О'одхама в Сан-Ксавьер, чтобы наказать Аривайпа. В результате внезапного нападения 98 апачей были убиты и искалечены Тохоно О'одхамом (все, кроме восьми, были женщинами и детьми), а 27 детей были проданы в рабство в Мексике Тохоно О'одхам и мексиканцами.
- был начальником полиции. группа Пиналеньо, вместе с вождем Аривайпы Эскиминзином стала жертвой резни в Кэмп Грант, устроенной мексиканцами и их союзниками Тохоно О'одхам, после резни выжившие банды Аривайпа и Пиналеньо бежали на север к своим союзникам Тонто Апачи и Явапаи, вместе они совершали набеги и боролся с американцами до 1875 года, кульминацией которой стала кампания в бассейне реки Тонто 1872 и 1873 годов генерала Джорджа Крука.
- (Талкали, * 1817 - † 4 марта 1930 года, Майами) был главой Группа Apache Peaks служила начальником скаутов для трех генералов армии США: Крука, Майлза и Ховарда. В апреле 1887 года он был лидером разведчиков, которые прошли 400 миль в Мексику и захватили Джеронимо. Однажды он спас жизнь своего хорошего друга Джона Клама, первого индийского агента в индейской резервации Сан-Карлос, застрелив собственного брата. Этот поступок настолько воспламенил некоторых участников его группы, что он был вынужден покинуть резервацию и перебраться в город Майами, штат Аризона. Он также был другом Earps в Tombstone и был гостем президента Кливленда в Белом доме.
- , актер и руководитель диалекта апачей
Тонто-апачи
См. Также
Ссылки
- ^Тени на заре - Народы - Nnēē / Apache / 'O: b
- ^ Гудвин, Гринвилл (1969) [1942]. Социальная организация западных апачей. Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press. LCCN 76-75453. OCLC 17996.
- ^Иэн У. Запись: Большой платан в одиночестве: западные апачи, Араваипа и борьба за место, стр. 44, ISBN 978-0-8061-3972-2, 2008, University of Oklahoma Press
- ^ Yavapai and Nde Apache
- ^Fort Apache History
- ^ Палмер, Джессика Доун (2013). Народов апачей: история всех групп и племен до 1880-х годов. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Company. ISBN 978-0-7864-4551-6.
- ^Горы Пинал
- ^Апачи каньона Араваипа
- ^Гувевкабая / Квевкепая были единственными явапаями, у которых были кланы, кланы, вероятно, были захвачены в результате контакта со своими соседями и родственниками южных Тонто и Сан-Карлос-апачей
- ^Проект «Рай-Крик» в бассейне Верхнего Тонто
- ^Тимоти Браатц: Выжившее завоевание: История народов Явапаи, 2003, Университет из Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-2242-7
- ^Tca-tci-dn («люди красных скальных слоев») Педро были ограничены почти исключительно группа Carrizo из апачей Cibecue, и были единственными людьми в резервации Fort Apache, которые не были вынуждены ехать в Сан-Карлос в 1875 году.
Дополнительная литература
- Basso, Keith H. (1969). Западное колдовство апачей. Антропологические документы Университета Аризоны, (№ 15). Тусон: University of Arizona Press.
- Бассо, Кейт Х. (1970). Cibecue Apache. Примеры из культурной антропологии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-03-083171-7
- Бассо, Кейт Х. (1979). Портреты «белого человека»: лингвистическая игра и культурные символы у западных апачей. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-29593-9
- Бассо, Кейт Х. (1996). Мудрость присуща местам: ландшафту и языку западных апачей. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1724-3
- Гудвин, Гренвилл. (1939). Мифы и сказки об апачах Белой горы. Мемуары Американского фольклорного общества, (Том 33). Нью-Йорк: Американское фольклорное общество (Дж. Дж. Огюстин). ISBN 0-8165-1451-8
- Гудвин, Гренвилл. (1942). Социальная организация западных апачей. Гудвин, Дженис Т. (Ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [перепечатано в 1969 г. издательством Tucson: University of Arizona Press].
- Гудвин, Гренвилл. (1971). Набеги и войны западных апачей. Бассо, Кейт Х. (ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-8165-0297-8
- Гудвин, Гренвилл; И Оплер, Моррис Э. (1973). Гренвилл Гудвин среди западных апачей: Письма с полей. Тусон: Университет Аризоны Press. ISBN 0-8165-0417-2
- Гордон, Стив; Мартин, Дебора; И Перри, Эдгар. (1998). Древняя сила [Запись на компакт-диск]. Топанга, Калифорния: Sequoia Records.
- Каут, Чарльз Р. (1957). The Western Apache clan system: Its origins and development. University of New Mexico publications in anthropology, (#9). Albuquerque: University of New Mexico.
- Perry, Edgar. (1992). Oral history [Cassette Recording]. In T. Scott, B. Young, H. Cordero, C. Lomahaftewa, J. Ben, E. Perry, E. Salmon, (1949-1995), Film, video and audio collection. [unpublished open archival collection].
- Roberts, Helen H. (1929). Basketry of the San Carlos Apache. Anthropology papers of the American Museum of Natural History, (Vol. 31, Part 2). New York City: The American Museum of Natural History.
External links
Представители племени западных апачей с представителем сенатора США Кирстен Синема в 2019 году. 
Печать племени апачей Сан-Карлос 
Женщина из Сан-Карлос-апачей, ок. 1883-1887, сфотографировано Рэндаллом, А. Франком 