Войти
 | |
| Автор | Бруно Латур |
|---|---|
| Оригинальное название | Nous n'avons jamais été modernes : Essai d'anthropologie symétrique |
| Переводчик | Кэтрин Портер |
| Страна | Франция, США |
| Язык | Английский |
| Предметы | Исследования в области науки и технологий, философия науки |
| Опубликовано |
|
| Страницы | 157 |
| ISBN | 0-674-94838-6 |
| OCLC | 27894925 |
| Класс LC | Q175.5.L3513 1993 |
| Предыдущий | Наука в действии |
| , за которой следует | Арамис, или любовь к технологиям |
Мы никогда не были современными - книга 1991 года Бруно Латура, первоначально опубликованная на французском языке. as Nous n'avons jamais été modernes: Essai d'anthropologie symétrique (английский перевод: 1993).
Книга представляет собой «антропологию науки», в которой исследуется дуалистическое различие современности между природой и обществом. Древние народы, утверждает Латур, не делали такого разделения. Современные проблемы, вызывающие обеспокоенность общественности, такие как глобальное потепление, пандемия ВИЧ / СПИДа и новые биотехнологии, смешивают политику, науку, популярность и дискуссии специалистов до такой степени, что аккуратный дуализм природа / культура больше невозможен. Эта непоследовательность породила движения постмодерна и антимодерна. Латур пытается воссоединить социальный и природный миры, утверждая, что модернистского различия между природой и культурой никогда не существовало. Другими словами, было бы полезнее считать себя «современными» или «немодернистскими». Он утверждает, что мы должны переработать наше мышление, чтобы представить себе «Парламент вещей», в котором природные явления, социальные явления и дискурс о них не рассматриваются как отдельные объекты, которые должны быть изучены специалистами, но как гибриды, созданные и тщательно изученные публичным взаимодействием людей, вещей и концепций.
Спекулятивный реалист, Грэм Харман указывает на то, что некоторые неверно представляли Латура как постмодерниста. Хармон цитирует «Мы никогда не были современными» как ключевую роль в понимании концептуализации Латура «постмодернистов как современников с добавленным знаком минус», и поэтому отвергает обвинения Латура как постмодернистов. На Хармона продолжает оказывать влияние «Мы никогда не были современными», добавляя, что постмодернизм продолжает оставаться субъектно-антропоцентрическим (как и современность) в своем различении субъекта и объекта. Это составляет основу объектно-ориентированной онтологии Хармона.
