Войти
| ТируКадал Маллай | |
|---|---|
| Тирукадалмаллай | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Канчипурам |
| Божество | Шри Стхаласаяна Перумал Ниламангаи Тайяр |
| Характеристики |
|
| Местоположение | |
| Местоположение | |
| 197>Махабалипурам | |
| Штат | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 12 ° 37′0 ″ с.ш. 80 ° 11′55 ″ в.д. / 12,61667 ° с.ш., 80,19861 ° в.д. / 12,61667; 80.19861 Координаты : 12 ° 37 ′ 0 ″ с.ш. 80 ° 11′55 ″ E / 12,61667 ° N 80,19861 ° E / 12,61667; 80.19861 |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Храм Стхаласаяна Перумал (также называемый Тирукадалмаллай ) находится в Махабалипураме. Построенный в дравидском архитектурном стиле, храм прославлен Дивья Прабандха, раннесредневековым тамильским каноном ажвар святых. VI - IX вв. н.э. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которым поклоняются как Стхаласаяна Перумал, а его супруга Лакшми как Ниламангаи Тайар. Считается, что храм был построен Паллавом с более поздними вкладами средневекового Чола, царей Виджаянагара и Мадурай Наяков.
. Считается, что это место рождения святого вайшнава Ажвара Бхутатхалвара. Считается, что Стхаласаяна Перумал явился мудрецу Пундарике. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 15:00 до 20:30. В храме проходит шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметным является фестиваль Авата, отмечаемый в течение тамильского месяца айпаси (октябрь - ноябрь). Храм является одним из 32 Групп памятников в Махабалипураме, которые объявлены объектами всемирного наследия, но в отличие от других поддерживаемых Археологической службой Индии, храм поддерживается и управляется Индуистским советом по религий и благотворительности при правительства Тамил Наду.
Согласно индуистской легенде, однажды мудрец Пундарика совершал покаяние, поклоняясь Вишну в этом месте. Он собрал цветы Тамарасы и представил их, чтобы увидеть Вишну в форме Кширабдхи Натха, его поза в Тирупааркадале. Он собрал 1008 цветов и в своем напряжении также полностью зачерпнул воду. Вишну переоделся в образ мудреца и попросил у него еды. Мудрец пошел за едой для старика, но, вернувшись, обнаружил, что Вишну остался на месте. Временну останавливался в этом месте, его звали Стхаласаяна Перумал. Легенда освящена Бхутхатажваром в его стихах в Налаира Дивья Прабандхам. Согласно другой легенде, мудрец Агастья, как полагают, посетил храм, обошел храм и пал ниц перед верховным божеством. В соответствии с божественным вмешательством ему посоветовали остаться в Аставашраме в северной части Пундрека Тиртам (храмовый резервуар).
Согласно другому легенде, царь по имени Харикешариварман посещений храм Нитьякальяна Перумал в Тирувидандай каждый день из Махабалипурама и хотел поселиться там. Вишну был доволен своей преданностью и появился как Стхаласаяна Перумал в Махабалипураме.
Храм Тирукадалмаллай Ссылки на современный Махабалипурам как на загруженный порт можно найти в трудах Птолемея из 140 г. н.э. Есть много ссылок на это место из литературы Сангама третьего века нашей эры. Храм упоминается в произведениях седьмого века Бхутат Ажвар и в работах восьмого века Тирумангаи Ажвара. Город-порт известен во время правления Паллавы царей Махендравармана I и его сына Нарасимхавармана I, в честь которых и назван город. Город был портовым городом во времена правления средневекового Чола 9 века. В храме есть надписи, указывающие на пожалование 1000 кули в течение 20-го года правления Ко-Паракесаривармана. На северной стене есть надписи Далавая Тирумаланаяка, дающий в дар храму земли в деревне Куннатур. Есть и другие надписи, указывающие на пожертвования храму из разных деревень. Надписи из Берегового храма предоставление на предоставление храму 2000 кули земли во время правления Раджендры I в течение 11 века. Есть аналогичные надписи из пещерного храма Вараха о предоставлении земель в то же время. Храм также был расширен царем Чола Викрамой Чола (1118-35 гг. Н. Э.) В течение 1120 г. н.э. Самая ранняя надпись из храма относится к периоду правления Викрама Чола (1118–1135 гг. Н.э.), но надпись повреждена. Другая надпись, сделанная во время правления (1133–1150 гг.), Указывает на дар для покрытия расходов на чтение Тирупалли Эжучи в храме. Есть надписи из Раджанраяны Самбуварая, феодального владения Чоласа. Надписи династии телугу Чода в 1252 году нашей эры регистрируют дары брахманам для постоянного освещения храма. Надпись, сделанная во время правления Пандий в 1288 г., указывает на дар для кормления храма.
В течение 14 века царь Виджаянагара Паранкуса сместил храм на его нынешнем месте вдали от берега. Считается, что он построил вокруг храма четыре улицы Мада. Береговой храм, расположенный на берегу, считается первоначальным святилищем, в котором размещались два изображения Шивы по обе стороны от изображения Вишну. Во время правления царей Виджайнагара было предоставлено много земли.
Храм расположен в Махабалипураме, исторический город на окраине Ченнаи. Храм расположен недалеко от Покаяния Арджуны, самого известного памятника группы памятников в Махабалипураме. Храм также местом рождения Бхутатхаджвара, II Ажвара, поэтов-святых 7-9 веков. Храм представляет собой семиэтажный раджа гопурам, построенный в 15-16 веках. Гранитное основание входа украшено скульптурами. Внутри храма есть два участка со святилищем, расположенным по оси от главных ворот, и к нему можно пройти через Дваджастхамбам, бали питам (жертвенный алтарь), Дипа Стамбам (алтарь для ламп) и Гаруда Мандапам. В святилище находится изображение Стхаласаяны Перумала, правящего божества, в лежачей позе. На изображении изображен Ахваханахаста, что указывает на то, что к нему подзывают преданных. Образ Пундарики Махариши представлен в позе стоя. Божество процессии, а именно Улагуйянинран, щеголяющее четырьмя руками, находится в сантуме. Справа от святилища находится обращенное на восток святилище Лакшми, супруги Перумала, в облике Ниламангаи Таяра. На первом участке вокруг святилища находятся святилища для Андала, Лакшми Нарасимха, Бхутатхаджвара, Рамы и Ажварса. Напротив святыни Рамы находится святыня Ханумана. Перед храмом есть четырехколонный зал со скульптурными колоннами, спроектированный для Долотсавама (фестиваль свинга). Храмовый резервуар находится за пределами храма и называется Пундарика Пушкарани. В центре его находится небольшая мандапа с колоннами.
Изображение храма с вершины холма Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и праздников. ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушаткалам в 7 утра, Каласанти в 8 утра, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (взмах светильников) как для Стхаласаяна Перумала, так и для Ниламангаи Таяра. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (трубный инструмент) и тавил (ударный инструмент), читаются религиозные наставления из Вед (священный текст). священниками, и прихожане падают ниц перед храмовой мачтой. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.
Пулиодхараи (рис с тамариндом), Дхадхёнам (рис с творогом), Понгал, Чаккарай Понгал, Вада, Адхирасам Мурукку предлагаются Господу как прасад. Мааси Махам - важный фестиваль. Идол Утсава в храме, известный как «Улагуйя Ниндра Пиран» вместе с Его супругами, а также идолами Валавендаи Гнанапирана или Адиварахи и Шри Рамы из близлежащего храма Падаведу, будет сопровожден процессией на побережье в Махабалипурам, где будут совершены особые пуджи и "Theerthavari" предлагаются. Аватар Утсавам в Бхутхаталваре также является важным праздником.
Бхутхатхаджвар Авата Утсавам, годовщина рождения Бхутхатажвара отмечается каждый год в течение тамильского месяца Айпаси (октябрь - ноябрь). Около 10 часов утра в день фестиваля праздничное изображение Ажвара в паланкине приносят к святыне Ниламангаи Таяра, а затем в Сталасаяна Перумал. После рассказа Периятируможи Тирумангаи Ажвара, Кайтхала Сева, выполняется практика предоставления особого дара Бхутатхаджвару. Бхутатхаджвар также совершает поездку в пещерный храм Махабалипурама. Вечером на улицах храма выставляются праздничные изображения верховных божеств Сталасаяны Перумала и Бхутатажвара.
Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, Тирумангаи Ажвар и Бхутатхаджвар в одном гимне каждый. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Ажвар считает лежащую форму Вишну особенной, поскольку это единственное место, где он возлежит в земле без своей традиционной змеи Адишешан.
Храм является одним из 32-х Групп Памятники в Махабалипураме, объявленные объектами всемирного наследия ООН, но в отличие от других, которые поддерживаются Археологической службой Индии (ASI), храм поддерживается и управляется Советом по делам религии и благотворительности индуистов. правительства штата Тамил Наду. В июле 2012 года у ASI было предложение передать содержание храма под его юрисдикцию. После массовых протестов местных жителей и владельцев магазинов это предложение было отклонено центральным министерством культуры в сентябре 2013 года.
 | Викискладе есть материалы, связанные с Храмом Тирукадалмаллай. |
